人名为什么不能用红色字型？
不同的地方有不同的解释，像我老家在湖南临澧，几乎就没有见过这个忌讳，但是我在广东南穿就不能用红色字型写人名，表示是最后一次写你的名字，有绝交和诅咒你去死的意思。
为什么钱包不能用红色的？
谁说的？好多女性就喜欢用红色的钱包。
坐飞机没有身份证，能用户口簿吗？
户口本原件是可以的，因为户口本上面是有身份证号的，在中国并不是每人都有身份证，但是人刚一出生上户口时，就已经指定了一个身份证号码，所以户口本是绝的有效证件，只是由于体积大使用不方便(一户人用一个户口本)，偶见成年人上飞机出示户口本。 上飞机的有效证件包括，护照，身份证，户口本，军警可以出示有效的军官证，警官证。港澳航线可以用港澳通行证，台湾包机航线可以使用回乡证等。 根据民航总局的规定，旅客必须出示有效的身份证明才能登机。本地乘客若遗失身份证，应到户口所在地派出所办理户籍证明，证明上应贴有本人近期照片、姓名、身份证号码等基本户口资料，注明办证原因、时间及有效期限，应盖户口专用章在照片上，凭此证明就可直接购票登机； 如果外地旅客丢失身份证，凭案发地、报失地公安机关出具的贴有照片的临时身份证明就可以购票登机，或者由其户口所在地的派出所将其户籍证明传真到机场派出所，经核实没有问题后，即可当场办理临时登机证明。
坐飞机没有身份证，能用户口簿吗？
户口本原件是可以的，因为户口本上面是有身份证号的，在中国并不是每人都有身份证，但是人刚一出生上户口时，就已经指定了一个身份证号码，所以户口本是绝的有效证件，只是由于体积大使用不方便(一户人用一个户口本)，偶见成年人上飞机出示户口本。 上飞机的有效证件包括，护照，身份证，户口本，军警可以出示有效的军官证，警官证。港澳航线可以用港澳通行证，台湾包机航线可以使用回乡证等。 根据民航总局的规定，旅客必须出示有效的身份证明才能登机。本地乘客若遗失身份证，应到户口所在地派出所办理户籍证明，证明上应贴有本人近期照片、姓名、身份证号码等基本户口资料，注明办证原因、时间及有效期限，应盖户口专用章在照片上，凭此证明就可直接购票登机； 如果外地旅客丢失身份证，凭案发地、报失地公安机关出具的贴有照片的临时身份证明就可以购票登机，或者由其户口所在地的派出所将其户籍证明传真到机场派出所，经核实没有问题后，即可当场办理临时登机证明。
钱包失而复得还能用吗
为何不可。洗一下就好
能用塑料瓶装生理盐水吗
没有开盖器，那本身就不是设计为开盖使用的东西，都是直接穿刺使用。
名字能用繁体字吗？
如果是给新生儿起名，或者改名，尽量不要用这种生僻字，派出所不一定会同意，即使同意登记，对以后的生活也会造成一些不必要的麻烦
土着火了 还能用吗？？？
第一次听好土来能着火，还需要微波炉来消防毒，用高猛酸狎溶液不行吗
为什么十二生肖不能用别的动物代替?
从多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国，其理由具体如下： 其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。 其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。" 其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有一些记载，但是否为十二生肖纪年，目前尚有争议。 从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。这说明十二兽在中国已有久远的历史，同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的，而不是从西方或其它什么地方传入的，其起源地当是中国中原地区。 十二生肖是由西方传入的吗？ 关于十二生肖起源的时间和地点，众说纷纭。清人赵翼最早提出它是由西方诸国，经西域由突厥民族传入中国的，他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》。据上述资料记载，西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年。许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法，但只要仔细推究，其中的漏洞也就不难发现了。 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国，他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载，古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的。其原因具体如下： 1：突厥各族在隋之前无法，其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的； 2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载； 3：回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法； 4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载，原句如下："突厥人取十二种动物之名称来记年"。 (注：如需详知史料具体出处，请与我网站联系。) 据资料可知，隋朝于公元586年颁历于突厥，而突厥只吸收了十二生肖记年法。未采用干支纪年法。据突厥碑文所载，突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年，而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国，他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来。由此可以说明。赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的。 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。" 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： "鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"
能用个人名字当公司名字吗
可以用个名字字注册为公司名，但是由于同名的人很多。不能有历史伟人的名字，名人的名字等。人名同时是县级以上的地名时，也不能用。如：李安徽。就不能叫安徽公司。
