什么生肖不能带貔貅和什么属相不能带貔貅
貔貅是招财神兽，不在五行之内，民间传说佩戴貔貅有招财进宝的功效，是一切邪魔病气的克星，对招正财、偏财都有所帮助，并且只进不出。貔貅的佩戴也是有所讲究的，如何佩戴貔貅才是正确的佩戴方法，才能更加有效的发挥开光的灵性，让其帮助主人招财纳福旺运。 现如今市面上面有很多材质款式的貔貅，其中和田玉、翡翠貔貅、黑曜石，金属等是大家最喜欢佩戴的材质之一，款式一霸王貔貅、如意貔貅、一步登天等居多。常见貔貅的材质有白水晶，黄水晶，粉水晶和，木材，陶瓷等，不同材质的貔貅其功效也是不同的。随身携带的貔貅配件一般为水晶，因为比较方便佩戴，也有装饰的作用。 吉照堂至尊貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。 如何找到适合自己佩戴的貔貅 属相为蛇、马，五行属性多为火的人群，红色是他们的幸运色，可以佩戴开光黑曜石貔貅，开光黑曜石貔貅对于属相-蛇、马的人命运、运势、情感以及财运等都有着一定的帮助。 属相为虎、兔，五行属性多为木的人群，绿色是他们的幸运色，可以佩戴翡翠貔貅，翡翠貔貅对于属虎、属兔的运势、财运、情感、快乐等有很大的帮助。他们的控制欲都比较强烈，因此绿色还可以平定他们的内心，使工作生活更有热情和积极性，又不至于太急躁。 属相为猴、鸡，五行属性多为金的的人群，白色是他们的幸运色，可以佩戴开光和田玉貔貅手链吊坠，猴和鸡具有光明、纯净、单纯、理想主义的特征，理性的他们会更客观的处事，让事情更圆满，彰显时尚品味，有利于自身的运气和财运。 属相为牛、龙、羊、狗，五行属性多为土的人群，黄色是他们的幸运色，可以佩戴摆放黄玉貔貅摆件手链，黄色代表着快乐、乐观，不过他们有时容易情绪低落，黄色为基调则对于他们的发展、情绪都有很好的催旺作用。 属相为鼠、猪，五行属性多为水的人群，黑色是他们的幸运色，可以佩戴黑曜石貔貅手链吊坠等，黑曜石本身为佛教七宝之一，有招财辟邪的作用，加上貔貅的能量，可以快速提高自己的运势，有利而无害。 貔貅具体的佩戴方法 如何佩戴貔貅有很多种不一的说法，首先大家应当明白，貔貅在单尊请购的时候，貔貅是不分公母的，只有在成对请购的时候貔貅才具有公母之分，佩戴貔貅一貔貅的头部朝向辨别公母，头部朝向左为公，反之为母貔貅。佩戴貔貅常见的有貔貅手链和貔貅吊坠，佩戴貔貅手链一般是一佩戴左手为宜，根据中国气学而来，左进右出，如果是佩戴黑曜石貔貅手链，左右手都是可以佩戴的，佩戴右手是可以阻止病气、煞气入体的。貔貅吊坠佩戴的时候，经常是以貔貅头部朝上佩戴为最佳，寓意光吞天下之财。 貔貅认主佩戴 开光貔貅第一次佩戴需进行认主，首先是清水净手，然后单独打开光貔貅，让开光貔貅的第一眼看到你本人，除了貔貅的眼睛和嘴巴全身抚摸一边，佩戴上身即可。貔貅除了招财辟邪转运，还具有镇宅化煞防小人等功效。貔貅是需要要珍珠貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。开光貔貅的佩戴是需要长期佩戴，才能发挥貔貅的灵性。 哪些人适合佩戴貔貅 貔貅是招财神兽，本身是不在五行之内的，和易经八卦是没有关系，更是跟神佛宗教没有任何关系，那些所谓的属虎的人，女人月经期等不适合佩戴貔貅是不正确的，貔貅是适合任何认佩戴的，正财、偏财，镇宅、辟邪都是会有所帮助。 生肖文化是我国一种十分特殊的文化，可以说，每个人都和生肖有关联，我们都有着自己的生肖，并且由于每个生肖的生辰八字不同，因此他们的因缘也是不同的，每个生肖都有自己的一些禁忌，那么貔貅是不是每个生肖都能佩戴的呢？貔貅的佩戴禁忌生肖有哪些呢？ 关于貔貅的佩戴禁忌生肖有很多种说法，其中看到最多的就是属虎和属龙的这两个生肖。貔貅是龙王的九太子，他由于只食金银珠宝，因此浑身珠光宝气，龙王非常宠爱他，然而有一次貔貅在天庭中没有忍住而随处排泄，这一举动触怒了玉皇大帝，玉帝便对着貔貅一掌拍了一下。这一掌也就刚好封上了貔貅的排泄之处，从此貔貅就成为财富只进不出的瑞兽。很多人都会奉请貔貅希望能得到无穷财富，目前以吉照堂开光貔貅的效果是最好的，正宗佛门寺院开光加持，每月初一十五举行开光法会，每次法会均有现场图片视频，以便缘主分辨开光真伪。那么我们在佩戴貔貅的时候需要注意什么？貔貅的佩戴禁忌生肖都有哪些呢？ 关于什么生肖不适合佩戴貔貅，流传的最广的就是属虎的人不能佩戴貔貅了。而之所以说属虎的人不能佩戴貔貅的原因是这样的，在我国古代传说中有青龙和白虎二神兽，而传说中还提到的是青龙和白虎是有矛盾的，但是青龙和白虎一般都是同时出现的，根本没有相冲的说法，因此属虎的人是适合佩戴貔貅。 而另一个属龙的人不能佩戴貔貅这样的说法更是无稽之谈，貔貅是龙之子。那么应该更能感受龙的想法才是，因此属龙的人是完全能够奉请并且佩戴神兽貔貅的。那么关于貔貅的佩戴禁忌生肖都有哪些呢？ 我们之所以会担心生肖对于貔貅有影响无非就是怕他们之间的生辰八字有冲突。然而有些人可能不知道，对于貔貅来说是没有生辰八字之说的，貔貅是五行之外的神兽，因此生辰八字之类的是和貔貅并没有什么关联的，也就是说，貔貅的佩戴和人们的生肖是没有关系的。任何生肖的人都是能佩戴貔貅的。 貔貅为瑞兽不在五行，和生肖命理是没有关系的。和你烧香拜佛一个道理，不是说你什么生肖什么命必须要拜什么材质或者颜色的佛，也不是说必须要什么材质和颜色的香的，貔貅讲究眼缘，佛家也讲究缘，请一款最有眼缘的貔貅也最为重要。 大家都知道招财能力或者是辟邪能力比较强的神兽或者神佛，大家在佩戴上都会有很多注意事项，网上说有一些属相是和貔貅相冲的，所以貔貅并不适合所有人佩戴，很多缘友都想了解清楚这个问题，什么属相不能佩戴貔貅呢？ 貔貅是龙王的第九子，是上古神兽，不是人人都能佩戴的，很多人都想知道什么属相不能佩戴貔貅，其实貔貅的佩戴和生肖属相是没有关系的，所以什么属相不能佩戴貔貅是个错误的问题，而貔貅是一种凶猛的神兽，年龄较大或者年龄较小的人群是不建议佩戴的，因为他们属于气虚较弱的人群，很难降服凶猛桀骜的貔貅，因此75岁以上的老人和14岁以下的儿童不建议佩戴的。 什么属相不能佩戴貔貅？网上流传最多的要数属虎的人不能佩戴。这种说法的起因是貔貅是一种比较凶猛的神兽，因此有“龙虎相争，必有一伤”的说法，而属虎的人佩戴可能会造成自身周边纷争不断出现，生活和工作都不得平静，其实这种说话并没有根据，属虎的人佩戴貔貅就更能旺财旺势的效果。 而另一个说法是属龙的不能佩戴貔貅，说貔貅是龙的第九子，而属龙的貔貅是属相相克，两条龙会相互攻击，会给佩戴者带来不好的效果。这种说法完全是无稽之谈，貔貅是龙之子，那么应该更能感受龙的想法才是，因此属龙的人佩戴貔貅更能使貔貅发挥更大的灵力。 吉照堂貔貅是国内众多貔貅品牌中的佼佼者，其功效令缘主争相请购，造型和材质也深受缘主的喜爱。吉照堂拥有黑曜石，金曜石，翡翠等各种材质的貔貅，能满足一切缘主需要的材质需求。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光，高修为法师对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅开光之后灵性充足，广大缘主对吉照堂的肯定，也从侧面说明了开光貔貅的灵验程度。 世间万物都存在着某种联系，以此来制约其间的平衡。对于佩戴貔貅这事来说，很多人都会认为和自己的生肖八字会有联系，结合自己的八字来佩戴比较合适的貔貅才是最好的。那么貔貅和生肖到底有没有相冲相克的说法呢？这也是很多想奉请貔貅的人急切想要知道的。奉请开光貔貅讲究是比较多，很多人也会问到属兔的人适合带貔貅吗？ 属兔的人适合带貔貅吗？其实佩戴貔貅是跟生肖毫无关系的。貔貅虽然说是传说中的瑞兽，具有极强的招财准运的能力，但是并不是需要结合八字或者生肖来佩戴的。貔貅是瑞兽，但是并不在五行之内，所以跟八字是毫无关系的。其次，生肖是我们中国人经常用到的一种推算运程的方式，但是却与貔貅也毫无联系。 貔貅是招财旺运的神兽，庇护着主人一生的富贵与吉祥。为此很多缘友都有奉请佩戴的意愿，现在关于有些人不适合佩戴开光貔貅人群的说法，在我们的周围以及网络上流传。其中有包括各种属相、性别不能佩戴开光貔貅。有说属龙的，属虎的现在还有问及属兔的人适合带貔貅吗等等，也有说女性不能戴的。在这里给出正确的答案，貔貅在开光之后，大多数的缘友都是可以佩戴的。同时，貔貅并不在五行之内，与神佛菩萨的法相都是可以同时佩戴，这之间并不存在相克之说，各种生肖的缘主也是完全可以佩戴的。貔貅只有年龄在14周岁以下以及75周岁以上的不适合佩戴，作奸犯科之人不适合佩戴，其他的人群佩戴貔貅都是完全没有关系的。 那么我们知道了属兔的人适合佩戴貔貅，那么在佩戴的时候应该注意一定要奉请真正开光的貔貅佩戴才具有灵性来护主招财，没有开光的貔貅是不具有任何灵气的，只是普通的饰品而已。而佩戴开光貔貅也是与生肖没有冲突，佛法开光圣品众生平等。奉请正宗的开光貔貅可以在吉照堂，佛门寺院高修为法师主理开光，每月初一十五举行开光法会，每次法会也均有现场图片视频，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。 属兔的人适合带貔貅吗？我们已经清楚佩戴貔貅和属相没有关系，但是在佩戴时是需要注意很多方面的讲究的。任何生肖的人在佩戴开光貔貅的过程中是不能让其他的人来触摸的，貔貅开光之后是忠心护主，不需要其他的人来触摸。貔貅在佩戴时也不能沾染血液，在洗澡和房事的时候也是应当取下的。貔貅不能长时间直射强光，这个时候应该把貔貅佩戴在衣内。一段时间就需要为佩戴的貔貅进行清洁，可以用清水直接冲洗或者用干净的容器进行浸泡。 以上就是属兔的人适合带貔貅吗的详细介绍，属兔的人是适合佩戴貔貅的瑞兽的，而且任何生肖都可以佩戴，只要是喜欢貔貅的缘主都是可以将瑞兽奉请到自己的身边来，让貔貅庇佑自己，并不断的帮助自己提升运势。
替狗忙,夜游荡,牙齿利,四脚行大一生肖
有几个关键词：东山，春 东山神灵：青龙 青龙在中国汉族传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季 传说中，青龙还是东海龙王的大儿子，所以漂洋过海也说得通。
怎样能拔出狗的牙齿
首先您的一个难题是怎样给狗狗绑定。您最好找一个助手一起完成给狗狗拔牙的工作。 首先把狗狗放到桌子上（代替手术台）侧卧，颈后及身躯垫高使头放低，以免异物吸入。然后您找一条布绳勒住狗狗的上颌，并把绳子交给助手，让助手固定好狗狗的身体及头部。您用左手掰开狗狗的下颌，给要拔的牙的周围做清洁及简单的消毒。之后您就可以给它拔牙了。 这个过程中您一定要注意：要确定牙真的很容易就会掉；保定很重要，不能让狗狗乱动；要使狗狗的口腔清洁以免发炎；要在狗狗比较安静的时候进行。 在家里给狗狗拔牙真的不是件容易的事。如果您不确定狗狗的牙是真的该掉了，或是发现已经有了炎症的话，最好还是去医院，那里的器械齐全哦！
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生肖是怎么来的？为什么没有狗？
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
生肖龙和狗相配吗？
男龙＋女狗：家庭生活并不协调，因她会刺激你的骄傲心理，所以双方并不快乐。 女龙＋男狗：不太合适。他不会盲目的去赞美你。 男狗＋女龙：相处有阻碍。你不会盲目的崇拜别人，时常觉得有更重要的事要做。 女狗＋男龙：你较容易发现他的真实心情，可是骄傲的他却令你不太愉快
生肖狗几月出生好
不知道也，我也属狗的从来没有想过这个问题，不过你的小孩要是在那天那日生，应该是命运的安排吧
去美国哪些食物能带，哪些不能带
截止至2018年11月，美国海关禁止携带入境物品清单（仅供参考，具体以美国海关最新规定为准）： 1、肉类：根据生产地国家的动物疫情情况，大部分国家出产的各种肉、奶、蛋、禽肉及其制成品，无论是新鲜(冷藏或冷冻的)、风干、腌熏还是完全熟透的，一般都禁止入境。 除了有疯牛病疫情的国家生产的牛肉、小牛肉、羊肉、羔羊肉、麋鹿肉、野牛肉等，罐装肉一般可以入境。 商业罐装的猪肉应包装于标有成分未开口的容器中。墨西哥生产的猪肉和猪肉制品，除已煮熟仅供一餐用量可以带入外，一般禁止入境。 自2010年1月14日起，煮熟的猪皮，无论作为商业货运还是乘客行李，从受口蹄疫、猪水泡病、非洲猪热病或传统猪瘟影响的地区入境，必须出示原产地政府官员出具的原产地证明原件（带有蛋黄的月饼明确禁止入境）。 乘客可携带加拿大生产的食品入境，包括宠物食品、新鲜(冷藏或冷冻的)、熟透、罐装或加工处理的牛肉、小牛肉、美洲野牛肉、鹿肉(鹿、麋鹿、驼鹿、北美驯鹿等)。 这些食品须进行商业包装和封装，附有英文成分和原产地说明。但含有绵羊、羔羊和山羊肉的肉制品不允许入境。 2、鸡蛋：从大部分地区携带含有生鸡蛋成分的食品禁止入境。 从患新城疫(Exotic NewcastleDisease)、高致病性禽流感影响的国家和地区携带鸡蛋和鸡蛋制品，无论是否煮熟和供个人食用，如果没有农业部兽医部门出具的进口许可证，严禁入境。 美国海关对于两类食品是绝对不允许带入关的： 第一类就是植物类的，不能带任何种类的鲜果、蔬菜、草木、种子或者植物产品入境，如果需要的话必须获得特许。 像中国人可能经常会遇到的一些中草药、茶叶或者一些咖啡豆，因为它里面都可能会含有禁止入关的成分，也建议大家不要带。 第二个就是肉类和皮革类，它是为了防治动物的病虫害，或者以及各种肉类未加工的皮革，或者动物毛皮、牛马或者家畜类的，包括蛋在内，这些东西都如果没有经过许可，也是不允许携带入境的。 对于中国人来讲，我们可能平时的饮食习惯会喜欢的一些像肉干、牛肉干、猪肉干，其他像燕窝、火腿这些都在这一类禁止入境的产品当中。 还有一些含肉类的食品，比如说肉松蛋卷、还有包装成糖果状的牛肉粒，带肉馅的月饼，或者粽子，以及在飞机上的面包，如果它里面含有肉其实也是不能代入美国经境内的。 有禽流感隐患的燕窝、燕窝罐头或者燕窝月饼也在之内。 特别提醒： 1、如果带了食物，一定要在表格中申报，你会被检查，通常这个检查跟其他行李的检查一样简单，仅仅是过一下扫描。 2、一些食物是不许带入的。但是如果你已经提前申报的话，仅仅是没收这些食物。 3、如果没有申报而携带了违禁品的话，那么就可能会被处罚。
生肖蛇与狗相配吗？
根据古代算命术中的说法，蛇狗只是一般相配，是不相冲，也是不相合的。 是中等婚配。是可以的。 这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。 六冲、六害、三刑真的没缘分吗？信者有，不信者无。一切都是命中注定的。 六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
生肖狗一生被什么所害
对于生肖狗的朋友来说，是比较不错的一年，喜事多多。此年生肖狗与太岁卯兔六合，在命理上讲“男命多合多主贵，女命多合多婚姻”，是指男命在此年与太岁相合，多为有贵人帮扶之意，而女命也往往因与太岁相合，构成婚恋较佳之事，定能找到自己的“白马王子”。但是对于已婚的生肖狗女士，这种多合多婚姻的信息，会导致夫妻之间感情欠佳，多现夫妻冷漠，多有隔阂，易出现第三者等，常常会因一些小事而争执。本年在工作和财运上还是较为不错的，事业上虽有多做少成之事，可最终还是胜者。今年在事业发展上将会有很多的机会，关键是能否在此年及时把握时机，倘若在许多机遇面前顾虑过多，迟迟不敢付诸行动，就会被他人抢占先机，被别人淘汰，被他人超越。需要生肖狗的朋友注意的是，生肖狗与太岁兔相合，在命理上来讲，合多有利，可是也有与当年太岁相合主晦气之说，正是人们常说的伴君如伴虎，何况卯与戌合为“木土相克”之合，并不是所有的相合都为有利，这种合对于生肖狗的老人来讲，要多注意肠胃、皮肤方面的问题，同时在本年老人最忌有大的动荡，此年应求稳不求动。
