六祖灵四十九卦解签
本签也。从心望之之象也。凡事大吉利者。一叶如秋後。逐渐有机缘。行客之来势如飞奔。风送君尔之船。只要轻轻著力。尔船即将宝藏船舶推送回来。不必费力者。此者非人力之所逮。易言之。心中所望。天必从之。所谋用事尽可施者也。
陇尾王爷四十九求解签
陇尾王爷四十九签，求解签
观音灵签解签69签
签是不会告诉你什么男朋友前景的，这是说你的姻缘。 岭上有一支打不垮的傲梅。她的前景很好，花中之王。 以梅比你，姻缘的结果会很完美。 但有个条件是“傲立雪中的英梅”，看看你，只是一朵死活不敢开的野百合。 所以就看你的态度了，做梅花，如签中所说，情况很好。但喊着一个不要你的人“男朋友”显然是做不了梅花的。此签的吉兆就与你无关了。
观音灵签解签69签
签是不会告诉你什么男朋友前景的，这是说你的姻缘。 岭上有一支打不垮的傲梅。她的前景很好，花中之王。 以梅比你，姻缘的结果会很完美。 但有个条件是“傲立雪中的英梅”，看看你，只是一朵死活不敢开的野百合。 所以就看你的态度了，做梅花，如签中所说，情况很好。但喊着一个不要你的人“男朋友”显然是做不了梅花的。此签的吉兆就与你无关了。
观音灵签第一百零六签
前途有阻。必须再待时。
观音灵签第35签 解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵签第七签
这个签不错。应该是上签。 家里会越过越好，会有财运，如果有疾病，可以得到康复。 阿弥陀佛。
观音求签第八签
比喻你现在的状态好比是茂盛的松柏树林，虽然暂时的遭到了风霜雨雪的考验但也无妨。待风霜雨雪过后很快就可以重新强壮起来，这时的你就名利双收成为了有用的人才。解；松柏的茂盛说明了你的最好的时候，什么事儿都顺利。家宅大吉，自身某事顺利。求财的话事在人为，你努力就有。婚姻顺利。家禽家畜有点儿损失不大。六甲生男，这是你的所需要的。可以说你求子顺利成功。它比喻六甲是指六十岁的人都能有孩子何况你了。再早的时候没有现在通信方便，只有书信，所以亲人在外地，会有书信。如果寻人的话，不用急自然会回来。打官司的话，你自己有理。迁移也是可以的。寻物不会丢失。疾病很快康复。坟墓都很好。
观音灵签十三签解签
诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 解签 我觉得这个已经没什么好说的了，就是大吉啊，值得注意的是这里面有一个贵人相助的意思，这意味着变化，所以你要注意将来的一些时机。
观音灵签四十七签
1、观音灵签：第四七签 吉凶：上签 典故：梁灏登科 宫位：亥宫 诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫恨功名晚，一举登科四海传。 签语 此卦锦上添花之象，凡事大吉大利也 解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命 家宅 祈保吉 自身 安 求财 利 交易 阻 婚姻 合 六甲 生男 行人 迟 田蚕 八分 六畜 平 寻人 至 公讼 宜和 移徙 吉 失物 西北 疾病 作福 山坟 利 故事 梁灏登科【宋朝书生梁灏字太素，山东人氏，雍熙年间十八岁考得进士，继续投考未遂，丹老年(八十)才一举登科，状元及第】 2、此签对求财和功名的是很吉利的上签。鼓励得到此签的人要继续努力，象梁灏学习，就是到80岁也不要放弃，成功一定属于你。
