鸡缸杯是明成化斗彩杯之一。饮酒用具。造型为敞口,浅腹,卧足。因杯身以斗彩描绘线鸡啄早哺雏,姿态 斗彩鸡缸杯 栩栩如生,辅以牡丹、兰花、柱石纹,故名。据《成窑鸡缸歌注》:“成窑酒杯,种类甚多,皆描画精工,点色深浅,瓷质莹洁而坚。鸡缸、上画牡丹,下有子母鸡,跃跃欲动。”《陶说》载:“成窑以五彩为最,酒杯以鸡缸为最,神宗时尚食御前,成杯一双,值钱十万。” 明代帝皇之家藏斗彩鸡缸杯是书册有载:万历皇帝起居的《神宗实录》:“神宗时尚食,御前有成化彩鸡缸杯一双,值钱十万。”成化斗彩,胎质纯净细腻,釉彩丰润沉静,而且多为小巧精致,所谓“成化无大器”。这只酒杯体积小巧,恰可握于掌上,杯型如缸敞口卧足,绘有雄鸡一双、母鸡小鸟、山石花草,画功细致。杯底有青花双方框,内书“大明成化年制”六字双行楷书款。[1] 清康熙、乾隆、嘉庆、道光各朝均有仿制品。
“飞天”是佛教中一种想象的飞神,在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。传说中飞天能歌善舞,每当佛在讲法时,他们便凌空飞舞,奏乐散花。传说中每当飞天凌空飞舞时全身还会散发出芬芳馥郁的香气,所以又称之为“香音神”。在西方艺术中飞天早已有之,中国古代也有飞神,即羽人、飞仙的神话传说。然而,出现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的飞天艺术却来自印度。在印度神话中,飞天是云和水的女神,以湖泊沼泽为家,常遨游在菩提树下,又说她是伎乐天(佛教中的天神)的情人。 敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。 所以“飞天鸡”以此取意
三通鼓角四更鸡,日色高升月色低。 时序秋冬又春夏,舟车南北复东西。 镜中次第人颜老,世上参差事不齐。 若向其间寻稳便,一壶浊酒一餐齑。 上面诗句是由明时才子所作。他姓唐名寅,字伯虎,号六如居士。少年时放浪不 羁,后得好友祝允明规劝,闭门触书在十八岁时参加乡试并取得第一名,即解元 。在会试时因牵连程敏政科场舞弊事件,被捕下狱,后虽平反,但却被黜治贬吏 ,唐寅愤而不就任,并在桃花坞建桃花庵,终日与友把酒言欢。 “三通鼓角四更鸡”就是字面所述,描述他日复一日简单重复的生活,没有别的意思。 (zhuan)
三通鼓角四更鸡,日色高升月色低。 时序秋冬又春夏,舟车南北复东西。 镜中次第人颜老,世上参差事不齐。 若向其间寻稳便,一壶浊酒一餐齑。 上面诗句是由明时才子所作。他姓唐名寅,字伯虎,号六如居士。少年时放浪不 羁,后得好友祝允明规劝,闭门触书在十八岁时参加乡试并取得第一名,即解元 。在会试时因牵连程敏政科场舞弊事件,被捕下狱,后虽平反,但却被黜治贬吏 ,唐寅愤而不就任,并在桃花坞建桃花庵,终日与友把酒言欢。 “三通鼓角四更鸡”就是字面所述,描述他日复一日简单重复的生活,没有别的意思。 (zhuan)
12.24.36.48
12,24,36,48
你好! 生肖鸡1~49的四个数字是11 23 35 47。 希望被采纳。谢谢~~
不好说不好说,但从其长相来说,应该是公鸡。
鸡和狗是死对头。其他都还好
一人得道;鸡犬升天yī rén dé dào;jī quǎn shēng tiān [释义] 比喻一个人做官得势;和他有点关系的人都跟着沾光。 [语出] 明·蒲松龄《聊斋志异·促知》:“闻之:一人飞升;仙及鸡犬。信夫!” [正音] 得;不能读作“děi”或“de”。 [辨形] 升;不能写作“声”。 [近义] 一人飞升;鸡犬升天 [用法] 用作贬义;指受到做官亲属私护的人。一般作宾语、分