五行火旺缺金能用五行属性为水的字起名吗
具体出生时间发出来看看 起名五行要结合八字的喜用神。 德名轩起名参主要有以下点：1、根据宝宝的生辰八字确定八字的强弱、五行的旺衰、选择喜用神。2、根据喜用神确定五行用字，在姓名中补充五行的弱项、缺项。 3、避免使用生僻字、生冷字、多音字。4、避免谐音词、不雅的意义。避免声调相同，有语音之美，即音韵的灵动力要好。5、注意字型平衡和字形美感。字形、笔划不宜太复杂，要利用书写。6、名字要创意新颖，含义丰富，不能太俗气。7、生肖起名参考。8、重名问题一定要考虑，名字不能与长辈冲突。9、避免稚气，便于长久使用。10、分清阴阳，阳盛取阴名，阴盛取阳名。11、根据具体要求，调整特殊用字（比如一定要考虑字辈）宝宝取名常见的误区：误区 宝宝八**字中缺什么就补什么。金木水火土，只要缺什么就补什么，真是误人一生，要知道八**字缺什么五**行，不一定就是坏事，如果所缺的五**行是该八**字的忌讳，而忌讳的东西补进名字里反而增加了命局中凶组合的气势。
五行属性为金的字
所有金字旁的字 另外还有 修休朽稷及继玺西席熙习兮娴仙贤显咸献宪相乡祥襄霞展秋骏俊军隽
大话西游2套装属性有惊鸿和容止是把自身五行属性为水的，有没有能把自身五行为金的套装？
比云套可以的
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有哪些字在五行中既属水又属金又属木的
五行中既属水又属木的字有哪些？
八字水命五行缺金缺水怎么办
把出生地还有阳历发来我看！
哪些字含五行中水，土，金的意思
在各式各样的对联中，一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点：一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，有的还未对得出。而“对得出”了也并不等于是“对得好”。二、它的难度很高，凡是可以称得为“绝对”的，总有一些特别的条件限制。 举一个许多人知道的例，“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联。这五个字的偏旁，包括了金、木、水、火、土“五行”，下联也应该有“五行”才对得上。这个上联，长期在民间流传，不知有多少人动过脑筋来想下联，但对得好的绝少。 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州），在形式（都有五行）方面是可以对仗，但却毫无意义。而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句，“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已。两者之间的雅俗是不可以道里计的。 后来有人把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆镇海楼”。 “炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不够好。因为“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中，作什么用？如说是用以轰击敌人，这个“堆”字是十分差劲的。 又有人对以“炮架镇江城”，镇江与古瓜州隔江相对，形势险要，冠以“炮架”二字，颇有气势。但仍有瑕疵。因“锁”字和“架”宇都是仄声，“塘”字和“江”字都是平声，在五个字中有两个字不合平仄，这也就不能算是合格的对句了。 其实，“烟锁池塘柳”乃是前人诗句，见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》。陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多。 陈子升（1614至1692年，广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟，字乔生，在明代官礼科给事中，入清不仕。我最近在友人处得见此一诗集，始知这一所谓“绝对”，流传最少已达300多年了。300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处，亦奇事也。 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句，因成柳波曲二首，与好事者正之。” 其一云： 烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。 回波初试舞，折柳即闻歌。 其二云： 灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。 妄梦五湖湄，郎家大堤口。 “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”。想是作者因难以决定这两字孰优孰劣，故并列。 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”；甚具诗意，“
乃字的五行属性
乃(乃) 姓名学解释：【刑偶伤子，多才巧智，清雅荣贵，中年成功，晚年劳神。】 民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：02 简体笔画：02 拼音：nǎi
八卦的五行属性中金、土、木都有2个，但水和火只有1个，为什么？或者说为什么金土木不能是1个咧？
如果你嫌烦，请直接看最后一段话，论证后的结果。 关于五行南怀瑾先生讲。“所谓五行，就是金、木、水、火、土。现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。......所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。”（图附后）图中黄色箭头是表示相生的，就是依时针的方向顺序，依次而生，成为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。图中红色箭头是表示相克的，五行的位置，和第一图相同，箭头所指的方向，也是顺时针方向，所不同的，相生图的箭头，是指向紧靠自己的邻居，而相克图的箭头，是跳了一个位置，指向隔邻的位置上，于是成了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 南怀瑾先生还讲到讲到：“《易经·系传》中说到‘刚柔相推而 生变化’，我们先要认识另一个东西，才能对这句话有更深入一层的认识与了解。以《易经》来说，站在中国学术发展史的立场看，五行和《易经》根本没有关系。可是现在要了解《易经》的法则，在占卜方面，则有其密切的关系。占卜等数术方面的体系，就是用八卦、五行、于支配合起来，去做推算。我们手上的《易经》在所谓秦始皇烧书的时候，和医药方面有关的书没有被烧掉。根据历史上的记载，《易经》被认为是卜卦的书，和庙里求签的签诗一样，无关宏旨，所以没有被烧，因此五经的流传，古本面貌保留的最多，内容也以《易经》最为可靠。但在这一本书里面，并没有提到五行，只有在《尚书》——《书经》的《洪范篇》中，稍稍提到一下，但也并不一定如后世那样说法，这始终是一个大问题。” 八卦与五行在各自的产生过程中，应该是没有关系的。只是后人出于占卜的需要，而生生给结合起来的。五行是在八卦、天干地支以后，人类进一步认识天体和天下万物的产物。
八字:乙亥 庚辰 丙子 辛卯五行:木水 金土 火水 金木
丙火生于辰月，左右庚辛耗，坐下子水克，身弱。取乙木用神。但乙被庚合不吉。乙木根在卯木，盖头辛金。层次降下来了。
