子(鼠)(午夜23时至1时): 在一日中,子时一天的最后时刻,也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。 丑(牛)(凌晨1时至3时): 丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。 寅(虎)(凌晨3时至5时): 在一日中,天方大白之时,正是老虎开始活动的时刻,因此在十二生肖中属于老虎。 卯(兔)(清晨5时至7时): 卯时是太阳已东升,开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。辰(龙)(清晨7时至9时): 辰时(龙)(上午7时至9时): 辰时太阳光热增强时刻,据说是群龙行西的时刻,因此在十二生肖中属于龙。 巳(蛇)(上午9时至11时): 巳时太阳光热更强了,在十二生肖中属于蛇。 午(马)(上午11时至下午13时): 在一日中,阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。 未(羊)(下午13时至15时): 在一日中,未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。 申(猴)(下午15时至17时): 在一日中,申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。 酉(鸡)(下午17时至晚上19时): 在一日中,酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。 戌(狗)(晚上19时至21时): 在一日中,戌时正是黑夜扩散,华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。 亥(猪)(晚上21时至午夜23时): 在一日中,亥时是一日将尽,要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
①中国12生肖:鼠牛虎,兔龙蛇,马羊猴,鸡狗猪 ②越南12生肖:与中国人的生肖基本相同,只是中国有“兔”无“猫”,越南则有“猫”无“兔”。 ③缅甸8个生肖,以星球为名,从周一至周日排列,星期一出生的人属太阳,星期二出生的人属火星,星期三上午出生的属水星,下午出生的则属睽星,所以到周日也就共有八个生肖了。 ④印度12个生肖,与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”,印度则有“狮”无“虎”。 ⑤埃及12个生肖,分别是:牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。 ⑥希腊12个生肖,与埃及人的生肖基本相同,只是希腊人有“鼠”无“猫”,埃及人则有“猫”无“鼠”。 ⑦墨西哥12个生肖,有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。 ⑧欧洲人 欧洲各国人的生肖基本相同,多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。
正月梅花, 二月杏花, 三月桃花, 四月牡丹, 五月石榴花, 六月莲花, 七月蜀葵, 八月桂花, 九月菊花, 十月木芙蓉, 冬月茶花, 腊月水仙。
正月梅花, 二月杏花, 三月桃花, 四月牡丹, 五月石榴花, 六月莲花, 七月蜀葵, 八月桂花, 九月菊花, 十月木芙蓉, 冬月茶花, 腊月水仙。
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秦末汉初高祖刘邦,西汉灭亡后,刘秀称帝,史称东汉,东汉亡国,三国开始,这才到刘备
属牛的的61.49.73.85.97.2009年。属龙的52.40.64.76.88.2000.2012年。属蛇的41.53.65.77.89.2001.2013年。
四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 作者分别是曾参、子思、孔子、孟子, 《大学》是相传为孔子弟子曾参所做.原本是《礼记》中的一篇.南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一. 《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.一般认为它的作者是孔子的孙子子思,也是朱熹撰《四书章句集注》时成了《四书》之一. 《论语》实际上是记载了孔子以及其弟子的言行,严格来说作者并不是孔子. 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书. 总的来说,是朱熹确定了《四书》的名称和地位. 五经是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》. 《周易》:也称《易》、《易经》,列儒家经典之首.《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘.作者应是筮官,经多人完成. 《尚书》古时称《书》、《书经》,至汉称《尚书》.“尚”便是指“上”,“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编.记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年.基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官.《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事”, 相传为孔子编定. 《诗经》先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第一本诗歌总集.汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇),是西周初至春秋中期的诗歌总集.“古者《诗》三千余篇,及于孔子,去其重……”(《史记·孔子世家》),据传为孔子编定.《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分,"风"为土风歌谣,"雅"为西周王畿的正声雅乐,"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞.此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远. 《礼记》:战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》),是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》.《礼记》有两种传本,一种是戴德所编,有85篇,今存40篇,称《大戴礼》;另一种,也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十九篇,称《小戴礼记》. 《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作.《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写).