生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。 民间故事说 十二生肖的吉祥物形象 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。[4] 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。[13] 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: 子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。[14] 十二生肖 象牙雕 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。[14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。” 十二生肖雕塑 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴,后半部为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。[14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化: 十二生肖挂饰 “如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故......余下全文>>
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可以诵念《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,方法如下: 1、佛菩萨前上香,祈福:香供养佛菩萨是不仅是礼敬的一种方式,同时香是人与神之间的通讯物,我们通过烧香,香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明,从而祈求神明保佑。 但是,很多的化学香已经失去了原始的香作为与神明沟通的媒介本质了,燃烧所产生的烟会不仅危害他人健康的;浓烟滚滚,亦不利环保,如此,求福不成,反造无边罪业。 所以,为了自己的祈福得到加持,请一款品质好的天然香是十分必要的,建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香,此香受到很多善男信女的欢迎的。 2、重在回向:念诵后即可随时回向,如与你求子相关的:“愿此念诵功德,回向法界有情,皆得眷属具足,同证菩提道果。 愿你早日如愿,心想事成,阿弥陀佛!
má 麻 【拼音】:[má] [mā]
《般若波罗蜜多心经》 只有100多字,几乎每个和尚都会念 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道, 无智亦无得。 以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离一切颠倒梦想,究竟涅盘。 三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰: 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!
猴子 这是一首形容荷花的诗。 咏同心芙蓉 隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞,亭亭出水中。 一茎孤引绿,双影共分红。 色夺歌人脸,香乱舞衣风。 名莲自可念,况复两心同。 我觉得诗句的意思是莲花的颜色如同歌妓一般娇艳秀美,花随风舞动,清香醉人。最后可能是表达诗人自己的心境也是和莲花相同。
不必怕,不必执着,相由心生。 不如常常念佛 南无阿弥陀佛 (发音:拿摩阿弥陀佛) 南无阿弥陀佛(又名:无量寿如来、无量光如来) 六字洪名的含义: 南无------皈命、接受; 阿-----无量光(健康); 弥-----无量觉(智慧); 陀-----无量寿(长寿); 佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。 念佛的十种功德利益 一、常得一切天神隐形守护 二、常得一切菩萨常随守护 三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人 四、念佛之人,光明烛身,四十里之遥。一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。 五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受 六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。 七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像 八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。 九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。 十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
猴 “一在上三一四后开后八九翻念间”,一个再上三个,生肖中能说成“三”的只有“三羊开泰” 1在上3=4 也就是“羊”后面的那个。就是“猴”。 “一四后开后八九翻念间”,要给一个猴子食物吃后,后面就来8、9个猴子上来,上下翻腾,不给吃的就不走。也是猴子经常干的事情。 所以是“猴”。