去寺庙抽签，求解！

　　财禄耗，功名迟。讼终吉，病可医。婚宜审，行人归。待时至，百事宜。 　　事有不如意，当存忍耐心。时来皆顺受，福至祸无侵。 　　此签先忧后喜。“三般”者，心、口、意。十二时中却得衣食，官员主有迁移之兆。应在子丑，凶者渐吉，事皆可望也。 　　【解说】人 生富贵寿考，得之不得，皆由天命，非可强求。你虽有于将来，而不能如意于此际。譬如秋景萧条，门庭冷落，但转眼间，秋去春回，门第生色矣。人如能顺受天 命，坐以待时，则当子丑(十一月、十二月)交承之日，春风鼓荡之际，不图名利荣显，衣食充足，即万事亦无不遂意，又何足忧哉! 　　这首签诗，暗示先忧后喜，先凶后吉。目前虽不如意，须忍耐等待秋去春来，一切如意。正是:「事有不如意，当存忍耐心，时来皆顺受，福至祸无侵。」 　　东坡解释说:「荣枯有时，不由人力，泰运将亨，终于否极，月日子丑，凡事皆吉，如木遇春，转见荣益。」 　　抽到此签，若问求财，目前无利，不过将来有利。问疾病，可医治，有痊愈的希望，若是官员，主大有迁移之兆。婚姻，须慎重考虑。 　　从前有一书生应考，占得此签，科试果然县府院三处皆取，应了「子有三般」之句，但是临考的时候，其母病逝，又应了「门庭萧索」之句。 　　　　病可好转。

去寺庙怎样抽签，抽到签在怎么办

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石狮子忌讳什么

　　题主您好！ 　　本司专业做石狮子的,现在给您解答下。 　　狮子被视为瑞兽，有镇定治邪的作用，但必须配搭成双。狮子的头部要向屋外，切勿向着屋内。原因是狮头向外才可以阻止屋外的邪魔鬼怪人屋。所以一向以来，住宅或是机关衙门外边的石狮均是头部向外。 　　若是狮头向着屋内，那便非但不能治邪，而且还很可能自己身受其害。所以狮头千万不能向着屋内，尤其是不可向着自己房间。 　　狮子不宜摆放在儿童房里。可放在客厅，狮子倘若放在屋内，最宜对正大门，望向屋外;若是摆在窗口，狮头也一定要向着窗外。 　　开光可到寺庙请法师做法开光。 　　希望采纳谢谢！

石狮子忌讳什么

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姓名忌讳

　　名字只是人的一个代号,起名也没有什么规定,只要有意义,或者说好听,有代表性,或有格性就可以了,比如;有人姓白,就起个"白雪飞,有姓牛就叫牛得草,多好听的名子,这里也有许多学文,慢慢去推敲吧.

肺结核忌讳什么

　　最忌讳牛羊肉等含嘌呤高的食物，会引起病情的加重

戴孝的忌讳

　　这个，虽然有点迷信啦~但是，在近期内最好不要得罪什么人，或做错什么事，平时的行为举止都要谨慎小心。但也不必太紧张，这样反而容易出岔子。最好能发发善心什么的。切记：如果在路上碰到了乞丐，一定要施舍给他一些东西，千万不能置之不理。如果要施舍给他钱的话，千万不能施舍含有奇数的钱数，比如，3元，1元，1角，5角······都不行的。（奇数就是1，3，5，7，9······，能明白吧！）最好施舍三元。还有，一个星期内避免大范围的走动，一星期内也别旅游了，在家附近活动活动是可以的。哦，千万别闯红灯，这也是一个忌讳！对了，也别太声张了。基本一个月以后就没事儿了。

梦见寺庙

梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。

男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。

女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。

病人梦见寺庙，暗示病情会加重。

如果梦见自己进入寺庙或座在寺庙里，预示你会大获成功，或是喜结良缘。

怀孕的妻子梦见自己进入庙宇，提醒你要小心注意安全，可能胎儿会有意外。

梦见妻子进了庙宇，预示夫妻生活和谐、幸福。

梦见敌人跨入庙门，预示你将战胜敌人。

梦见寺庙金碧辉煌，多象征成功；如果梦里的寺庙宁静肃穆，则多暗示宁静恬淡的生活。

原版周公解梦

梦道家。凡梦入道家宫观楼阁洞室丹房游观居处者，常人皆吉，病者不祥。人其中而有人指点引导出人者，又当别占。《梦林玄解》

梦城隍庙。凡梦此者，当以所见所闻，受持勿谈。若夫忽略怠池，诞妄亵渎，灾必临之。《梦林玄解》

梦关帝庙，大吉。匹马单刀，忠肝义胆，护国安民之大帝。文士临场梦 此，占魁元；武将临场梦此，主大胜有功。病人梦此，不日而愈；商贾梦此，利当千倍；常人梦此，门庭清吉；孕妇梦此，生贵子；讼事梦此，得清官相助，终获大解。《梦林玄解》

梦家庙。家之有家庙，所以尽子道，陈孝享也。凡梦此者，为子不忍忘其 亲，而先灵因之见其慈也。梦建造修葺者，主富贵增益。梦拜奠蒸尝，主 爵禄丰亨。梦于庙内见先灵，喜吉悲凶。梦家庙中有鼠猪犬猫，主亡人求食。梦入其宫不见灵栖，主有祸事至。梦庙中生草木，主败亡颠沛。梦家庙歪斜破损，灵栖颠倒，主九族不睦，夫妻反目。梦蔽塞毁弊，主家破人亡。梦扬旌挂彩，主喜事至。梦一凤衔书人家庙，主皇恩授诏。《梦林玄解》

梦历代宗室先朝帝王庙。梦中吉象为吉兆，梦中凶象为凶兆，梦中无吉无 凶，所验将游于此地。《梦林玄解》

梦龙王庙。此梦主风雨旱涝、田土道路之征。久旱梦此有大雨至，久雨梦之主雨止。《梦林玄解》

梦山上拜古人庙，为吉兆。《梦林玄解》

梦圣贤庙，大吉。此梦主得贤友，遇圣师。生女得秀，生子得贵，利吉。《梦林玄解》

梦太庙明堂。文士梦此，主名登黄榜，位列宗伯；武士梦此，主功在社稷；平人梦此，应推其所恒以占。梦生于太庙之中者贵。《梦林玄解》

梦文庙。梦过门而不入者，非孔子之徒。梦登堂而入室，乃国士之瑞。不习举子业，梦入文宣庙者，验在子孙。病剧者梦此，幸遇圣良方，尚有十年寿。僧道梦此，宜结大儒缘。《梦林玄解》

见寺庙，四分五裂。《原版周公解梦》

梦见人寺行，主喜事。《敦煌本梦书》

梦释家。梦见宝刹壮丽者，主吉祥。梦见宝塔辉煌者，主高举。梦登殿 礼拜，主身心斋洁。梦登塔极顶，主位尊寿永。梦上戒坛，主得佛力。梦人佛寺者，平人吉，贵人凶。梦入寺人阻，患难者吉，平安者凶。 《梦林玄解》

迁移尼寺，主病至。《原版周公解梦》

入寺庙，百事不成。《原版周公解梦》

寺舍看经，病人痊。《原版周公解梦》

他人人庙，主有吉。《原版周公解梦》

入寺院中，生贵子。《原版周公解梦》

现代心理学解释

梦境解说：建筑物体现了你的生活结构，这里有态度、观念，还有信仰，这些都是你根据经验感觉，不少还是根据他家庭习惯和风俗积聚起来的。正职人们可以知道另外一个人的许多信息，人们可以了解你的个人天地，那么，梦中见到的建筑物也折射出你的性格，希望和忧愁。

心理分析：宗教建筑表示保护和归宿，是人们思索自己信仰的地方。你可能并不隶属于任何的信仰团体，可是你却如同大多数人一样，具有主宰自己生活的道德原则和规模(梦到庙宇，梦到教堂)。

精神象征：从精神的角度看，建筑物一般都属于受到保护的空间，你可以在里面努力地推动自身发展。

梦见寺庙的案例分析

梦境描述：有一位官员，梦见开着车去寺庙，路上下着很大的雨，到达之后，发现寺庙休息了，关着门，里面传出了音乐，许多人挤在寺庙的门缝处向里张望。他没有下车，直接就走了。没几天，官员的上司就被，双规了，官员也受到调查，不过因为官员和上司的关系不是十分密切，最终没有被牵扯于其中。

梦境解析：梦就是人没有熟睡时所产生的心理活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之为梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景象，如人白天的妄心一般，妄心飘浮不定，妄想极为微弱。妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或

何预测事兆，但机甚为渺小。梦见去庙宇往往会有麻烦事，去-次就会有让心烦的事情发生。庙宇小，a明麻烦事小；庙宇大，说明麻烦事大。下着雨，预示烦恼解除，所以返个人最终逃过-劫。不过在梦中梦见象征着不好东西的人，还是要多做善事，才能一切如意，所求吉祥。

中国人有哪些忌讳？

　　中国人对自身的身体禁忌: 　　中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。? 　　裸露禁忌? 　　中国人忌讳裸露自己的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外， 　　成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俗语。可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”，整天呆在家里。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引起男人的淫欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊。于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。亦即，在别人看到自己裸露的肉体的同时，自己的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀，我见过！”“我认识他！”“我们是莫逆之交。”“我们从小就在一个水坑里洗澡。”等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，“我已经占有了他！”这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更多地、更牢地把握着了他的灵魂！? 　　骨相禁忌? 　　由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的巫术效验，所以中国上古时就有许多人体相法。骨相便为其中一种。王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类。”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子。说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人，隆准长目，鸷膺豺声，少恩，虎视狼心……不可与交游。”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”、“隆准长目，鸷膺豺声”等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成，便不仅适合于别人，也适合于自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。当然，这种相论是唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状，战国时期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之；古之人无有也，学者不道也。”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的，指出“相形不如论心”。可见相骨禁忌是属于俗信的，其中迷信、谬误的地方，也早已被明眼人看破。不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然越来越繁复地发展、延续下来。民间有“上身长，佐君王；上身短，福分浅”、“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙”的说法。这是媚上的。还有一种说法是：“上身长，下向短，不吃嘴就是懒”。这是劳动者自珍的俗谚。两种说法虽有立场的分别，却也有一致的地方。它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌，也是一种骨相俗信的特例。总之，民间对骨头的灵气还是崇信的，“骨法为禄相表，气色为吉凶候”。对意志坚定的强者，民间俗称之为“硬骨头”、“有骨气”。《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据。《水浒传》中武松葬兄以骨，还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等，也都与骨灵信仰不无关系。由于民间存有骨灵信仰，所以迷信活动中，凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象，对自身骨相不好的，便也深以为忌，想方设法要改变自己的厄运。?

十五有什么忌讳

　　首先强调一下“男怕初一，女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或十五，而不是每个阴历月中的初一和初十五。 　　河南一带有俗语：“男怕初一，女怕十五。”初一是年节，年节出生的男孩，命大。过年不能打骂小孩，所以这孩子将来父母不敢管教，会妨父母的。正月十五，是元宵灯节，正是观灯的时刻，女孩这时出生，大人不能观灯游赏事小，还恐怕女孩生在这个时辰，长大了会贪玩耍，无管教，成为一个“疯丫头”，克伤父母。 　　还有一种说法。 　　中医理论钻牛角尖：搞医的都知道有这样一句话：“男怕初一，女怕十五”，也有：男怕二十二、二十三，女怕初七、初八之说，此为何因呢？ 　　这是指男的初一得了病不好治，女的十五得了病不好治，这是为什么呢?因为初一十五，太阳月亮和地球之间的所处的相对位置与其他的时间不同，他们相互间的引力场变化大，引起地球上的水分的大变化。而人体中的水分占整体的70%，地球水分的变化，必然要引响人体水分的变化。 　　海潮的涨落和日月有关，人体内是否有类似的潮涨潮落呢？应该是有。初一十五这两天，是海水的涨落幅度，在一个月里变化最大的时候。初一和十五，人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初一，男子在气的方面变化比较大；十五，女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初一，女怕十五”，是有科学道理的。