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如何取一个华丽的商标名

  商标命名遵循一下三大原则   1、可记性原则   创立品牌的一个必要条件是要使消费者对品牌有一个较高的认知度,为了达到这个目的,商标应该从本质上是便于记忆的,这样可以促进消费者对商标的回忆。在命名时人们常注意以下要点:(1)精短,名称越精短越容易记住。如海尔、长虹、SONY、IBM等品牌,人们一看便会过目不忘。(2)上口,即有较强的语感。商标必须容易发音、朗朗上口,读起来语感好,读音响亮,避免使用难发音或音韵不好的字。(3)新颖,即具有独特性、创造性。商标要有时代感,体现创新精神,它会强调品牌个性,扩大差异感,从而达到过目不忘的效果。   2、意义性原则   是指商标本身具有含义,而这种含义可以直接或间接地传递商品的某些信息,如关于它的优点,性能及其使用它的好处。这种商标或者可以提示产品,或者可以吸收顾客。如Tide汰渍洗衣粉传递该商品去除污渍的功效。   3、联想性原则   赋予商标以其所代表的产品功能的某种寓言,或明示,或暗喻,启发人们丰富的想象力,使商标与产品功能在意念上有所联系,启发联想,对品牌营销和占领市场有很大的帮助。如“娃哈哈”饮料寓意孩子们喝了笑哈哈;雀巢奶粉有“舒适”和“依偎”的寓意,如小鸟一般在鸟窝里受到良好照顾。

华丽一身叫声动人灵活无比劳碌不停是什么生肖

  我觉得是:鸡

如何评价一些人喜欢那些由华丽辞藻胡乱堆砌的古风诗句?

虽然这里面有少量确是佳作,但不可否认的是,这东西大多数真的毫无意义。具体脑残程度请浏览百度古风吧。 有人认为这东西至少增加了了人们的古文化的热衷程度,其实是治不了的,他们中大多数只会认为平仄是镣铐,意境最重要。对于意境是什么,他们会告诉你,他们写的最有意境。 他们的指导思想主要为三项: 清新兰公子,俊逸措活佛,亭亭枇杷树。然后他们拿着一些根本不是仓央嘉措的文字的文字和王国维先生的北宋以来一人而已横行天下。 他们看不起那些写诗词的人,迂腐。殊不知更多的人看不起他们。 他们通过安意如走入这个世界。 他们有明显的级别→_→他们有各种家族,虽然到现在我也没明白他们的家族到底是个什么鬼。 他们自诩风雅。其实是装疯卖傻。 参考资料: 连结:www.zhihu.com/...379636

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含泪奔跑,华丽跌倒~什么意思?

  这是一段自我解嘲的话。原话为"含泪奔跑,华丽跌倒。人山人海,边走边爱 。"   意思是:努力去爱吧,那么即使摔倒了也值得尊敬。   有时这句话也被用于描述一部电影《He's Just Not That Into You》(其实他没那么喜欢你)。   相关美文   相信自己的感觉,喜欢自己的人生。   也许所谓的happy ending并没有包括要给你一个perfect   也许所谓的幸福结局,就是抱着永不放弃的希望,继续前行。   含泪奔跑,华丽跌倒。   人山人海,边走边爱。

求几个华丽、复杂一点的男生英文名字求大神帮助

  Beauchamp 译名:比彻姆; 博尚。 解释:美丽。 Hadoram 译名:哈多拉; 哈德拉; 哈多雷; 哈多蓝; 哈杜拉。 解释:权力 美丽。 Cadhla 译名:卡德斯拉; 卡德赫拉; 卡德哈拉; 卡德罕拉; 卡德什拉。 解释:英俊 美丽。 Beauregard 译名:博勒加尔; 博勒加德。 解释:英俊 美丽 器重。 Jameelah 译名:贾米拉斯; 贾米拉赫; 贾米拉罕; 贾米莱斯; 贾米拉哈。 解释:英俊 纯洁 吸引力 斯瓦希里 美丽。 Edward 译名:爱德华。 解释:幸福的守护者。 Alexander 译名:亚历山大; 亚历山大里。 解释:保护者 卫士 守护 保卫者 人类。 Louis 译名:路易; 路易斯; 路易士。 解释:战士 战功彪炳 著名的勇士。 Anthony 译名:安东尼。 解释:珍贵无价 至高。 Francis 译名:弗朗西斯; 法兰西斯; 弗兰奇斯。 解释:自由 无拘无束。 Andrew 译名:安德鲁。 解释:勇敢 勇士 有男子汉气魄。 Stephen 译名:斯蒂芬; 史蒂芬; 史帝芬; 斯特芬。 解释:皇冠 王冠 基督徒 加冕。

我男朋友他是狮子座的,我想春节送他一条我亲手织的围巾,很普通,喜欢华丽装束的他会不会喜欢啊

  肯定喜欢,只要是你送的东西,对他而言,都是充满幸福~~~温暖~~~和爱的~~礼物,   然后,你可以放心的~~大胆的~~~送啦 哈哈 因为我也是狮子座男,假如不喜欢,证明不够爱你(难听的,但也实实在在的。实话实说,别怪我啊)

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古装戏里面穿华丽衣服的女子手上挽的长长的纱是什么?

  那个应该叫披帛。   下面是百度百科中的资料:   披帛,中国古代妇女服饰。隋代壁画中已有披帛,唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作,一端固定在半臂的胸带上,再披搭肩上,旋绕于手臂间。披帛分两种:一种横幅较宽,长度较短,多为已婚妇女所用;另一种长度可达两米以上,多为未婚女子所用。   披帛,是长条形状的巾子,搭在肩上,缠绕在手背间,一般都是薄薄的纱罗裁成,上面有印花,或者是金银线织就的图案。据专家们考证,披帛不是中土固有的服饰,可能是来源于西亚,更详细点,是来源于波斯,而波斯人披帛的习惯,则可能是受到希腊化的影响。   随着佛教东传,南北朝时期佛教题材的壁画中,已经出现了身披披帛的女供养人。唐代开元以后,长长短短,宽宽窄窄的披帛开始出现在每一个追逐时世装的女性肩上。这样说来,一条条披帛,竟然也是国际化的成果了。自信开放的大唐女性们奉行服饰上的华丽精巧。“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”,花花草草们也可以一亲芳泽。《旧唐书?舆服志》里这么说:“风俗奢靡,不依格令,绮罗锦绣,随所好尚。上自宫掖,下至匹庶,递相仿效,贵贱无别。”唐玄宗就曾颁下诏令:宫中二十七世妇和宝林、御女、良人在随侍和参加后宫宴会时,都须身披绣有图案的披帛。而宫女们在端午节时,也要披较为华丽的披帛,称为奉圣巾或续寿巾。   美丽的大唐女子,站立时披帛自然下垂如潭水静谧,走动时飘逸舒展如风拂杨柳,动静相得益彰。这种附加的服饰,延伸了身体的视觉效果,它的出现不是为了实际的用途,仅仅就是为了营造一种生动活泼婀娜多姿的外形效果。然而这不是魏晋时候可望而不可即的虚幻美感。高髻、披帛、半臂、袒领服,少有地线条感和人体美相结合,它所依赖的不是传统的伦理规范,也不是公众社会对女性的戒备心理,那是在偶然性的因素之下,女人们短暂地焕发了审美想像力的产物。披帛这种“时装”,借鉴了当时风行的西域舞伎的舞衣。唐代的女子们从舞台服装中汲取灵感,而日常穿着也可以升华为表演服装。在后来的京戏《天女散花》里,梅兰芳舞动长长的飘带,那一定也是对披帛象征性地极端发挥。   唐代妇女为使自己的服装更富有艺术魅力,她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”,遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。绕肩拽地,似仙女下凡。到了宋代,女子“披帛”日盛,从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。随着历史的发展、社会的前进,这些繁琐的“服饰”也逐渐的消失。不过类似“帔子”的长、方围巾以其实用功能仍在现代社会中流行开来。而“披帛”,人们只能从敦煌飞天画壁、出土陶俑、影视歌舞的古典剧目或满族传统婚礼中偶尔领略,欣赏其长虹绚霞般飘逸、浪漫、飞扬的神采了。





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