周大福十二生肖金银币市场价
周大福没有十二生肖金银币吧？应该是金银章吧？ 你看到的有面值吗？没听说周大福还卖金银币。
十二生肖金银币回收价格表是多少？
那可太多要回答了，可以到那些大网站看看
澳大利亚珀斯铸生肖2010彩色金银币价格多少
1/4 盎司彩金币 搜索 该币的反面以色彩亮丽的图案刻画了一只正在树枝上行走的栩栩如生的猴子，背景为喷沙处理。猴子的正上方是汉字“猴”，旁边和周围分别是发行年“2004”和币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为黄金，重1/4盎司，成色为99.99%，发行量为28,000枚，为澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1/2盎司彩金币 该币的反面以色彩亮丽的图案刻画了一只正在树枝上行走的栩栩如生的猴子，背景为喷沙处理。猴子的正上方是汉字“猴”，旁边和周围分别是发行年“2004”和币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为黄金，重1/2盎司，成色为99.99%，发行量为8,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1/2公斤彩银币 币的反面以亮丽的色彩描绘了一只坐在树枝上的猴子。猴子的周围是一些象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1/2公斤，成色为99.9%，发行量为3,800枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1盎司镀金银币 银币反面的24开镀金部分描绘了一只坐在树枝上的猴子。猴子的周围是一些象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1盎司，成色为99.9%，发行量为50,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1公斤镀金银币 银币反面的24开镀金部分描绘了一只坐在树枝上的猴子，猴子的周围是一些象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1公斤，成色为99.9%，发行量为1,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1公斤钻石眸彩银币 银币反面的主体部分描绘了一只坐在树枝上的猴子，猴子的眸子是两颗手工镶嵌的各重0.02克拉的白钻。猴子的周围是一些黄色和紫色的象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案（黄色和紫色是中国古代皇帝御袍上的常用图案）。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1公斤，成色为99.9%，镶嵌有两颗0.02克拉白钻，发行量为5,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 5盎司镀金彩银币 银币反面的24开镀金部分描绘了一只坐在树枝上的猴子。猴子的周围是一些橙色和茶褐色的，象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重5盎司，成色为99.9%，发行量为6,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书...余下全文>>
澳大利亚珀斯铸生肖2010彩色金银币价格多少
1/4 盎司彩金币 搜索 该币的反面以色彩亮丽的图案刻画了一只正在树枝上行走的栩栩如生的猴子，背景为喷沙处理。猴子的正上方是汉字“猴”，旁边和周围分别是发行年“2004”和币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为黄金，重1/4盎司，成色为99.99%，发行量为28,000枚，为澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1/2盎司彩金币 该币的反面以色彩亮丽的图案刻画了一只正在树枝上行走的栩栩如生的猴子，背景为喷沙处理。猴子的正上方是汉字“猴”，旁边和周围分别是发行年“2004”和币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为黄金，重1/2盎司，成色为99.99%，发行量为8,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1/2公斤彩银币 币的反面以亮丽的色彩描绘了一只坐在树枝上的猴子。猴子的周围是一些象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1/2公斤，成色为99.9%，发行量为3,800枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1盎司镀金银币 银币反面的24开镀金部分描绘了一只坐在树枝上的猴子。猴子的周围是一些象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1盎司，成色为99.9%，发行量为50,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1公斤镀金银币 银币反面的24开镀金部分描绘了一只坐在树枝上的猴子，猴子的周围是一些象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1公斤，成色为99.9%，发行量为1,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 1公斤钻石眸彩银币 银币反面的主体部分描绘了一只坐在树枝上的猴子，猴子的眸子是两颗手工镶嵌的各重0.02克拉的白钻。猴子的周围是一些黄色和紫色的象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案（黄色和紫色是中国古代皇帝御袍上的常用图案）。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重1公斤，成色为99.9%，镶嵌有两颗0.02克拉白钻，发行量为5,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书。 5盎司镀金彩银币 银币反面的24开镀金部分描绘了一只坐在树枝上的猴子。猴子的周围是一些橙色和茶褐色的，象征着健康、祥和、富贵的蝙蝠和云彩的图案。猴子的右边是汉字“猴”，左边是发行年“2004”，下面是币的重量、成色。 正面图案是Ian Rank-Broadley绘制的伊丽莎白二世肖像。 该币质地为白银，重5盎司，成色为99.9%，发行量为6,000枚，是澳大利亚法定货币，附有真品证书...余下全文>>
十二生肖是谁定的啊
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>
中国央行发行2016年猴年金银币在成都哪里可以购买
中国人民银行指定中国金币总公司总经销全国金银币。 中国金币总公司在各省都有特许经销商。 中国金币总公司特许经销商名单：www.chngc.net/agencies/1317.html 猴年金银币已经上市到货了，您可以打电话谘询购买现货。 成都有金币总公司的特许经销商，您可以前往那里购买。
十二生肖君子是哪个
你好，答案是马。 这样的人有丰富的知性，做事一丝不苟，有旺盛的批判精神，是个完美主义者，极度地厌恶虚伪与不正当的事。
十二生肖的年份
卯兔：2011. 1999. 1987. 1975. 1963. 1951. 1939. 1927. 1915. 寅虎：2010. 1998. 1986. 1974. 1962. 1950. 1938. 1926. 1914. 丒牛：2009. 1997. 1985. 1973. 1961. 1949. 1937. 1925. 1913. 子鼠：2008. 1996. 1984. 1972. 1960. 1948. 1936. 1924. 1912. 亥猪：2007. 1995. 1983. 锭971. 1959. 1947. 1935. 1923. 1911. 戎狗：2006. 1994. 1982. 1970. 1958. 1946. 1934. 1922. 1910. 酉鸡：2005. 1993. 1981. 1969. 1957. 1945. 1933. 1921. 1909. 申猴：2004. 1992. 1980. 1968. 1956. 1944. 1932. 1920. 1908. 未羊：2003. 1991. 1979. 1967. 1955. 1943. 1931. 1919. 1907. 午马；2002. 1990. 1978. 1966. 1954. 1942. 1930. 1918. 1906. 巳蛇：2001. 1989. 1977. 1965. 1953. 1941. 1929. 1917. 1905. 辰龙：2000. 1988. 1976. 1964. 1952. 1940. 1928. 1916. 1904. 回答完毕，釆纳最佳答案哦，不然白辛苦啦。先谢哈
十二生肖都有那些
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
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