如何化解种种冤结？
你指的是冤亲债主吗？可以通过念佛，念经，忏悔，回向来化解。配合放生，持戒，吃素，断恶修善。也可以去寺庙为历代冤亲立往生牌位。一心忏悔，持之以恒，必能感动冤亲债主，从而化解冤结。 请看这篇感动了很多人的文章：什么是冤亲债主，如何在拜忏时发真诚心.此文一定让你恍然大悟 一位居士所写的忏悔书拜下去了，我要把自己的忏悔写下来！ 我要告诉所有的同修们: 我们的冤亲债主其实是我们的大恩人，是救度我们的佛菩萨！ 我是带着感恩的心一边哭，一边写完的这篇文章！ 这是我对自己冤亲债主的顶礼和感恩！！ 我是个业障很重的人。 学佛了，知道有冤亲债主了，知道要消除业障了！ 于是去寻找种种的法门。。。。。。。 看了〈山西小院〉，拼死拼活念大概300遍〈地藏经〉，每次念倒是念,念完了,该想的事情也都想了一遍。 拜了上师，学了金刚萨垛，累死累活修了几万遍百字明，修了N遍后,才发现自己为什么跟别人念的不一样,原来不知道从什么时候起一直少念了几句. 我修净土的拜忏法门，忏悔业障,也是修得晕头转向! 好在佛菩萨们慈悲加持，都会给我点效果看看。 感恩佛菩萨的加持，感恩各位分享自己经验的师兄，突然有一天我明白了很多的事情！ 谁是我们的冤亲债主？ 众生无量劫来都做过我们的父母，我们的冤亲债主也是我们的父母呀！ 他们做我们父母的时候，有好吃的自己舍不得吃，留给我们。 有好喝的自己不舍地喝留给我们。 宁肯舍弃自己的生命也要保护我们！ 知道我们对他们做了些什么？ 到市场、屠宰场去走一圈，我们就是这样对待这些曾经对我们恩重如山的父母的： 我们扒他们的皮，抽他们的筋，拔他们的毛，喝他们的血，吃他们的肉，在他们还活生生的时候！ 我们活活地把他们开膛破肚，把他们活活地烫死，活活地闷死。 我们不管他们的哀求，不管他们的眼泪，不管他们的惊恐，不管他们的疼痛，我们根本也不记得他们的恩情！！ 我们用利刃去割开他们的喉咙，冷眼看着他们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐，直到呼出最后一口气；冷眼看着他们在地上挣扎翻腾，直到流干最后一滴血！ 看看他们吧，临死前睁大眼睛就为把我们的模样牢牢记住！ 看看我们自己做的事情吧，残忍到了极点，冷血到了极点。。。。。 而他们从被我们杀害或吃掉的那一刻起，经千年万年就拖着带血的、伤痛的身体，追随着我们，久远以来，六道寻找。 只问一句，如果当时被杀的那个是你，你会如何？ 你愿意原谅吗？ 你愿意放下吗？ 我们请他们原谅，我们以为自己在忏悔！！ 我们有没有将心比心，有没有去了解和体会他们所经历的痛苦？ 我们甚至并不是真的相信自己曾经伤害过他们！ 我们甚至厌恶他们，讨厌他们，更是害怕他们。 我们认为所有的不好，所有的倒霉都是他们带来的。 我们做那么多对不起他们的事情，还在埋怨他们！ 我们以一句，对不起我那个时候妄想分别执着做了错事，请你原谅，希望把他们赶紧打发走！ 我们敷衍了事地念经，希望赶紧让他们离开！ 我们甚至还说——如果你不放过我就会堕落地狱！我们威胁他们！ 我们希望赶快把他们从自己的身边赶走！！不是吗？？ 没有真正发心，也没有真正改过，更没有真诚忏悔，并且还理直气壮，趾高气扬，心里觉得念个经，读个咒就是对他们的恩赐。 哪里有什么冤亲债主？ 全都是自己的自私自利! 全都是自己的分别执着! 全都是自己的忘恩负义!! 我们把自己的亲人害成这样我们有资格求他们的原谅吗？——根本没有！ 他们是谁呀？ 他们曾是我们的生身父母， 他们曾是我们的知心爱人 他们曾是我们的六亲眷属， 他们曾是我们的师长朋友. 现在的他们是我们的恩人！ 没有他们，我们肯向善吗？ 没有他们，我们会学佛吗？ 没有他们，我们会精进吗？ 我们什么时候才肯真正悔过，向他们至诚说一声对不起，向他们诚恳下跪忏悔？ 我们不要再做忘恩负义的事了！好好善待我们的恩人吧！ 真诚地站在他们的角度去考虑，我们这样害了他们，他们只是让我们不顺利，不舒服，我们所受的最大痛苦跟他们所受的苦痛相比，都只是冰山一角。他们连性命都被我们害了！ 如果你真的不能体会，你就去菜市场、屠宰厂，搬个板凳坐在那里，看着别人是如何杀害这些生命的！ 好好地看者那些正在被杀害的生命，那是自己的生身父母！！ 好好地看着那些正在被杀害的生命，那就是自己！！ 好好的体会 我们是如何带着哀求的眼神看着面无表情的杀手，我们是如何绝望的挣扎，我们是如何凄惨的号叫！ 好好地体会 那冰冷的刀子是如何插入我们的身体; 割开喉管后我们的血是怎样喷涌而出; 剥掉皮后我们的身体是如何赤裸裸地被悬挂或者摆放在摊档上; 开膛破肚后我们的内脏是怎样被撕扯出丢弃在地上！ 好好地体会: 我们的血是如何一滴一滴地染红了整个地面，血流成河!! 我们的尸骨是如何一根一根堆积在一起,积骨如山!! 直到自己痛哭流涕、泣不成声、悲痛欲绝、肝肠寸断！ 你就会跪在他们面前了！你就知道如何忏悔了！！ 终于有一天我跪在了他们的面前，我跟他们说： 我以前没有修学佛法，不知道自己的罪恶。现在我学佛了，知道自己是怎样残酷地伤害过你们。 我在这里并不是要求你们的原谅，因为我现在能够体会到你们当时的痛苦，我知道自己根本没有资格要求你们的谅解。 因为我的罪恶是根本无法被原谅的！我愿意接受你们的任何惩罚！ 我知道你们以前都是我的父母，都对我恩重如山。 没有你们，我不会走上学佛的道路！我感恩你们！ 我只是希望能够为你们做点事情，而今我知道我唯一能够做的就是把佛法介绍给你们！ 哪怕是付出生命，只要你们能够去听经闻法，从此不再六道受苦，我都绝不后悔。 只要你能出了这口气，放过自己，不再被仇恨纠缠。 只是希望你们能破迷开悟，离苦得乐！！ 你可以报复，我完全接受，我感谢你的报复。因为是你们的报复成就了我的修行，使我了无牵挂，往生极乐世界。 可是你们呢？ 我怎么能够让你们还在六道里苦苦挣扎，所以我在这里求你们，跟我一起学佛！ 我要报答你们，无论如何我也不能让你们再继续因为我而受苦！ 只要你们愿意学佛，让我付出任何代价我都在所不惜！！ 我给他们磕头，我请他们报复我，我愿意把自己无量劫的功德都回向给他们！只是希望他们能听经闻法！只为报答他们的恩情！！ 我在佛前发愿，为了报答他们，不度尽自己的冤亲债主，自己誓不成佛！ 在这个过程中，泪留满面，泣不成声！ 只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！ 有一天，我发现我可以和他们沟通了！ 每次我老公修法如果修的不好,或者中间受到干扰,结束后就会特别生气不开心,我都会静静坐在他的旁边，心里默默地去跟他们沟通，去劝解，因为他身上的众生也是我的父母，我愿意帮助他们，我给他们解释六道轮回的形成，开解他们内心的烦恼，仇恨，慌乱，为他们回向。 只要几分钟，老公的不开心就会消失！ 试了很多次，每次都是一样有用！ 后来一次外出，有位同修身体非常不舒服，精神不好，吃不了饭，刚好坐车在我旁边，她在睡觉，看她难过，我也很难过，为她，也为她的冤亲债主。 我就拿起念珠在她的旁边轻轻捻动，同时跟她的沟通，向他们解释，给他们做了皈依，帮他们忏悔，给他们念经，作皈依。。。。。。 等她睡醒了，我问她是否好一点，她说好多了，还说睡着的时候，一度醒来了，但是不想睁开眼睛，觉得很幸福，甚至幸福地都笑眯眯！ 只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！就可以沟通！！他们就肯接受!! 其实，我今天停下拜忏来写这篇文章是因为直到今天我才明白： 这些众生其实比我们仁慈的多，比我们宽容的多，比我们更知道感恩!! 只要我们有一念的善心，一念的悔过，愿意承认错误，愿意改正错误,愿意帮助他们， 只要有真诚心悔过，他们都很慈悲地接受。 我哭是因为我惭愧呀! 我什么事情都没有做过，他们受的罪,受的折磨,受的痛苦我一点都没有受过，我只不过是认识到了自己的错误，愿意去改正,就连错误还没有改正,他们就肯原谅我！ 他们才是真正的佛菩萨啊，是来度化我的！ 没有他们我肯真正学佛吗?肯真正悔过吗？肯真正发心吗？ 他们自己受了这么大的痛苦，只要我肯悔过，他们都宽容接受，甚至还会感恩我们,反过来帮助我们! 还有谁比他们更慈悲，更宽容,更仁爱？ 他们是谁？ 他们是我的父母亲人，是我的大恩老师，是佛菩萨！ 哪里有什么冤亲债主？ 哪里有什么冤亲债主？ 阿比甲当嘎注：看完大家是否觉得惭愧呢，其实六道轮回就是这么回事，你报复我，我再报复回你，冤冤相报何时了，冤亲债主们也是无明愚痴的，他们也是没有智慧的，他们并不真正明白什么是好的、什么是不好的，就像我们不学佛时也是不懂因果取舍的，他们以为报复了就快乐了，恕不知到头来也还是要受报，对自己没有丝毫好处，所以我们一定要发菩提心为他们念经修法持咒，为他们广做功德，为他们做各种开示《各种冤亲债主开示文（生活中碰到的问题都能及时解决，很实用）》因为他们确实非常苦、非常可怜，比我们想象的都苦，我们不能只是想着为了摆脱他们的纠缠才念经持咒做功德驱逐他们，而应该真正发菩提心让他们离苦得乐而广作功德回向他们，这样一来他们一定会感受到我们的真心，而且也真正会意识到我们是真正为他们好，他们也就愿意离去了，阿比甲当嘎强烈呼吁为你所有的冤亲债主及有缘亲众供灯，让他们破迷开悟，大开智慧，真正趋入佛道和解脱之道，不要再纠结以前的过结（因为仇恨让他们更痛苦），真正离苦得乐，当冤亲债主真正离开的时候，我们的一切也会心想事成了，当我们一切都更顺时，我们才更加有资粮广做功德去利益无量的众生了，发心非常重要，心想事成不是让自己去享乐的，而是发心让自己更有能力去利益更多众生，让更多众生离苦得乐、早证菩提！ 转贴者注:看了本文,我心里也受到了震动,对冤亲债主,要向对自己的父母一样好,多多回向给他们.发自内心的敬重.感恩.
解冤结咒语
阿弥陀佛 两种都是解冤结的 都有用 只要虔诚 都一样 但是一般人们多以 一下方式做课程：趋吉避凶、消灾解难、平安吉祥，惟修持者怀感恩心来作“解冤结真言”，随文恭读，持之以恒，必获无边利益，离苦得乐也！ 南无解冤结菩萨、南无消灾障菩萨、南无阿弥陀佛！（各三称） 唵 三陀啦伽陀娑婆诃（108遍） 唵 齿临金吒金吒僧金吒 吾今为汝解金吒 终不为汝结金吒 唵 强中强 结中结婆罗会上有殊利 一切冤家化吉祥 摩诃般若波罗密解结解结解冤结解了多生冤和业 龙华三会愿相逢涅槃之中无生灭（7遍、21遍或108遍） 南无解冤结菩萨、南无消灾障菩萨！（各三称） 南无阿弥陀佛（108遍）至心回向：愿以此功德，回向弟子（法名及俗名）历劫宛亲债主、现世冤亲眷属、法界一切众生，皆得离苦得乐，同生极乐世界，面见彼佛阿弥陀！阿弥陀佛！
为什么十二生肖有龙
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征， 龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊， 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢？难道是不想干了？？ 不可能的吧～ 所以在当时，龙就是神圣的， 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧。 我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看，有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。...余下全文>>
为什么十二生肖有龙
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征， 龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊， 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢？难道是不想干了？？ 不可能的吧～ 所以在当时，龙就是神圣的， 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧。 我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看，有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。...余下全文>>
窦娥冤里被六月飞雪冻死的人是不是更冤？被冻死的人是怨窦娥？还是怨老天？阎王会把这帐记在窦娥身上吗？
不会的 你这个猜想不符合事实 人有各种问题都是业力导致 因果所致 不是怨天尤人这样简单猜想的
十二生肖邮票
中国的生肖邮票是从1980年开始的，1980年以前没有生肖邮票，1980-1991年为第一轮，1992-2003为第二轮，目前正在发行第三轮生肖邮票。 第一轮生肖邮票的价格大致如下： 1980猴：4300元 1981鸡：40元 1982狗：8元 1983猪：22元 1984鼠：8元 1985牛：0.6元 1986虎：0.4元 1987兔：0.3元 1988龙：0.6元 1989蛇：0.3元 1990马：0.4元 1991羊：0.3元 至于1984年发行的《赞花仕女图》邮票与小型张的具体情况如下： T89 中国绘画·唐·簪花仕女图 发行日期：1984.03.24 全套枚数：3 全套面值：0.88元 邮票规格：54×40mm 齿孔度数：P11 设计者：邵柏林 原画作者：周昉（唐） 印刷厂：北京邮票厂 版别：影写版 （1）8分簪花仕女图卷之一1043万枚 （2）10分簪花仕女图卷之二708万枚 （3）70分簪花仕女图卷之三398万枚 T89M簪花仕女图（小型张） 发行日期：1984.03.24 发行量：103万 全套枚数：1 全套面值：2元 邮票规格：162×40mm 齿孔度数：P11 设计者：邵柏林 原画作者：周昉（唐） 印刷厂：北京邮票厂 版别：影写版 外型规格：176×66mm [
窦娥冤算不算真正的悲剧自己的观点
1、算是悲剧； 2、解释悲剧的概念： 悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最大发悲剧挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。 3、悲剧的分类： 根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。其三为表现"小人物"平凡命运的悲剧。与"小人物"相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。最后一种是命运悲剧，其表现的矛盾冲突贯穿整个人类社会生活，表达了人类对自由的向往和追求以及对理想社会的渴望，并力图认识、掌握、驾驭自然、社会及人自身，展现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。 4、因为《窦娥冤》讲的是窦娥在当时的社会环境下，官吏腐败，制度混乱，人民群众有冤难伸，所以她的悲剧是命运悲剧。 请你参考！
梦到女鬼有冤屈,最终我帮他平冤是什么预兆？
。。。。。。你牛。。。逼
如何运用佛法化解风水，宿业病，冤业病，癌症（转）
1、信佛 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅的吉凶祸福的。佛法认为依报随正报转，正报有富，依报必然会好，正报无福，依报必定坏。所以风水家常说，吉人居吉地和求阴地不如就心地，这吉人、心地就是指的正报，说明依报随正报转，正报是主要的，依报是次要的。对于不信佛的人来说，命相和风水是信息同步的，都受前世业力的牵引，有什么样的命相，就住（葬）什么样的风水。当行好运时，就住好风水，当行坏运时，就住到坏风水或当地的风水变坏了。信佛可以改变正报，住在再坏的风水地方，也不起作用了。2、如果不信佛，如何化解风水存在问题呢？ 目前风水先生化解方法大多对风水先生及其家人是不利，因为他们的化解方法大多得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。 那么如何运用佛法化解呢？对住家无害又对风水先生无害呢？ 阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。 阴宅：如果亡者在三恶道，阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。 实例：我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经全部消失。如何运用佛法治疗宿业病?什么叫宿业病? 前世作恶多多,今世必得的果报而生病,身上没有冤亲债主附体报仇,目前医药无法治疗的病,如糖尿病、支气管炎、乙型肝炎、癌症等疑难杂症，都属宿业病。 如何治疗呢？首先要查出该病的前世宿因，然后运用佛法消除前世的业障，主要是放生、念经、念佛、忏悔、念咒来消除业障，病会一天一天的好起来，直至痊愈。 注意:宿业病的治疗,必须结合现代医药,用药量遵照医生嘱托逐渐减少用药量.返回首页如何运用佛法治疗冤业病? 冤业病俗称邪病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三: 1、由于患者今世或前世伤害众生，被伤害的众生前来索命； 2、患者的已死进入鬼道的亲戚，为了某种要求，叫人生病； 3、请没有开光的佛菩萨就供香，邪灵附在佛菩萨象上，原因有道行的邪灵以香火为食，一旦烧香，邪灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治疗呢？ 第一种情况，比较难，如果被患者伤害的众生不接受调解，一定要索命，就不好治，如果放弃报仇，就好治，患者必须放生、念佛、念经等功德回向给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。 第二种情况，和鬼道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。 第三种情况，如果附在佛菩萨象上的邪灵和主人有冤仇,必须用第一种方法治疗,如果没有冤仇,那就好治了,和邪灵谈判,送邪灵到寺院去修行(必须把邪灵俯着的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必须德行高,要能看到邪灵及和邪灵对话的能力,还要能查出邪灵的道行的深浅.如何运用佛法治癌症?如何运用佛法治癌症? 在我这里运用佛法和现代医学相结合,癌症的治愈率达50%,就是患者死了,绝大部分可以减轻痛苦或不疼,不用杜冷丁,寿命延长.如何运用佛法治疗癌症的呢?前提条件患者必须信佛,知道患癌症的真正病因. 从佛教来看,绝大部分的癌症患者是属于宿业病,也有一小部分是冤业病(请参考佛教疾病观),这要查出患者前世作什么业,导致今世患癌症,运用佛法消除前世的业障,在......余下全文>>
四十六签 戊已 孤儿抱冤 君是山中万户侯 信知骑马賸骑牛 今朝马上看山色 争似骑牛得自由 圣意是繁体字看不
冤解字：冖、兔（覆盖或包裹、兔）。意思：屈枉，无故受到指责或处分。孤儿抱冤：指孤儿被抱着，（而没有长见识，文化），是受冤屈。
