十二生肖的排序
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴，后半部为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。” 老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“......余下全文>>
十二生肖是怎么选择和排序的
一、选择 十二生肖动物是根据与人类生活的亲密程度遴选的，分为三类。第一类：驯化了的动物：牛、马、羊、鸡、狗、猪。第二类：大自然中与人类关系密切的其他动物：鼠、虎、兔、蛇、猴。除了上述11种动物，十二生肖就剩下了最后一种，第三类：中华民族的文化图腾——龙。 二、排序 十二生肖的排序是根据动物的生活习性来的。也就是说，子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），每种动物所代表的时辰是它活动最活跃的时间。具体说来就是：鼠在子时趁夜深人静窃米盗粮；牛在丑时吃夜草反刍；虎常在寅时咆哮；兔在卯时出窝吃带有晨露的青草；龙喜腾云驾雾，而辰时最易起雾；蛇总是在巳时云雾散开、艳阳高照时出洞觅食；马在没驯服时喜欢在午时四处奔跑嘶鸣；羊在未时喂养最适宜；猴常在申时太阳偏西时啼叫；鸡在酉时太阳西下时归窝；狗在戌时黄昏后开始执行看家护院的重则；猪常在亥时拱槽发出声音。 三、猫呢？ 现在猫是和人类最亲密的动物之一，所以很多人会奇怪十二生肖里为什么没有猫。猫之所以不在十二生肖之列，与老鼠没什么关系，是因为在远古时代，中国是没有猫的。传说猫最早是唐玄奘从印度带回中国的，无论如何，总之在猫进入中国之前，十二生肖已经形成了。
思毅取名的意思何来
【思毅】的名字算命结果： 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 思 思 sī 金 9 有才能理智，勤俭励业，家声克振，名利双收，晚年劳神。 （吉） 毅 毅 yì 木 15 学识渊博，清雅荣贵，出外吉祥，出国之字，多才贤能。 （吉） 天格：10 人格：24 地格：16 外格：2 总格：24
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如何来看待 卧室里有卫生间风水好吗的问题
现代人的一些习惯是有悖于风水的，由于这种习惯成了普遍性，一旦有人结合风水提出不同看法，则会被认为是洪水猛兽而遭到攻击。 卫生间为污垢之源，而人一天大部分时间都是在卧室的床上度过的，人在睡着之后，则呈阴性。室内卫生间的污垢之气则会趁虚而入，入侵到人体，使人在健康、财运、意外等方面受到不良影响。所以，这是不合理的布局。
孤辰煞应该如何来化解呢？
之前我也对比过， 孤辰煞的化解方法，目前守心居士啊， 如果感兴趣， 可能会对你有所帮助。
中国农历节日排序
www.35wl.com/tools/jieri.htm 中国民间传统节日 本篇介绍中国民间传统节日，既是民间节日，当然除非特别说明，一律都是采用农历纪年。 春节 路神生日 元宵节 春龙节 (龙抬头) 寒食节 清明节 立夏节 端午节 天贶节、翻经节、姑姑节 火把节 七夕 盂兰盆节、中元节、鬼节 地藏节 中秋节 重阳节 祭祖节 冬节 阔时节 腊八节 小年 除夕 回族节日
开放式厨房如何来防止油烟？
这个简单，选个好集成灶就解决了啊，森歌集成灶就可以，使用起来火力大，油烟吸的相当干净，开放式的厨房用了它就不用愁油烟问题了。
魏姓的辈分排序有哪些？
一、姓氏渊源： 1、源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，属于以国名为氏。 据史籍《通志?氏族略》和《新唐书?宰相世系表》所载，周文王第十五子高，封于毕地，故称为毕公高，并建立毕国。 三千多年以前的毕国在今陕西长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸之地。该地又称为毕陌、毕原或咸阳原，在周朝初年，十分受到西周王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。毕公高其子毕万事晋，乃封于魏，其后代改姓为魏，并且成为战国时代的著名姓氏。仍居于毕国者，遂以国名为姓，称为毕氏，并且历代相传，一直沿用到了三千多年以后的今天。正由于这样，现在的毕姓跟魏姓是同一血脉的一家人。 发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河北部的一大片地方，到了汉朝则有一支远远地迁徙到山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族，相国庄始祖兴公正是由东平郡所辖的潍县迁来，这就证明相国庄毕氏一族为始祖毕公高之嫡系子孙。 2、源于任姓，属于改姓为氏。 据史籍《世本》记载：“系自任姓所改。” 3、源于西域毕国胡人，属于以国名为氏。 4、源于各族变姓，属于汉化改姓为氏。 北魏孝文帝时改代北鲜卑族出连氏为单姓毕。 匈奴屠各族亦有毕姓。 达斡尔族毕力夹氏，汉姓为毕、杨。 赫哲族毕拉氏，汉姓为毕。 今彝族、满族、蒙古族、土家族等民族均有此姓。 二、得姓始祖：毕公高。 周初著名政治家。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证的结果都是一样的。史籍《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；史籍《唐书宰相世系表》则指出：“毕公高之后”；史籍《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。 商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。周武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。他的后人有一支以国为氏，称毕姓，他们尊毕公高为毕姓的得姓始祖。 三、迁徙分布： 三千多年前的毕国在今陕西长安、咸阳两地之北，也就是说渭水的南北两岸乃毕姓之发祥地。这个地方又称为毕
翟姓家谱,有知道排序的吗？
最近的，训迪大方刚山墨省道
