红杏指十二生肖中的什么动物？
生肖牛：良机闪现，稳扎稳打。 这一周生肖牛持续好运，亲朋好友相处融洽，交往中会有不错的机会，工作上可利用良好人际更近一步，千万不要去计较一时的得失。财运亨通，要做到开源节流。情感稳定和睦，单身或能遇到心仪异性。
十二生肖中兔死狐悲指什么动物
指的是虎
十二生肖中，神魂癫到就是他，说什么都没用的动物，指那个
谜底：羊。羊癫疯。 神魂颠倒 shén hún diān dǎo 【解释】神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。 【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。” 【结构】主谓式。 【用法】用作贬义。一般作谓语、定语、补语。 【正音】倒；不能读作“dào”。 【辨形】魂；不能写作“魄”。 【近义词】神不守舍、魂不守舍 【反义词】神色不动、若无其事 【辨析】～和“颠三倒四”都可以形容人“神思恍惚；失去常态”。但～经常用来形容人的神智；语义范围较小；而“颠三倒四”既可形容人的神智；也可以形容人说话做事错乱；没有条理；语义范围较大。 【例句】他被那些书弄得～。
十二生肖中，神魂癫到就是他，说什么都没用的动物，指那个
谜底：羊。羊癫疯。 神魂颠倒 shén hún diān dǎo 【解释】神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。 【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。” 【结构】主谓式。 【用法】用作贬义。一般作谓语、定语、补语。 【正音】倒；不能读作“dào”。 【辨形】魂；不能写作“魄”。 【近义词】神不守舍、魂不守舍 【反义词】神色不动、若无其事 【辨析】～和“颠三倒四”都可以形容人“神思恍惚；失去常态”。但～经常用来形容人的神智；语义范围较小；而“颠三倒四”既可形容人的神智；也可以形容人说话做事错乱；没有条理；语义范围较大。 【例句】他被那些书弄得～。
十二生肖中忙忙碌碌是指什么动物?
鼠，不分日夜地去找食物
十二生肖中悠悠三二转十八指哪个动物
指的是十二 生肖里面猪 这个生肖因 为猪除了吃 就是睡哪都 不去一直在 原地打转的
黄忠是指十二生肖中那种动物
七律 学赋中国符号 生肖（新韵）灵兽图腾鸿蒙迟，十二明德坐地支。你我分别生诞日，天人合体一夕时。命出莽莽谁能定？运走熙熙彼自持。华夏奇葩华夏道，自然之子自然诗。 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这就是中国人的生肖。生肖起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 鼠阴阳交混沌，子鼠咬天开。立府无心处，随缘有幸斋。梦周猫未至，上榜我先来。四海逍遥走，归真守壤埃。 本生肖系列开始帖出后，一些诗兄对相关背景知识很感兴趣，看来我应该补充一些内容到正文中，以便于大家阅读并了解生肖。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。十二生肖中没有猫，民间的说法是，排列生肖时，猫爱睡懒觉，让鼠第二天叫他起来，鼠没有叫猫而自己第一个跑去报名。故猫和鼠成了仇人，猫永远抓鼠，鼠永远躲猫。 牛粮为人立命，地辟丑牛割。咽下三秋草，耕出万顷禾。扬蹄仙聃意，俯首子孺德。抱朴千秋韵，天缘鹊菟萝。 虎人生于寅刻，化虎好雄哉。百兽王天下，西方镇右台。一声林莽啸，八面煞风来。五将玄德辅，功勋万世开。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。三国演义中，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，被封为“五虎上将”，辅佐刘备创下不世之功。 兔日本离身卯，苍阴玉兔含。蟾宫听药杵，尘世仰医缘。三洞迷离府，终生淡素餐。一双风顺耳，如意扫银盘。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。” 龙辰生三月卦，龙聚雨行天，春日则登碧，秋分而入渊。潜升皆尽性，亢悔俱随缘。东海吉祥寿，炎黄祚永年。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。” 蛇巳时丰百草，蛇乘运时出。宛转前程曲，逍遥浪迹无。断桥情意重，雷塔玉芳孤。我岂杯弓影，乾坤雨顺图。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。” 马午马奔如电，阳极一甫阴。由来英烈骑，自古旷世勋。汗血出西域，的卢入碧云。长天飞燕踏，万里我独巡。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“... ...午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。” 羊日柱将西转，羊嚼未草茁。能臣出五羖，苏武牧千河。开泰三兄近，滋娃两乳多。风低敕勒野，我见阴山坡。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“... ... 羊啮未时之草而茁，故未属羊。”五羖：五羖（ｇǔ，谷）大夫，特指春秋时期有贤才的大夫百里傒，是辅佐秦缪公称霸的重臣。百里傒原为虞国大夫，秦缪公五年（前655），晋献公借道伐虢，灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和他的大夫百里傒。晋献公的姐姐出嫁秦缪公夫人时，百里傒被做陪嫁的臣妾家奴之一送到秦国。百里傒逃离秦国跑到宛地，楚国边境的人捉住了他。缪公听说百里傒有才能，本想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里傒逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了这笔交易，交出百里傒。在这时，百里傒已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里傒推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”缪公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，委任其为上大夫，把国家政事交给了他，因为是仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故号称“五羖（ｇǔ，谷）大夫”。 猴日落灵猴气，申时而啸渊。敖莱汲粹露，花果号齐天。火眼出兜率，金针定海澜。降妖十万里，斗战永经年。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“... ... 申时，日落而猿啼。且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。” 鸡月初华坎体，酉刻立金鸡。丹赤芙蓉顶，梨花玉雪衣。豪杰闻起舞，函谷启鸣啼。一唱白天下，司晨万古熹。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“... ... 酉者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故酉属鸡。” 闻鸡起舞：晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。祖逖和幼时的好友刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。后来，祖逖被封为镇西将军，刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事。实现了报效国家的愿望。函谷启鸣：战国时代，著名的函谷关，开关时间以鸡鸣为准。当年落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，不知如何是好，多亏食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 狗戌刻当值狗，哮天一勇神。守家昭耿义，迎主吠柴门。聚五德行品，修三美韵身。长空巡日月，良友伴斯人。 哮天犬：关于狗有许多神话，最著名的要数二郎神的哮天犬。来源于西藏獒犬——西藏獒犬古时有哮天犬之美誉，又称藏獒、蕃獒、松藩狗、苍猊犬，藏语称其为“DoKhyi”，意思是“拴系的犬”，属犬科，国家二类保护动物，国宝级大型猛犬，世界级珍稀犬种之一。藏獒产于中国青藏高原，海拔3000——5000公尺的高寒地带，是世界公认的最古老、最稀有的犬种，其特征是“体大如驴，奔驰如虎，吼声如狮，仪表堂堂”。历史上有“九犬成一獒”的说法，被看作西藏人的护卫犬和保护神。在世界犬类漫长的血统融合中藏獒起着非常巨大的作用，是许多世界大型犬种的祖先，也是世界上唯一不怕野兽的犬种，有“一獒抵三狼”的说法，故藏獒又有“世界种犬”和“东方神犬”之称。历史上的西藏地广人稀，生活在这种环境的藏獒几乎处于半野生状态，具有足够的机会捕食许多野物，以获取充足的营养。而且狼豹等野兽经常出没，也使得能抵御野兽侵扰具有凶猛性情和强悍体能的藏獒在牧民生活中具有重要地位。同时也成就了藏獒“聚三美”而“集五德”之美名。“三美”：有凛凛之神韵，有铸石雕之躯体，有威镇群兽之雄风。“五德”：能牧骏马牛羊，能解主人之意，能知吉祥祸福，能越万里雪山，被活佛视为转世“坐骑”，是牧民的忠实伴侣，被称为“天狗”。 猪乌金农者奉，亥刻美食猪。口海情其逸，心宽体自舒。一心迎靓女，九齿扫妖窟。大智归仁矣，悠然自满足。 根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“... ... 于亥中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”八戒爱美女是出了名的，美女也爱八戒。西游记上女儿国国王爱唐僧是作者胡编乱造，估计是想吃唐僧肉不好意思直说。权威部门的一项面对美女的社会调查结果表明，西游记的四个人物中，最受美女喜爱的人是八戒。
一生下来就会笑是指十二生肖中的哪个动物
这个动物是马，有词可证：马嘶如笑。
在十二生肖里花花公子是哪个生肖
蛇 十二生肖里就属蛇是花花公子。
十二生肖中拜佛是指哪个动物，还有一言九鼎指十二生肖
马，一言即出，四马难追
