应该是火德
德
《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 古人认为,宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字,有“运行”之意,故五行中包含着一个非常重要的观念,便是变动运转的观念,也就是“相生”与“相克”。 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身,而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构的五脏为基本间架,将自然界的各种事物,按其属性进行归纳。凡即具有生发,柔和特性者统属于木;具有阳热,上炎特性者统属于火;具有长养,发育特性者统属于土;具有清静,收杀特性者统属于金;具有寒冷,滋润,就下,闭藏特性者统属于水。 将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体及人与自然环境的统一性。 阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰,创为“五德终始”之说,影响甚大。 “五德”指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是“五德转移”的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论。 后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》(梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到:宜负罪责者三人焉……曰邹衍,曰董仲舒,曰刘向。可见阴阳家其要)等,都是以阴阳五行为思想基干。
《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 古人认为,宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字,有“运行”之意,故五行中包含着一个非常重要的观念,便是变动运转的观念,也就是“相生”与“相克”。 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身,而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构的五脏为基本间架,将自然界的各种事物,按其属性进行归纳。凡即具有生发,柔和特性者统属于木;具有阳热,上炎特性者统属于火;具有长养,发育特性者统属于土;具有清静,收杀特性者统属于金;具有寒冷,滋润,就下,闭藏特性者统属于水。 将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体及人与自然环境的统一性。 阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰,创为“五德终始”之说,影响甚大。 “五德”指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是“五德转移”的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证,但却陷入了历史循环论。 后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》(梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到:宜负罪责者三人焉……曰邹衍,曰董仲舒,曰刘向。可见阴阳家其要)等,都是以阴阳五行为思想基干。
德(惪) 姓名学解释:【多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。】 民俗五行:火 音律五行:火 姓名学笔画:15 简体笔画:15 拼音:dé
可以挂双鱼图,我朋友刚从网上买了一幅仇谷的荷花双鱼图,挂在客厅或者卧室都很好,如果是斗方的双鱼图,挂在卧室里很好吗,不会导致破财的。
覃德华字型 覃为上下结构,姓名学笔画12画; 德为左右结构,姓名学笔画15画; 华为上下结构,姓名学笔画14画
12画属金的字 猜 裁 残 伧 厕 嗏 觇 孱 竣 剀 钠 猖 惝 敞 怅 钞 超 朝 抻 牚 胵 啻 惆 喘 窗 创 捶 词 猝 酢 悴 毳 皴嵯痤 矬 措 貂 掉 钭 钝 贰 钫 钙 割 钩 辜 壶 戟 捷 绝 钧挣狰 帧 脂 殖 絷 轵 众 蛛 贮 兹 诅 尊 阼 甯 钮 掊 裒 钤 钦 禽 情 氰 然 韧 绒伞散 丧 扫 嫂 痧 跚 善 稍 邵 猞 畲 肾 胜 甥 盛 剩 视 授 瘦 疏 舒 黍 述 税 顺 舜 丝 斯 俟 竦 嗖 酥 诉粟飧 睃 钛 替 童 推 惜 傒 晰 犀 粞 舾 舄 羡 象 胸 琇 须 婿 絮 喧 绚 喻 钥 咱 凿 枣 迮 曾 喳 诈 掌 诏 12画属土的字 崽 堤 喑 堛 堙 恶 诒 跖 胰 贻 费 诒 壹 蛙 猗 崴 掖 为 围 帏 迤 喁 堪 奠 喹 嵛 黄 堞 画 岚 塄 堠 崾 晻 咏 胺 嵖媕 嵋 埚 垴 捱 粤 啽 釉 越 砗 黑 硪 翔 惟 硖 傲 硝 氩 堰 崵 翕 婺 砚 媪 奡 痦 喂 堡
我们现在使用的都是简化字,一般取名,基本是依据康熙字典的繁体字来参照。铭为“金”字旁,从金,故五行属金。金8+名6=14划。实际上,汉字五行的归属归根溯源是依据其本意来归属。 铭,篆刻之意,属金属斧钺。
采:12画。清秀灵巧,天生聪颖,幼年辛苦,中年成功隆昌。 场:12画。忧心劳神或事劳无功,中年多难,晚年吉祥。 程:12画。一生清雅荣贵,智勇双全,中年多劳或奔波,晚年吉昌。 单:12画。福禄双收,多才贤能,中年多灾劳,晚年吉祥。五行属火。 登:12画。清雅荣贵,多才资能,中年成功隆昌。用于男名。 敦:12画。出外吉祥,清雅英敏,晚年隆昌幸福。用于男名。 晶:12画。英俊之才,中年劳累或体弱,晚年吉祥,属常人难受之字。 琅:12画。心直口快,清雅荣贵,中年劳累或奔波,晚年成功隆昌。 理:12画。清雅荣贵,多才巧智,成功隆昌,女人多灾。用于男名。 量:12画。温和贤能,享福一生,中年吉祥,晚年隆昌,环境良好。用于男名。 琉:12画。清雅荣贵,多才贤能,中年成功,隆昌出国之格。用于男名。 探:12画。中年劳累,晚年吉祥。用于男名。 贴:12画。清雅伶俐,多才贤能,中年吉祥,晚年隆昌良好。 婷:12画。温和贤淑,心直口快,多才清雅,中年隆昌,一生安详,福寿。用于女名。 循:12画。小,b爱情厄,一生清雅平凡,中年劳累,晚年吉祥隆昌:用于男名。 巽:12画。忧心劳神,命途多厄或体弱短寿。五行属火。 焱:12画。通晓大义,克己助人,温和贤能,成功隆昌,但属常人难受之字。 另外;然字五行属金,字形属火,寓意很好。