十二生肖各代表什么称呼和身份
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十二生肖的称呼
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马 、未羊 、申猴、酉鸡 、戌狗 、亥猪
清朝的称呼代表什么？
还不全面,这要和明朝联系起来,里边有五行周易 清朝原为金国，而明朝之“明”属火，火克金，努尔哈赤被袁崇焕打得大败，“焕”字也属火。后女真族改“满族”，金国改大清国，“满清”二字均属三点水，水克火（明），最后灭掉明。 满族人的祖先女真贵族曾建立“金”国，清朝的前身是“大金”，姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”。清皇太极改“大金”为“清”，是因为“清”用水作偏旁，而“明”字含火义，以清代明，犹如水灭火。因此皇太极是利用迷信为自己夺取全国政权造舆论。 相关资料很多人问我，建筑学到底有没有风水，我只能告诉他，我在大学建筑系里没有学过专门的建筑风水学，对建筑风水的初步了解只是通过大学课程---建筑发展史里面的古建筑内容。参加工作以后，碰到很多实际的问题，逼得我对建筑风水进行研究，发现里面的奥妙真是博大精深，内容也是无穷无尽。由于篇幅有限，我只能在这里简单地介绍风水学里的阴阳、五行、八卦等相关知识，感兴趣的同事以后可以和我一起进行深入的探讨和研究。 何谓风水？《风水辩》中有一段较为精彩的解释：“所谓风者，取其山势之藏纳??????，不冲冒四面之风；所谓水者，取其地势之高燥，天使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也。”在历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青乌、堪舆等均泛指中国风水学。在学术界较认同堪舆一说，而其它称谓在民间更为流传。堪舆称为天地之学，正所谓“堪天道，舆地道”，涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等。实际上，风水也是中国古代建筑的一种理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，最讲究天地人合一。而现代科学也有不少学科与之关联，人文地理学，人生地理学，行为地理学，环境心理学，心理场理论，医学地理学等等。可见，风水在特定的社会范畴内，还是具有一定科学性的。 阴阳学说风水里讲，世界万物均基于阴阳，用日代表阳，以月代表阴，后来日月合字为“易”，“易经”实际上是以阴阳学说为基点进行研究的。阴阳学说认为:明亮、上面、外面、热、动、快、雄性以及刚强属阳；黑暗、下面、里面、寒、静、慢、雌性以及柔弱属阴。可见，阴阳是正反对立的，也正是这种对立，才能解释万物均衡的道理，建筑也不例外。例如，阳光棕榈园，基地四面临路，没有任何景观，属开放性空间，为阳；建筑师巧妙地在小区内设计了一个大水景及植被，以柔性的人文景观淡化周边的刚性自然环境，以求“阴阳”平衡，取得不错的效果。山湖林海项目在这方面做的则有些欠缺。项目基地本身处在一个大湖旁边，四周群山围绕，属于“阴”性之地，但现在很多人去看，都觉得“阴森森”的。其原因是建筑师没有在小区内进行一些开放性的人文景观设计。如果在湖内设计一些动态的水景，让小船能划进去；山上布置一些运动公园，漫步广场等富有活力的可达性空间，以阳性的东西淡化阴性的环境，以求均衡，相信会好得多(不知以后会不会这样做)。当然，这只是从风水学上解释规划，项目的好坏还有很多因素。风水应用的阴阳理念，甚至在地名上也有体现。风水阴阳学认为：山北、水南为阴，山南、水北为阳。故而历代地名如咸阳（渭水河北）、泾阳（泾河北）、洛阳（洛水北）、江阴（长江南）、淮阴（淮河南）、衡阳（衡山南）、岳阳（洞庭湖北）等等地名，均以风水阴阳理念而定。同事们碰到信风水的发展商。在取楼盘名称的时候，可以参照这一风水规律，特别是那些倚山靠水的建筑。 五行奥妙史学界一直认为，五行学的创始人是孟子，而易学界则认为五行学说是与阴阳学说同步产生的。我们难以去考证。但五行学流传至今，理念却都是一样。五行：一曰水、二曰木、三曰火、四曰土、五曰金，它们之间相克相生。即“顺次相生，隔一相克”，水生木，而克火，依次类推。为什么呢？古人认为：水能够灭火，火能够熔化金属，金属制品能够砍伐树木，树木的根能够穿透土壤，土壤能够吸收水份使之消失。又认为：水能够滋润树木，木能够燃烧产生火，火能使燃烧的东西变成灰土，土里面能找到金属矿物，寒冷的金属表面润泽能够产生露水，金属溶化后会变成液体。清朝原为金国，而明朝之“明”属火，火克金，努尔哈赤被袁崇焕打得大败，“焕”字也属火。后女真族改“满族”，金国改大清国，“满清”二字均属三点水，水克火（明），最后灭掉明。当然，这只是个点典故传说，但看起来好象挺有五行学的道理。从颜色和方位来看，也和五行对应，有五色五位之说。认为水属黑（北）、木属青（东）、火属赤（南）、土属黄（中），金属白（西）。同事们去北京，仔细观察故宫。宫墙、殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土，属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用青色（绿），属东方木绿，属春，皇子居东部。文渊阁用黑瓦，黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。天安门至端门不栽树，意为南方属火，不宜加木，木生火在此不利于木结构的防灾。五行与五脏也有关系，五行学说认为，肾属水、肝属木、心属火、胃脾属土、肺属金。北为水，属肾，肾脏强骨骼必发达，北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。新疆人乃至西洋人鼻子很发达。东为肝火，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。依据风水学五行相生相克的理论，同事们在实际工作中，也可以作为一种说法，在规划方面与发展商沟通。 八卦取向河图与洛书是中国文化发展的起源，有称中国文化为“河洛文化”。河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水年代，又一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，“先天伏羲八卦”；商末周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。 “先天伏羲八卦”主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等生态、生产方面的事情，都由先天八卦演算。卦文曰：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。先天八卦对角数之和为九，这叫用九，九为最大，九五之尊。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为先天数。 “后天八卦”主“克“，据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况，可由后天八卦演算。卦曰：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。后天卦对角数之和为十。这叫合十，中国人、印度人及天主教徒，均把两掌合拢起来“行礼”，叫合十，也叫合适。合不合适？是后天之数，这个合适的道理就是从这里来的。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九为后天数。八卦与方位也是紧密联系的，坎为北，为休门；离为南，为景门；震为东，为伤门；兑为西，为惊门；巽为东南，为牡门；坤为西南，为死门；艮为东北，为生门；乾为西北，为开门。可见，从风水学角度讲，建筑朝向首选景门（南）、牡门（东南），不合适选惊门（西）、死门（西南）。八卦学问相当奥妙，研究它不是一件容易的事，它的传播也很远。现在南韩的国旗和新加坡空军的标志都是八卦符号，体现中国八卦文化对周边的影响。西方国家的科学家还发现化学元素周期表和“十”进位制与八卦的螺旋变化有着许多共同之出。并且，许多自然奥秘，用现代科学无法解释，但在中国古代的八卦理论里面，却找到了答案，令世界震惊。
清朝的称呼代表什么？
还不全面,这要和明朝联系起来,里边有五行周易 清朝原为金国，而明朝之“明”属火，火克金，努尔哈赤被袁崇焕打得大败，“焕”字也属火。后女真族改“满族”，金国改大清国，“满清”二字均属三点水，水克火（明），最后灭掉明。 满族人的祖先女真贵族曾建立“金”国，清朝的前身是“大金”，姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”。清皇太极改“大金”为“清”，是因为“清”用水作偏旁，而“明”字含火义，以清代明，犹如水灭火。因此皇太极是利用迷信为自己夺取全国政权造舆论。 相关资料很多人问我，建筑学到底有没有风水，我只能告诉他，我在大学建筑系里没有学过专门的建筑风水学，对建筑风水的初步了解只是通过大学课程---建筑发展史里面的古建筑内容。参加工作以后，碰到很多实际的问题，逼得我对建筑风水进行研究，发现里面的奥妙真是博大精深，内容也是无穷无尽。由于篇幅有限，我只能在这里简单地介绍风水学里的阴阳、五行、八卦等相关知识，感兴趣的同事以后可以和我一起进行深入的探讨和研究。 何谓风水？《风水辩》中有一段较为精彩的解释：“所谓风者，取其山势之藏纳??????，不冲冒四面之风；所谓水者，取其地势之高燥，天使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也。”在历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青乌、堪舆等均泛指中国风水学。在学术界较认同堪舆一说，而其它称谓在民间更为流传。堪舆称为天地之学，正所谓“堪天道，舆地道”，涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等。实际上，风水也是中国古代建筑的一种理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，最讲究天地人合一。而现代科学也有不少学科与之关联，人文地理学，人生地理学，行为地理学，环境心理学，心理场理论，医学地理学等等。可见，风水在特定的社会范畴内，还是具有一定科学性的。 阴阳学说风水里讲，世界万物均基于阴阳，用日代表阳，以月代表阴，后来日月合字为“易”，“易经”实际上是以阴阳学说为基点进行研究的。阴阳学说认为:明亮、上面、外面、热、动、快、雄性以及刚强属阳；黑暗、下面、里面、寒、静、慢、雌性以及柔弱属阴。可见，阴阳是正反对立的，也正是这种对立，才能解释万物均衡的道理，建筑也不例外。例如，阳光棕榈园，基地四面临路，没有任何景观，属开放性空间，为阳；建筑师巧妙地在小区内设计了一个大水景及植被，以柔性的人文景观淡化周边的刚性自然环境，以求“阴阳”平衡，取得不错的效果。山湖林海项目在这方面做的则有些欠缺。项目基地本身处在一个大湖旁边，四周群山围绕，属于“阴”性之地，但现在很多人去看，都觉得“阴森森”的。其原因是建筑师没有在小区内进行一些开放性的人文景观设计。如果在湖内设计一些动态的水景，让小船能划进去；山上布置一些运动公园，漫步广场等富有活力的可达性空间，以阳性的东西淡化阴性的环境，以求均衡，相信会好得多(不知以后会不会这样做)。当然，这只是从风水学上解释规划，项目的好坏还有很多因素。风水应用的阴阳理念，甚至在地名上也有体现。风水阴阳学认为：山北、水南为阴，山南、水北为阳。故而历代地名如咸阳（渭水河北）、泾阳（泾河北）、洛阳（洛水北）、江阴（长江南）、淮阴（淮河南）、衡阳（衡山南）、岳阳（洞庭湖北）等等地名，均以风水阴阳理念而定。同事们碰到信风水的发展商。在取楼盘名称的时候，可以参照这一风水规律，特别是那些倚山靠水的建筑。 五行奥妙史学界一直认为，五行学的创始人是孟子，而易学界则认为五行学说是与阴阳学说同步产生的。我们难以去考证。但五行学流传至今，理念却都是一样。五行：一曰水、二曰木、三曰火、四曰土、五曰金，它们之间相克相生。即“顺次相生，隔一相克”，水生木，而克火，依次类推。为什么呢？古人认为：水能够灭火，火能够熔化金属，金属制品能够砍伐树木，树木的根能够穿透土壤，土壤能够吸收水份使之消失。又认为：水能够滋润树木，木能够燃烧产生火，火能使燃烧的东西变成灰土，土里面能找到金属矿物，寒冷的金属表面润泽能够产生露水，金属溶化后会变成液体。清朝原为金国，而明朝之“明”属火，火克金，努尔哈赤被袁崇焕打得大败，“焕”字也属火。后女真族改“满族”，金国改大清国，“满清”二字均属三点水，水克火（明），最后灭掉明。当然，这只是个点典故传说，但看起来好象挺有五行学的道理。从颜色和方位来看，也和五行对应，有五色五位之说。认为水属黑（北）、木属青（东）、火属赤（南）、土属黄（中），金属白（西）。同事们去北京，仔细观察故宫。宫墙、殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土，属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用青色（绿），属东方木绿，属春，皇子居东部。文渊阁用黑瓦，黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。天安门至端门不栽树，意为南方属火，不宜加木，木生火在此不利于木结构的防灾。五行与五脏也有关系，五行学说认为，肾属水、肝属木、心属火、胃脾属土、肺属金。北为水，属肾，肾脏强骨骼必发达，北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。新疆人乃至西洋人鼻子很发达。东为肝火，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。依据风水学五行相生相克的理论，同事们在实际工作中，也可以作为一种说法，在规划方面与发展商沟通。 八卦取向河图与洛书是中国文化发展的起源，有称中国文化为“河洛文化”。河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水年代，又一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，“先天伏羲八卦”；商末周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。 “先天伏羲八卦”主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等生态、生产方面的事情，都由先天八卦演算。卦文曰：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。先天八卦对角数之和为九，这叫用九，九为最大，九五之尊。乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为先天数。 “后天八卦”主“克“，据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况，可由后天八卦演算。卦曰：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。后天卦对角数之和为十。这叫合十，中国人、印度人及天主教徒，均把两掌合拢起来“行礼”，叫合十，也叫合适。合不合适？是后天之数，这个合适的道理就是从这里来的。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九为后天数。八卦与方位也是紧密联系的，坎为北，为休门；离为南，为景门；震为东，为伤门；兑为西，为惊门；巽为东南，为牡门；坤为西南，为死门；艮为东北，为生门；乾为西北，为开门。可见，从风水学角度讲，建筑朝向首选景门（南）、牡门（东南），不合适选惊门（西）、死门（西南）。八卦学问相当奥妙，研究它不是一件容易的事，它的传播也很远。现在南韩的国旗和新加坡空军的标志都是八卦符号，体现中国八卦文化对周边的影响。西方国家的科学家还发现化学元素周期表和“十”进位制与八卦的螺旋变化有着许多共同之出。并且，许多自然奥秘，用现代科学无法解释，但在中国古代的八卦理论里面，却找到了答案，令世界震惊。
如何称呼陌生人
每个人本身的年龄不一样 叫法也不一样 你应该说清楚自己的年龄阶段 如果你未成年的话 20岁以下的 肯定是哥哥 姐姐 弟弟 妹妹都不用说了 30以下的建议还是叫哥哥 姐姐比较好 呵呵 30到50叫叔叔阿姨 50过后爷爷奶奶 婆婆 ~~!这是在不知道对方职业的情况下 也就是非常陌生的时候 如果是成年人 同龄人最好不要叫弟弟妹妹哥哥姐姐 叫同学比较好 当然你本身是女孩也就无所谓 本人觉得在陌生人面前这样叫会显得有点轻薄 先生小姐又太熟 帅哥 美女到是比较流行 用得不好还是有轻薄的意识 年长的只要自己觉得他不是太老 一律叫叔叔阿姨 因为上了年纪的人都喜欢说自己年轻如果没有太大的事情 客套话就少说了 热情过度 反而回对你设防 还有就是注意自己的仪容仪表这样的问题中年人是肯定不会问的 所以我就不说了 每个人的生活方式是不一样的 别人的不一定适合你注意自己的言行举止 懂得察言观色 建议你买本社交礼仪看看
古时候从从正月初一到三十的日子都有什么寓意
【正月初一】 春节俗称“过年”，原名“元旦”，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。 【正月初二】 正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。俗称“迎婿日”。 北方在正月初二，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。 每年初二，是老北京敬财神的日子，这一天人们要赶到财神庙去烧“头炷香”。 【正月初三】 烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 正月初三称为“小年朝”，也称为“赤狗日”。民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 【正月初四】 农历正月初四，在老皇历中占羊，又称为“羊日”，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子，全家一起吃折罗。所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。 另外，一般商家都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。 【正月初五】 正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。 这一天，在许多地方都有送穷的做法，只是具体仪式和称呼有所不同。 【正月初六】 农历正月初六，又称为“马日”。古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”。农民下田备春耕，穷气送出门。 老北京民俗谓：这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。 【正月初七】 中国民间称农历正月初七是“人类的生日”，又称为“人日”、“人胜节”或“七元日”。古时，这天人们比较注重饮食、剪彩胜。在人日也多有占卜的做法。据说这天“天气清朗人无病，阴霾风雪有灾祲”。现代人一般不过人日，不过作为年的最后一天，还是要做些形式上的讲究，比如这一天晚上鞭炮就放的格外响亮。 【正月初八】 谷日，传说初八是谷子的生日。由于各地风俗不同，初八日的称呼也不相同，或叫“顺星日”、“祭星日”、“八仙日”，或叫“转八日”。我国一些地方也在初八日进行占卜。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。 【正月初九】 正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。在北京通县，“正月初九日及十九日，士民争往城西留台尖登高，谓之‘逛燕九’。”而在我国南方许多地区，如福建、台湾，四川、贵州、云南等地多以初九日为玉皇诞辰，并有一些祭祀活动。......余下全文>>
现在的十一时36分是古时候的三更四点吗
古代时辰诠释 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。 更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。 古代十二时辰 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
古时候人们所说的生辰八字是什么？
1、什么是生辰八字？ 简单的说就是：出生年、月、日、时的天干地支，共八个字，就是生辰八字。 “干”指天干，共有十个，即甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸。“支”指“地支”，包括子、丑、寅、卯、辰、已、午、申、酉、戌、亥十二个。 天干和地支各取一字搭配，按先后顺序搭配，即从甲子、乙丑 ……一直到癸亥，正好60组一个循环。故有“六十花甲”之称。 中国古代发明沿用至今的阴历，也叫干支历，是用“六十花甲”记年、记月、记日、记时，这样记载一个人的出生时间。年、月、日、时，各用干支两字，合起来是八个字，俗称“生辰八字”。 如：男宝宝出生于：公元2002年10月10日4时21分出生 二零零二年九月五日4时21分。
射手座男称呼他前妻多数是宝贝和老婆，偶尔称呼乖，为什么从来不称呼我宝贝，一般称呼乖，偶尔称呼老婆，
那确实奇怪了，毕竟是他前妻
天蝎男称呼你是姐姐
第一，这是他不自信的表现，或者见到你太紧张了，一时口误说错了。 第二，是他认为你长的比他老，他就自然叫你姐姐了
