猜一生肖：常被吃的动物
极
十二生肖…经常被欺负的动物是那那个生肖
猪狗，常常骂人都说“猪狗不如”。
十月十日在十二生肖中它代替什么生肖最好
龙，因为龙在生肖总是十全十美！
十月十日在十二生肖中它代替什么生肖最好
龙，因为龙在生肖总是十全十美！
一个女人梦见两个女人在外面吵架在十二生肖中它代替什么生肖最好
三个女人一台戏,讲的应该是女肖吧.不过像这样的诗句,每个人都能看出不一样的生肖来,而且有时候同一句诗在不同期出现,但却开出另外一个生肖.所以这种诗句,不用花多大心思去猜的,猜到最后12只都包含在里面,你自己也蒙了.建议你可以微信加一下 八字六合预测 ，就是每个字的声母。里面每期都会公布禁三肖跟四特肖，准确率还可以，目前是15期才错2期，算是比较高的准确率了。比你猜这个来得快又稳，虽然不能说期期中，但至少比这种靠谱点。
什么植物可以代替紫竹的风水作用？
绿色植物的风水摆放 实际上，在中国古代，人们总是喜欢把植物与婚姻联系起来，例如《诗经》中描述，一个将要结婚的男子在准备婚事前，布置洞房时说：“我将荷叶撒在屋顶，将菖蒲与马兰花挂在墙上；让薄荷香满庭院，屋梁用的是香樟；墙上是贝叶，门上是木兰，屋脊上是芍药，各色藤蔓绕成了窗帘。地上铺着草毯，垫席上垂着白玉兰；兰花飘洒着香气，榛子与荷花缠绕，蝴蝶花与百合花交映，百花在园中开放”。 另外，绿色植物还是庞大的“吸碳制氧厂”。植物的绿叶吸取空气中的二氧化碳，在日光和叶绿素的作用下，与植物吸收的水分发生反应，形成葡萄糖，同时放出氧气，再由葡萄糖分子形成淀粉。所以，在房内摆放一些绿色植物，比如富贵竹，发财树等，既象征着婚姻的勃勃生机，还能制造新鲜的氧气，对健康大有裨益。 下面简单介绍一下使婚姻“生旺”和“生弱”植物的摆放位置： 1． 在当旺的方位摆放一些厚叶或大叶的长绿植物，可以收“生旺”之效果，比如铁树 、像树、喜树蕉、万年青等。 2． 在“衰位”适宜摆放有刺的植物，例如“龙骨”、“玉麒麟”，以及各式各样仙人掌。这些有刺植物，摆放在“衰位”或“凶位”，在风水学上有“化煞”的作用。 但需要注意的是，有些植物是白天释放氧气，夜间与人争夺氧气，还有一些植物具有促癌作用，比如曼陀罗、三梭、红凤仙花、剪刀股、阔叶猕猴桃等，所以在选择时一定要了解清楚。 在风水中植物同样起非常大的着作用，它不仅给房屋带来浓浓生机，还能使房屋内的空气保持清新。植物因外形的不同，产生的能量也不同。同时又分作生旺的常绿植物，一是用作化煞的仙人掌类植物。这两类植物的功用各有不同，摆放的方位也会有差异；倘若混淆不清，那便会弄巧成拙。 向上生长，叶子类而突出的植物是阳性的，适合把它们摆在南向以及角落里以帮助气的流动。圆形叶子，向下生长的植物是阴性的，可以帮助人平静下来，这样的植物最好摆放在北向。植物要繁茂，不能出现病态，那种叶子凋零的植物、鲜花较易产生停滞的能量。 植物的颜色与形状属于"离"的范畴的是上品。 在摆放大钉状植物时注意不要把它放在靠近座椅的地方，因为它会对坐在它旁边的人产生有害的能量。花朵花瓶里的花是美丽的，但实际上，自它们从树枝上被剪下来的那一刻起，它们就已经死掉了，且长时间被遗忘在花瓶里，忘记换水。干花实际上也已经死掉了，它们的气是凝滞的，尤其是那些已经褪色的花，不仅不能给房间带来生机，还容易积灰。 可以用盆栽植物代替那些貌似鲜美的花朵。可以用画有鲜花的画，颜色亮丽的木制品以及绢花来代替，这些都象征了生机，能刺激房间中能量的流动。风水植物摇钱树被看成是风水树，它多汁、肉质的叶子体现了"金"的能量。最好把它们摆放在西方和西北方向。 如果把它们摆放在东南方向（象征财富的方位），它们的"金"能量会与那个方位的"木"能量相冲。 在“旺位”放置大叶的长绿植物，在“衰位”放置仙人掌有刺类植物。 在旺的方位摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的财气。 如：铁树、橡树、喜树焦、黄金葛（又名万年青）这类常绿植物就甚为理想。 除这四种植物外，如宽叶榕、散尾葵、虎尾蓝、富贵竹等，也有“生旺”之效。 “衰位”适宜摆放有刺的植物，例如是“龙骨”、“玉麒麟”，以及各式各样的仙人掌，或者“玫瑰”及“刺杜鹃”均属次类。这些仙人掌类的有刺植物，倘若摆放在衰位或凶位，在风水学方面有“化煞”的作用。 究竟哪里是旺位，哪里是衰位呢？这应就自身及家宅实际方位相应而言 那些不旺不衰的普通方位，一般来说，放置任何植物均没有多大影响。 绿色植物的风水作用 可起到收生旺之效力的植物: 1.万年青：属天南星科，干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，极具强的生命力。大叶万年青的片片大叶伸展开来，便似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居风水有强大的壮旺作用，所以万年青的叶越大越好，并应保持长绿长青。 2.金钱树：学名艳姿，叶子圆厚丰满，易于生长，生命力旺，吸收外界金气，极利于为家中运财。 3.铁树：又名龙血树，市面上最受欢迎的是泥种的巴铁树。铁树的叶子狭长，中央有黄斑，铁树寓意坚强，补住宅之气血，是重要的生旺植物主一。 4.棕竹：其干茎较瘦，而树叶窄长:：因树干似棕榈，而叶如竹而得名，棕竹种在阳台，可保住宅平安。 5.橡皮树：印度橡胶树，树干伸直挺拔，叶子厚而富而富光泽，繁殖力强而易种植，户外户内种植均宜。 6.发财树；又称花生树，它的特点是干茎粗壮，树叶尖长而苍绿，耐种而易长，充满活力朝气。 7.摇钱树：叶片颀长，色泽墨绿，属阴生植物，极有富贵气息 可冲顶外煞，起保护家居的作用的植物: 1.仙人掌：仙人掌茎部粗厚多肉，往往布满满坚硬的茸毛和针刺，把离大的仙人掌摆放在阳台，可以化解外煞于无形。 2.龙骨：龙骨的外形很独特，干茎挺拔向上生
为什么“跃”繁体字经常被歌手念成“Yào”？
歌曲中读音与标准普通话（北京）不同一般有3种情况： 1、歌手因地域不同，使用非标准普通话。跃 念成 耀 属于这类； 2、为了歌词押韵，走辙。京剧、戏曲储曲常见； 3、错读。不能自已 念成 不能自己
做梦用什么词代替
梦魇迷梦梦寐
为什么十二生肖不能用别的动物代替?
从多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国，其理由具体如下： 其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。 其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。" 其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有一些记载，但是否为十二生肖纪年，目前尚有争议。 从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。这说明十二兽在中国已有久远的历史，同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的，而不是从西方或其它什么地方传入的，其起源地当是中国中原地区。 十二生肖是由西方传入的吗？ 关于十二生肖起源的时间和地点，众说纷纭。清人赵翼最早提出它是由西方诸国，经西域由突厥民族传入中国的，他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》。据上述资料记载，西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年。许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法，但只要仔细推究，其中的漏洞也就不难发现了。 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国，他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载，古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的。其原因具体如下： 1：突厥各族在隋之前无法，其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的； 2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载； 3：回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法； 4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载，原句如下："突厥人取十二种动物之名称来记年"。 (注：如需详知史料具体出处，请与我网站联系。) 据资料可知，隋朝于公元586年颁历于突厥，而突厥只吸收了十二生肖记年法。未采用干支纪年法。据突厥碑文所载，突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年，而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国，他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来。由此可以说明。赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的。 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。" 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： "鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"
梦见自己的工作有熟悉的人代替了
你应该要学着去适应。。。学会独立长大！既然已经去了再抱怨也没用啊！
