蛇:解释:长蛇妇。。
《法苑珠林》言:“阎浮堤外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导,人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也。……”《大集经》言:“是十二兽。昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。七月一日鼠初游行。以声闻乘教化一切鼠身众生。令离恶业劝修善事。如是次第至十三日。鼠复还行。如是乃至尽十二月。至十二岁。亦复如是。常为调伏诸众生故。善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演说无上菩提之道。是故他方诸菩萨等。常应恭敬此佛世界。” 所以,应该是鼠。
放生黑鱼的功德 在佛教当中没有说明放生什么动物有什么含义。这些都是后人自己篇写出来的并非佛陀的教导。 放生有功德是出自后人篇写出来的经典,这些经典都是‘功德’论为主。虽然说放生是一种善心的举动,但只是对自己有一些帮助而已。因为放生并不能解脱痛苦,佛陀的教导是以解脱为主。 现今算命先生都是融合了佛教的改命之说,一开始的算命是以天注定为标准。所以他叫您放生两条乌鱼的意义,应该是要您做一些功德,挡掉一些灾难。但实际意义却是迷信的一种。
放生黑鱼的功德 在佛教当中没有说明放生什么动物有什么含义。这些都是后人自己篇写出来的并非佛陀的教导。 放生有功德是出自后人篇写出来的经典,这些经典都是‘功德’论为主。虽然说放生是一种善心的举动,但只是对自己有一些帮助而已。因为放生并不能解脱痛苦,佛陀的教导是以解脱为主。 现今算命先生都是融合了佛教的改命之说,一开始的算命是以天注定为标准。所以他叫您放生两条乌鱼的意义,应该是要您做一些功德,挡掉一些灾难。但实际意义却是迷信的一种。
这里只提一些小小建议。放生鸽子需要注意,鸽子属于一种“认家”的飞禽。也就是说鸽子会记得自己的栖息地,故居。由此在将其放飞后,可能它们还会飞回故地。如果是养殖的鸽子,放飞后可能它们又会飞回到养殖地,由此难免无法根本解决问题。 所以对于放生鸽子,最好是根据其习性来调整方法。了解相关知识,避免其回归“恶地”。这需要费些心思去研究。 当然,这里并不是否认放生的正面意义。而是提醒“放生”并不是一放了之。而是要充分考虑到被放生命日后的境遇。由此将放生做得更加圆满。否则的话仅仅是算计自己有多少功德,然后勉勉强强买些动物放掉,由此自觉自己有了吉祥筹码。这恐怕不圆满...
鼠 钻地鼠
6……9. 01……10?
观音灵签解签 第四四签: 姜维邓艾斗阵 吉凶: 中签 宫位:戌宫 观音灵签解签:诗曰 棋逢敌手着相宜,黑白盘中未决时; 皆因一着知胜败,须教自有好推宜。 观音灵签解签:诗意 此卦棋逢敌手之象。凡事用机关则吉也。 观音灵签解签:解曰 欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。 观音灵签解签:仙机 家宅→大利 自身→平稳 求财→遂 交易→利 婚姻→未合 六甲→女 行人→阻 田蚕→平 六畜→损 寻人→阻 公讼→宜和 移徙→守旧 失物→空 疾病→祈保 山坟→守旧 观音灵签解签:典故 姜维邓艾斗阵。三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。
我的点体会供参考:行善但不执著于它,做了好事也不放在心上,这是功德。放在心上,觉得自己好,或是为修功德而行善,这是福德。福德是世间福,在六道轮回里,尤其是三善道,天道,人道,阿修罗道享福。功德是帮助你脱离六道,成佛的资粮。气运简单说就是人心。作为帝王,令民众安乐,享受一国百姓敬仰,享的是一国气运。地方官令百姓安乐,地区和谐,享受一地百姓的拥护,也享受气运。简单说,你受大众敬仰,让大众获得利益。天道,要我说就是因果和平衡,善有善报,恶有恶报。凡事不能做得太绝,大极端。就好比一级享福享过了,祸就来了。像老子“上善若水,善利万物而不争”的境界。供参考,希望您满意。
这个籤对于没有修学佛法的人不是好籤,是孤立无助,在急风大浪中,自己做不了主,只有随风飘荡,纵然手拿纶网,却遇不到打渔的地方,或打不上鱼。对于有修学佛法涵养的人是好籤,所谓风水随人转,他能够随世俗风浪之缘,有一叶扁舟足以逍遥生活,自在快乐。手中虽有经纶,却不用于打渔,有点像“姜太公钓鱼,愿者上钩”的意境。反而能够影响化度别人。