属鸡今年怎么化解犯太岁？
可以安太岁化解 传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。
冲太岁怎么办？属鸡。
属鸡的人今年冲太岁，“冲”者动也，所以今年属猴者轻易有感情变化、事业变化、住宅变化，至于变化的好坏，则须根据个人的命格及流年岁运判断。冲太岁者要留意腹部、肠胃、尤其农历二月、及八月，凶星繁杂，烦恼是非常临，对于开车的属鸡人，出行时则须注意交通安全。属鸡的人今年可于卧室的西北方或者床头柜、办公桌摆放一对黑色的[狮象守珠]石雕，以雄狮和大象气势及正气化解太岁凶煞，守护财富、福分、平安、爱情等;同时佩戴蓝色的[狮象守珠]石坠效果更明显;佩戴[巳酉丑三奇手链]则有助于增强个人气势，得三合贵人之庇佑 淘宝有卖的哦，太便宜的不要买
什么是摄太岁
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。 太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次， 所以古人称木星为岁星或太岁； 太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 和十二地支 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥 依次轮流搭配而成。 始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要六十年，称为六十甲子。 传说在这六十年裏面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年， 他负责掌管这一年人间的福与祸， 也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁， 六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。 经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧；太岁当头坐,无喜恐有祸。 太岁是一年之主宰,为地上众神的首领,众煞之主,一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。 太岁作为禁忌之神,因此不可冒犯。 所以,当知道自己冲犯本年太岁时,诚心祈求太岁庇佑,祈保平安，自然逢凶化吉,遇难呈祥。 在民间信仰以“想当然尔”的心态，误认为摄太岁，则是再将文书连同个人物品， 摄（压）於太岁神像的脚底位置，就完成了所谓的“摄”太岁的仪式。 摄,实际是代理之意。向太岁祈求愿望的一种形式，实则需要请求法师为其代理转达， 法师作为太岁神的代理角色，才称为摄太岁。 正统化太岁的宗教活动中，每位信士各人都应该使用独立一份的文疏， 注明信士的住址年庚等向太岁神祈求护佑。 再由法师发出命令文书向太岁神提交这些信士的名单，请求太岁神的庇佑。 由於已经在法事公文上列明需要安奉太岁各信士的姓名、住址、年庚等， 太岁神就可以明确地知晓需要庇佑或监督的人物， 而无须将个人物品去触碰太岁神像导致亵渎或是冒犯,避免了求福得祸的事故。 在化太岁法事中所使用的文书， 需要按照道教严格的规范填写。 字里行间，要切合黄道与玉格， 方能够消灾解厄，纳福呈祥。 这种与神明沟通的宗教文书， 非民间摄太岁所使用的那种 “太岁衣”样式的甲马可替代。 完成摄太岁法事以后，还需要将法师开光的太岁神位，放在家中中堂或清净处供奉。 可置香火及香花果品早晚供养。若条件不允许之家庭亦可以以一杯清水供养。 待农历十二月底送灶谢神之时，连同金银纸帛将神位送化，以答谢一年庇佑之恩。
什么是摄太岁
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。 太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次， 所以古人称木星为岁星或太岁； 太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 和十二地支 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥 依次轮流搭配而成。 始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要六十年，称为六十甲子。 传说在这六十年裏面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年， 他负责掌管这一年人间的福与祸， 也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁， 六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。 经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧；太岁当头坐,无喜恐有祸。 太岁是一年之主宰,为地上众神的首领,众煞之主,一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。 太岁作为禁忌之神,因此不可冒犯。 所以,当知道自己冲犯本年太岁时,诚心祈求太岁庇佑,祈保平安，自然逢凶化吉,遇难呈祥。 在民间信仰以“想当然尔”的心态，误认为摄太岁，则是再将文书连同个人物品， 摄（压）於太岁神像的脚底位置，就完成了所谓的“摄”太岁的仪式。 摄,实际是代理之意。向太岁祈求愿望的一种形式，实则需要请求法师为其代理转达， 法师作为太岁神的代理角色，才称为摄太岁。 正统化太岁的宗教活动中，每位信士各人都应该使用独立一份的文疏， 注明信士的住址年庚等向太岁神祈求护佑。 再由法师发出命令文书向太岁神提交这些信士的名单，请求太岁神的庇佑。 由於已经在法事公文上列明需要安奉太岁各信士的姓名、住址、年庚等， 太岁神就可以明确地知晓需要庇佑或监督的人物， 而无须将个人物品去触碰太岁神像导致亵渎或是冒犯,避免了求福得祸的事故。 在化太岁法事中所使用的文书， 需要按照道教严格的规范填写。 字里行间，要切合黄道与玉格， 方能够消灾解厄，纳福呈祥。 这种与神明沟通的宗教文书， 非民间摄太岁所使用的那种 “太岁衣”样式的甲马可替代。 完成摄太岁法事以后，还需要将法师开光的太岁神位，放在家中中堂或清净处供奉。 可置香火及香花果品早晚供养。若条件不允许之家庭亦可以以一杯清水供养。 待农历十二月底送灶谢神之时，连同金银纸帛将神位送化，以答谢一年庇佑之恩。
蛇年冲太岁怎么办呢?
每年都有人冲太岁，根据一般的说法，冲太岁都是不好的，会影响运气，代表会有事情发生，或运气多阻滞，所以每年都有人为此而担忧。那么，冲太岁是不是真的很糟糕?蛇年冲太岁怎么办? 其实冲太岁或犯太岁，未必就全是不好的事，当中，也可以是好事、喜事。冲太岁或犯太岁只不过代表那一年会有某些事情发生或人生会有某些变化，至于这些事情或变化，可以不好，也可以好。那么，蛇年冲太岁到底会发生什么事呢?其实，除了以生肖论冲太岁或犯太岁与否，还以年、月、日、时支分别看与太岁的关系而定冲太岁或犯太岁的情况，下面一起来看看。 一、年支冲太岁：多数代表会搬家、出外、长辈身体不好、单位人事变动等。比如出生在1971年、1983年、1995年这些属猪的朋友，就是年支在蛇年里面冲太岁。可以发生好的事，比如工作调动、出差机会频繁、考大学出远门读书等等；也可以是不好的，如家里长辈身体欠奉，多毛病，甚至有一些大的病或灾发生等。所以，生肖属猪的朋友，在蛇年里面犯太岁也不一定就都不好，可能有不好的事，但也可以有好事。生肖猪如果要化太岁，可佩戴2013年太岁锦囊。 二、月支冲太岁：通常代表有纠纷、是非、父母退休、有贵人相助、升职、合作、兄弟姐妹中有事、感情上有别人作媒的机会等。在蛇年里面，哪些人月支是冲太岁的呢?准确来说，出生在农历十月，又介乎在节气立冬到大雪之间出生的那些人就属于命理上的亥月，冲太岁。所以，即使你生肖不属猪，但出生在农历十月的，符合以上条件，在蛇年里面，也一样可以称为冲太岁。也容易遇到上述说的一些事情。 三、日支冲太岁，对于未婚的男、女朋友来说，是一个绝对的好现象。为什么呢?因为从命理学的宫位六亲来说，八字里面的日支刚好代表的就是配偶宫。生活中，有一些人的感情迟迟难成，原因之一就是配偶宫一直没有动。一旦遇上日支冲太岁的情况，就会把这个配偶宫冲动，换言之，就是你结束单身，感情开花结果的时候。所以，你能说，这个冲太岁不好吗?好得很!如果能够在家中摆放一个助旺爱情的粉晶七星阵，更是好事易成!而对于已婚人士来说，日支冲太岁就未必好了。比如日支是亥的已婚人士，在蛇年里面，要小心处理婚姻，弄的不好，感情上会面临一个关口。或是，配偶的工作要面临调动或变动，当然，这不一定不好。就是说婚姻或配偶这些方面上要有一些事情发生。 四、时支冲太岁，这个时支冲太岁，事实上也有很好的一方面。例如，有些已婚夫妇，一直想怀孕，想要小朋友，却总是不见动静。如果这个时候，时支跟太岁相冲了，反而是大好事，因为可以将你的子女宫冲动、冲开，就会大大增加你怀孕的机会。比如出生在下午九点到十一点之间，也就是亥时的已婚人士，如果你想要小朋友，一直又还没有实现，那么在蛇年里面，你要好好把握这个冲的机会了，狠狠冲一把，很有可能会如愿以偿。而对于那些已经有小朋友的父母来说，一旦遇上时支冲太岁，在这一年里面，就要注意小朋友的健康等。
太岁是什么？
太岁，又称肉灵芝，为古代汉族传说中秦始皇苦苦找寻的长生不老之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记载肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
1993年属鸡的犯太岁佩戴什么首饰最好？最好是项链，手镯之类的不要，急！！！
什么太岁？我也是93年的。
属羊和属鸡的今年是否犯太岁呀
有这个说法，不过最好也不要全信。太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。 而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。 2006年有四个生肖犯太岁： 狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害 「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。 「破」：有损坏、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。 太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位， 每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。 除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。 新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的法师，方能写出真正的灵验神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的法师写出来的太岁符，其功效都有所不同。 如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！ 附： 符的起源 符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。 符的类别用途 符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。 符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、驱邪治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。灵符更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。 太岁典故 太岁头上动土 俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」 太岁已被列入国家祀典 元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将： 「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将， 未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将， 卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」 太岁之神 古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子
犯太岁的太岁符
上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按农历，不按公历）天干的属性。如果是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。如果是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴，而阳符则为阴男或阴女佩戴；内秘太岁符是法师行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。天干的阴阳属性：阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。以上阴阳的划分是紫微斗数的算法，因为太岁本身就和天文历算有关，所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里，将阴阳划分简化为男士使用阴符，女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字，但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议，认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上，还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵（ōng）”是观世音菩萨（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语，佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌，相当于一个小型的星君牌位。按照符咒的一般要求，道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气（比如恰逢女性生理期）、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。制符对于体能、精力的消耗极大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。
93年属鸡的2017年犯太岁怎么破解
一个叫人间自有真情在寸草心的马云店起名紫薇八字都不错，我在那边算的特别实惠！
