左右难做，十二生肖是那个肖？
兔子 龙虎相斗帮左也不是，帮右也不是
天生丽质难自弃猜一肖
你好。。。。 待解决天生丽质难自弃猜。。。。。
野心十足心细腻 称王成寇一瞬间 是指什么生肖
你好，答案是马 属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻鍊及体育活动，人们可以从属马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速，能当机立断，属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的*和娇娇小姐的代名词。属马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属马人做事灵活，如同属马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配身边的人。 希望我的回答可以帮到你
野心十足心细腻 称王成寇一瞬间 是指什么生肖
你好，答案是马 属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻鍊及体育活动，人们可以从属马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速，能当机立断，属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的*和娇娇小姐的代名词。属马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属马人做事灵活，如同属马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配身边的人。 希望我的回答可以帮到你
为什么九九八十一难少一难不行
人生的真谛大约包含过程。过程饱有诸多磨难。经历饥饿、色相、金钱、魔障等重重考验。有些是人生来的欲望，食色，性也。女儿国王温柔深情，可唐僧是出家人。有些是外来的障碍。杨绛说，你稍有才华，别人便嫉妒排挤你。食唐僧肉长生不老，妖怪个个恨不能得而食之。神通广大如孙悟空，亦被如来压在五指山下五百年，磨去了锐气。放你出来，也套个紧箍咒，时时束缚如同人生的枷锁。 从起点通往终点，每个人都是小马过河。九九八十一难就是过程，曲折在所难免，路障在所难免，到达不了彼岸也在所难免。行至哪里，哪里便是彼岸。哪怕看起来有些选择，奈何你选了白玫瑰，白玫瑰便成了颗饭粒，红玫瑰成了你心头的朱砂痣。你想假如人生可以重来，我必选红玫瑰。哪知选了红玫瑰，红玫瑰便成了蚊子血，白玫瑰倒成了床前明月光。总归九九八十一难，殊途同归。 最绝的，当属最后一难。唐僧师徒历经千辛万苦，取得真经。可如来掐指一算，九九八十一，还差一难。于是骄矜的乌龟大师大河里翻船，师徒四人落水，真经湿了多半，又是晒干又是粘石的，取回的真经破损不全。这就好比，你以为这辈子经过这许多事最后你全活明白了，到头来也不过真谛的些许。 如此说来，人生岂不作为无用，因此就不需作为徒增熵，都随了叔本华去才好。君不见哲学家们整天思考人生的意义和存在，个个自己活得跟狗屎一样。不是梅毒就是自杀要不就是人缘寡淡活着人人唾弃。死后荣耀不要紧，孔圣人说，未知生，焉知死。活着还没弄明白怎么着呢，哪儿管得了死后啊？ 所以说，西游记真是本浪漫的人生寓言啊！你看磨难虽多，但每回都能搬来救兵虎口脱险。招安归招安，猴哥山大王也当了，蟠桃也吃了，天宫也给你闹了；八戒嫦娥都调戏了，高老庄老婆也娶了；流沙河那位也吃了不少人肉；就你唐僧是白纸吧，没啥本事还当领导，御弟也是你吧，最后都成了神仙了！人生求真经苦难多吧，但有惊无险，你还得了这么多实打实的满足和好处。虽然有破损，最后不也求到真经了嘛。所以说，这是多么积极乐观的人生观啊。如果说，人生是一次旅行，那西游记绝对是无比精彩的那种。 这下大家勉强有生活的奔头了吧。不作为会没乐趣，过分强求亦无用。 话说回来，世上能做到知行合一的人不多。能知，已属不易。知道的还能贯彻到行动中就更难了。世俗社会，那些说一套做一套的人，往往更加容易成功，就更会让人心生不平。再者，知行合一，又能身体力行做得好的人，就更少了。这话，是刀尔登说的。
壮气否牛名声扬，并驾齐驱真英雄打一肖
et so many wom六 合 菜篙 手玩 家公 开，一 码，分 享，裙 连 中6期， 3904-57en who bea···························草原上的草长高了。
006期观三看四也难定，千万不合一二合，猜一生 肖
牛 哇
是做好人难 还是做坏人难
世界上没有绝对的好人与坏人，有了坏人才能体现出好人，有了好人才能体现出坏人，下面这篇文章是某大学教授写的好人与坏人！ （我本来是个平庸的好人，却鬼差神使地想成为坏人中的精英，结果坏人没当成，做好人的资格也丧失了大半，处于不好不坏不伦不类不明身份的暧昧状态。时常梦见地球上所有的好人和坏人分立在我的左右，要求我选择归属，否则，就都抛弃我。如果同时被所有的好人和坏人所抛弃，那么，我将沦落为地球上最孤独的人，这当然是我要极力避免的，因此我要严肃认真地向全世界宣布：我虽然不会拒绝好人给我的好处，但我命里注定只能爱上坏人，因为好人通常是枯燥无味的，而坏人大都生机勃勃，洋溢着坏人才有的魔力。 也许有人会认为我是在正话反说，故意背叛自己：一个历史悠久的好人怎么能旗帜鲜明地热爱坏人呢？我倒觉得这与其说是背叛自己，不如说是回归本性的返祖冲动——别忘了，地球上的人都是坏人的后代，堕落的产物！要不是亚当和夏娃受到了蛇的诱惑，违背了天堂的堂规，被流放到地球上，地球上才不会如此人丁兴旺，充满喧哗和骚动，而会像火星、土星、木星般纯洁得一无所有；夏娃是最早的坏女人，亚当是最早的坏男人，伊甸园里的那条蛇则是坏人最早的导师。亚当和夏娃在全善的上帝和邪恶的蛇之间选择了后者，肯定是因为后者作为坏人的导师比上帝那个老好人更有魅力，他为人类指引的道路通向快乐和解放，而不是禁欲和压抑。做伊甸园中的好人必须压抑生命中很多健康的冲动，堕落则总是会产生快感乃至高潮体验，所以，亚当和夏娃所做出的是顺应生命本性的选择。 如果说上帝是好人的缩影，那么，魔鬼就是坏人中的极品。与向人类发布禁令的上帝相比，魔鬼可以称得上职业解放者：束缚人是上帝的事业，魔鬼则致力于解开枷锁，让人在解放后的恐惧和战栗中自我担当一切。他们这样做倒不意味着他们特别钟情于人，而是完全出于本性，因为他们天生就是规则和枷锁的敌人，看见它们就会产生破坏的冲动。恰如农民热爱耕作、工人喜欢做工、军人习惯于打仗、艺术家沉醉于创作，魔鬼们痴迷于解放的事业和技艺。伊甸园中的蛇就是最早的魔鬼，他看见亚当和夏娃傻呼呼地生活在各种束缚中，便开始了最早的解放行动。由此产生的革命性后果我已经说过了，大家只要看一看这个丰富多彩的世界，就会明白魔鬼对人类的贡献有多么巨大。我们都是魔鬼解放事业的受惠者。魔鬼的可爱之处还在于他们不仅仅是解放者，而且具有艺术家气质，能把严肃的拯救行动变成亦诙亦谐的悲喜剧。这正中人类的下怀：既能体验到解放的快乐，又可以在情节复杂的戏剧中忘记自己的堕落。难怪人们会在赞美上帝的同时暗暗皈依魔鬼，以至于上帝成了天堂中的光杆司令，魔鬼的王国却在天地之间不断扩展。人们热爱魔鬼实际上就是热爱自由，而热爱自由就是热爱自己，这是只可体味不可说出的真理。 魔鬼在完成了自己的创世纪之后，绝大部分隐身于人间，在尽情享受世俗的快乐的同时继续解放的事业。他们结婚生子，传道授艺，教书育人，培养出一代又一代坏人。坏人由于血统上的优势和职业的特点，大部分都比好人更有魅力。他们表面上声名狼藉，实际上却是世俗世界的宠儿：男人不坏，女人不爱；女人不坏，男人也会无精打采。坏人是最可爱的人，对好人来说尤其如此。人们常说：物以类聚，人以群分，但事实恰恰相反——爱上坏人的大都是好人。道理很简单：好人由于不善于打破规则而多半是枯燥乏味的，需要高强度的补偿，这使得他们分外热爱生活中的意外事件，坏人则通常是制造意外事件的大师和小师，他们所制造的乱子对好人具有无限的吸引力。好人就其本质而言是厌恶自己的人，所以，好人根本就不会爱上好人：一个本来就枯燥无味的家伙怎么会爱上另一个枯燥无味的家伙？谁愿意让自己枯燥的生活雪上加霜？所以，很多好人都会选择在生命力最旺盛的时候义无返顾地奔向坏人。这正中坏人的下怀：坏人与坏人由于同类相妒而难以真正地相亲相爱，坏人在坏人中间总是孤独的，因此，坏人只能在好人中找到欣赏者。只有好人才能欣赏坏人邪恶而精彩的心灵，也只有坏人由于内在的丰富而愿意忍受枯燥乏味的好人。好人如果永远告别了坏人，将无法忍受枯燥的人生，坏人离开了好人，将成为没有欣赏者的艺术家，终究会孤独而死。好人需要坏人的程度与坏人需要好人的程度是相等的。好人与坏人命里注定要纠缠在一起，他们的恩怨永难了结。企图了结它的人就是企图了结人类本身。 但是好人与坏人的联合是不平等的：好人只善于守成，坏人则通过不断的破坏推动历史前进，所以，好人基本上只能扮演被领导的角色。倘若把历史看作历史剧，那么，坏人在绝大多数时间里都是主角，好人不过是配角或观众。想一想吧，历史上那个崭新的阶段不是由破坏者创造的？有哪些伟大的破坏者在其开始事业时不是被当作十恶不赦的坏人，处于被通缉、被追捕、被驱逐、被审判的状态？我们之所以忘记了他们曾经是坏人，是因为他们在成功后被集体追认为好人——开创了一个时代的好人。坏人创造历史，好人维持历史：他们的角色几乎总是固定的。好人只能在相对平庸的历史时期内治理世界，并且其业绩从总体上与坏人相差甚远：在那些由公认的纯粹好人统治的时代和国度，生活往往是枯燥乏味乃至黑暗的，因为好人让所有人变好的愿望使禁忌和规则过多，使世界变成了监牢，使好人与坏人都成了囚徒，与此相反，坏人的浪漫主义情怀虽然会令世界出现一些小灾小难，但人们却会尽情地享受解放的欢乐，让生活成为狂欢节。在历史的天平上，坏人的份量要远远重于好人，所以，坏人不能太多，好人则不能太少，否则，世界就会失去生态平衡，灾难就会降临。坏人注定是世界上的少数种族，因而必然是珍贵的。 好人与坏人的不平等使好人于坏人的交往注定是或大或小的冒险。与坏人打交道不仅需要闭上眼睛的勇气，还需要侦探的机敏和猜谜高手的智慧，因为坏人都是由特殊材料制成的，每个都是由谎言、诡计、假象组成的迷宫。他们全是天生的演员和行为艺术家，面孔是变化莫测的真皮面具，身体是阳谋和阴谋的化身，大脑则是诡计的大本营。这同时是他们的迷人之处和危险之处。好人之所以会如飞蛾扑火般义无返顾地奔进坏人的世界，就是因为感受到了这种不可抗拒的魔力。与坏人中的极品打交道是人生的极限运动，所带来的是生命的高潮体验。这种体验是许多好人用十万年生命也换不到的。坏人身边的好人绝大多数是自愿的冒险家和牺牲品。他们发现自己有可能成为坏人的猎物后仍不愿意离开：有什么吸引着他们，使他们着魔似地围绕着坏人旋转，甚至不惜以毁灭为代价。如果说好人对坏人的爱往往愚蠢而真诚的话，那么，坏人几乎百分之百是喜新厌旧的：他们不会将被解放和享用过的好人长期留在身边，因为那只能使好人再次变成奴隶。在好人与坏人的交往中，首先发出驱逐令的十有八九是坏人，好人则多半扮演逾期滞留者的角色。坏人为了摆脱好人的纠缠，不得不动用包括谎言、伪装、伤害术在内的一切手段，直到将好人抛弃或者自己逃之夭夭。被驱逐的好人会如梦方醒，开始诅咒坏人，揭露坏人，发誓要用泪水和唾液淹没坏人。但推动这些行为的无非是酸葡萄心理，可以说他们以此表达的不过是对坏人的暧昧怀念而已。许多年后，当伤痛消失，只剩下伤疤，他们会把伤疤当作珍贵的纪念品，在梦中深情地注视。 我爱坏人，因为坏人可爱。我这样说时，发现自己的嘴变成了无数好人的发声器官。） 衡量和判断的标准不同，好坏人的界限也就不同，比如用法律标准来衡量，人在行为上犯了法，那他就是坏人了，要受到法律的惩罚；要是用某种道德标准来判断，一个人没有犯法，但却做了缺德的事情，伤害了别人的利益或心理，一个人要是老做缺德事，那他就会越变越坏，也就是坏人了；行为上判断一个人的好坏相对容易些，如果在思想上判断就很难了，但人的行为却是由思想所支配的，所以思想是关键，比如用私心大小来衡量人的好坏，那就不是一时能看出来的，常言道：“路遥知马力，日久见人心”，其实人心是很复杂的，所以判断就难，每个人在人生阅历中也会形成一个自己的衡量好坏观念，比如你说这个人挺好的，可是在另一个人眼里他是一个坏人，（举例说1个抢劫杀人犯在作案的时候是绝对的坏人，但是回到家里对父母孝顺，对妻儿关心，对邻居帮助，你说这样的人算好人还是坏人？）就是衡量好坏的标准有高低的不同，界限也自然不一样，没有哪个人可分为好人和坏人的，没有十分明确的回答的，什么都有两面性的。大家觉得什么样算好人和坏人呢？
《猜一个肖》神妙莫测难估量，深不可测性冷漠的动物
有点难度
西游记里，九九八十一难，哪一难最难
原著里面唐僧佛心坚定，没有对女儿国国王动情，所谓的若有来世不过是电视剧的改编，唐僧如果这点都看不破的话，也就不配金蝉子转世和取经人的身份了。 取经路上虽然艰险，但是明里有几位徒弟，暗中有六丁六甲，五方揭谛等的保护，唐僧都可谓是有惊无险，第一难是金蝉遭贬，是唐僧前世，这个不能算很艰难，只是第二至第四难是唐僧出世，唐僧的父母遇难，到唐僧救活父亲，救出母亲的经历，这一段唐僧只是以一个凡人身份，有没有诸天神佛包邮，可以说是步步艰险，要说最难的，当属这三难了。 出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难。
