唐代诗人王维什么属相
属牛。王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。
属相杜甫主旨是什么
此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
杜甫:八卦阵的诗意,
作者：杜甫 八阵图 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 注解 1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 4、失吞吴：是吞吴失策的意思。 译文 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著， 他创制的八卦阵，更是名扬千古。 任凭江流冲击，石头却依然如故， 千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 赏析 这是一首咏怀。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
杜甫:八卦阵的诗意,
作者：杜甫 八阵图 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 注解 1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 4、失吞吴：是吞吴失策的意思。 译文 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著， 他创制的八卦阵，更是名扬千古。 任凭江流冲击，石头却依然如故， 千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 赏析 这是一首咏怀。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
唐代诗人抒发仕途多舛的诗句
仕途不顺对诗词内容的影响太笼统了，你可以用具体的诗人，来说明仕途不顺对诗词内容的影响，杜甫的诗词就很说明问题。 杜甫可分为四个时期，1读书游历期2困守长安期3陷贼与为官期4漂泊西南期。 按你的需要，只要了解一下第一期和第二期就对比出来了。 读书游历期的杜甫还是一个英姿勃发，非常有抱负的青年。这在他《壮游》中可以看到。他还称自己读书破万卷，下笔如有神。游历和涉猎就是生活的内容，写了一些这方面的诗歌，比如有名的《望岳》会当临绝顶，一览众山小。还有一些这样有气势的，意气风发的诗。 困守长安期，当时唐朝已经衰落，统治阶级日益腐朽。杜甫做官，做大官的理想也渺茫了。当杜甫应诏失败以后，不要说政治抱负，就连生活都成问题。杜甫的诗歌随之发生了巨大的变化。更多的关注抒写下层人民和自己落魄的生活。如《兵车行》《丽人行》《奉赠韦左丞丈》。深入现实，接近人民，认识当时政治的罪恶本质，是第一期没有，也不可能有的。 当然你还可以把后三期结合起来比较。大概给你说一下吧，一个一个字的输太难了。杜甫是诗圣，资料很多，想找他的诗也容易。
求一个杜甫蜀相的配乐
这个配乐最好用古代名曲，能较好的渲染出气氛。个人觉得平沙落雁、广陵散较适合，你可以去考虑。
唐代王勃的资料
王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖 父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福□历任太常博士、雍州司功等职。 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。 王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。 上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。 王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。 王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。 参考资料：baike.baidu.com/view/9836.htm
从成都曹家巷到杜甫草堂
公交线路：地铁4号线，全程约7.3公里 1、从曹家巷步行约1.6公里,到达太升南路站 2、乘坐地铁4号线,经过4站, 到达草堂北路站 3、步行约1000米,到达杜甫草堂 驾车路线：全程约7.9公里 起点：曹家巷 1.从起点向西南方向出发，沿曹家巷行驶40米，左转进入内曹家巷 2.沿内曹家巷行驶50米，过左侧的彩丝理容休闲中心约130米后，右转进入马鞍南路 3.沿马鞍南路行驶740米，过左侧的鹏宇大厦约230米后，直行进入太升南路 4.沿太升南路行驶820米，过左侧的长城电信大厦约120米后，左转进入提督街 5.沿提督街行驶140米，过右侧的蜀都大厦约160米后，右后方转弯进入总府路 6.沿总府路行驶570米，直行进入人民东路 7.沿人民东路行驶200米，过右侧的四川物资大厦约160米后，直行进入人民西路 8.沿人民西路行驶660米，朝一环路西三段/长顺上街方向，直行进入少城路 9.沿少城路行驶310米，过右侧的青羊区佳兴航空售票处约210米后，朝锦里中路方向，左转进入小南街 10.沿小南街行驶800米，过新派渝富桥约110米后，直行进入大石东路 11.沿大石东路行驶1.3公里，右前方转弯进入百花西路 12.沿百花西路行驶780米，直行进入草堂路 13.沿草堂路行驶330米，到达终点(在道路右侧) 终点：杜甫草堂
古代诗人杜甫属什么生肖
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。 杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 希望采纳
中国年份跟外国一样吗？外国有没唐代清代之类的？他们也是2016年？为什么中国五千年现在才2016？
现在我国使用的纪年法是公元纪年，原称基督纪年，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。也就是说现在我们通常所说的2016年是世界上大多数国家都相同的，但是也有少数国家和地区使用不同的纪年。例如现在的台湾也使用民国纪年法，2016年即是民国105年。 公元纪年是国际通行的纪年体系，以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。而在公元纪年出现前如古代希腊曾使用希腊纪年，以公元前5598年为纪元，它来自所谓的世界创始的神话。而古代罗马兴起之后，占有地中海沿岸广大地区，则通行罗马纪年，以创建罗马城的公元前753年为纪元。 因此现在的2016年只是按照公元纪年的年数，而在我国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，我国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。如2016年为第79个甲子的第33年，自黄帝来算起，2016年是4713农历年。此外，我国古代也使用过不同的纪年法如王公即位年次纪年法（以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。）；年号纪年法（如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等，这里的“庆历”、“元和”就是年号）等。
