十二生肖起源于哪里?
十二生肖起源： 1、星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 2、岁星说 木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。 3、图腾说 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。 4、外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
大六壬起源于何时？
六壬起源于黄帝时期 ， 伏羲创八卦 黄帝凤后创三式 周文王创周易 八字好像也是源于黄帝内经 紫微斗数年代没以上那么遥远 但是具体不知道 查看原帖>>
赵姓最初起源于哪里?
赵姓最早的起源 张王李赵遍地刘”。赵姓是我国的大姓。《姓纂》记载：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。” 这是说，赵姓最早出自西周。造父因为善于驾车，受到周穆王的赏识，被封到赵城（位于现在的山西洪洞县境内），因此以城为姓。在此之前，赵氏应当是姓嬴的，他们与秦朝的王室们有着共同的祖先，那就是颛顼的后人、差点做了大禹继承人的伯益。 赵姓显赫的历史 周幽王无道，造父的后世子孙便来到晋国做起了士大夫。战国初年，造父的第19代孙赵襄伙同他人把晋国一分为三，建立了赵国。秦始皇灭了赵国后，赵国的贵族和平民怀念故国，纷纷以国为姓，姓赵的人便越发多了起来。待到五代末期赵匡胤建立宋朝，赵姓更加显赫。由于皇上姓赵，编纂于宋的《百家姓》，赵氏便排在了第一。历史上，赵姓名人甚多，即便是乡野鄙夫，也能顺口说出几人，我就不在此卖弄了。 赵姓有好多来自“赐姓”以及少数民族的改姓 现代人赌咒发誓，常说：我若如何如何，便随了你的姓。姓了别人的姓氏，在很多人看来简直就是奇耻大辱。但是，在封建社会，被皇帝赐以国姓，却是莫大的荣耀。自己改了不算，部落、部属也都跟着改。有宋一代，这类记载比比皆是。比如，北宋太宗时,居住在今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺,朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。另外少数民族改姓赵的，历史上也有很多。如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）等等。 满族赵姓大都原姓“觉罗” 满人姓“××觉罗”的很多。包括伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等等。据信，“觉罗”才是姓氏，加在姓氏头里的前缀最初的意义不过是为了相互区分。“爱新觉罗”的“爱新”是“金”的意思，这是为了表明他们的贵族身份。据说元末明初时，叶赫那拉氏与爱新觉罗家氏族发生战争，当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：“我们是大地上最尊贵的金子。”与之相反，“伊尔根觉罗”氏的“伊尔根”却可翻译为“民”，就是“老百姓”的意思。辛亥革命后，由于众所周知的原因，满人纷纷改用汉姓。其中，改用“刘”、“金”、“赵”三姓者为多。“爱新觉罗”氏大多按照意译改姓“金”，也有少部分改了“赵”姓。而其他“觉罗”氏，特别是新宾一带的“伊尔根觉罗”一支基本上都改了“赵”姓。 据说满族“觉罗”氏本来就姓“赵” 关于“觉罗”的意思，历来说法不一。有人考证说，“觉罗”本就是汉语里“赵”揣意思。“觉罗”一族，是被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗的后人。这个故事，曾在早年满族老辈人中口耳流传。有人做过调查：满清灭亡后，东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金，全部都改姓“赵”。据说真正的原因就是这个传说。由于缺乏必须的佐证，此说法的可信度并不高。不过，我倒宁愿它是真的。
赵姓最初起源于哪里?
赵姓最早的起源 张王李赵遍地刘”。赵姓是我国的大姓。《姓纂》记载：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。” 这是说，赵姓最早出自西周。造父因为善于驾车，受到周穆王的赏识，被封到赵城（位于现在的山西洪洞县境内），因此以城为姓。在此之前，赵氏应当是姓嬴的，他们与秦朝的王室们有着共同的祖先，那就是颛顼的后人、差点做了大禹继承人的伯益。 赵姓显赫的历史 周幽王无道，造父的后世子孙便来到晋国做起了士大夫。战国初年，造父的第19代孙赵襄伙同他人把晋国一分为三，建立了赵国。秦始皇灭了赵国后，赵国的贵族和平民怀念故国，纷纷以国为姓，姓赵的人便越发多了起来。待到五代末期赵匡胤建立宋朝，赵姓更加显赫。由于皇上姓赵，编纂于宋的《百家姓》，赵氏便排在了第一。历史上，赵姓名人甚多，即便是乡野鄙夫，也能顺口说出几人，我就不在此卖弄了。 赵姓有好多来自“赐姓”以及少数民族的改姓 现代人赌咒发誓，常说：我若如何如何，便随了你的姓。姓了别人的姓氏，在很多人看来简直就是奇耻大辱。但是，在封建社会，被皇帝赐以国姓，却是莫大的荣耀。自己改了不算，部落、部属也都跟着改。有宋一代，这类记载比比皆是。比如，北宋太宗时,居住在今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺,朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。另外少数民族改姓赵的，历史上也有很多。如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）等等。 满族赵姓大都原姓“觉罗” 满人姓“××觉罗”的很多。包括伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等等。据信，“觉罗”才是姓氏，加在姓氏头里的前缀最初的意义不过是为了相互区分。“爱新觉罗”的“爱新”是“金”的意思，这是为了表明他们的贵族身份。据说元末明初时，叶赫那拉氏与爱新觉罗家氏族发生战争，当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：“我们是大地上最尊贵的金子。”与之相反，“伊尔根觉罗”氏的“伊尔根”却可翻译为“民”，就是“老百姓”的意思。辛亥革命后，由于众所周知的原因，满人纷纷改用汉姓。其中，改用“刘”、“金”、“赵”三姓者为多。“爱新觉罗”氏大多按照意译改姓“金”，也有少部分改了“赵”姓。而其他“觉罗”氏，特别是新宾一带的“伊尔根觉罗”一支基本上都改了“赵”姓。 据说满族“觉罗”氏本来就姓“赵” 关于“觉罗”的意思，历来说法不一。有人考证说，“觉罗”本就是汉语里“赵”揣意思。“觉罗”一族，是被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗的后人。这个故事，曾在早年满族老辈人中口耳流传。有人做过调查：满清灭亡后，东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金，全部都改姓“赵”。据说真正的原因就是这个传说。由于缺乏必须的佐证，此说法的可信度并不高。不过，我倒宁愿它是真的。
和人走路一样的动物，是那个生肖？
猴或者鸡。人走路最大的特点之一是两脚着地，鸡和部分猴子是这样的。为什么说是部分猴子呢，因为很多猴子都是四脚着地奔跑的，这一点你可以到网上搜索一下。
中秋节起源于什么时候？
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。 中秋月圆《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节?中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 说法一：中秋源于帝王祭拜活动 中秋的由来，据说有二千多年的历史了。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。祭月原是帝王的礼制，后来达官文士也效仿，此风逐渐传到民间。形成一个传统的活动。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。 说法二：八月节的起源与兴盛都和南京有关 八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。 作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。 牛渚(今采石矶)，汉时即属丹阳郡秣陵(今南京)。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京(当时叫建业)建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直 中秋月圆达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们之间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不礌。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。 八月十五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。 说法三：中秋与时令 农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国......余下全文>>
人模人样不是人 猜一生肖
猪，或者候
塔罗牌起源于哪个国家？
塔罗牌，是一古老的占卜工具，它的起源一直是个神秘的传说，许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索。 古埃及学说 18世纪，法国神秘学家杰柏林(Court de Geblin)提出，塔罗一词，是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。原本“塔罗”并不是以牌的形式来做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之书》。“叨忒”是埃及月神，乃文化教育之神，《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神秘之书，法老们根据它进行各种决断。埃及王朝惨遭消灭之时，为了不让异族得到此书，于是将其绘成卡片，交于神官手中。后来经亚历山大之手传入欧洲，在中世纪形成了现代塔罗牌。但是同世纪的1799年，罗塞塔石碑(RosettaStone)的发现使得埃及的象形文字得到破译，随即也就推翻了“王道”的说法。 意大利学说 根据历史学家的研究，早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌，其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏塔洛奇“tarocci”与“tarot”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。并将将Tarot一词是跟意大利北部的Taro River(塔罗河)联系起来。 吉普赛学说 研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。 犹太学说 经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的Kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。Kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称“梅瑟”）的一种人与人之间互相合作、提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。 总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的Kabbaka，由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号。随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。十二至十四世纪间塔罗牌传至欧洲，并风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（Rider tarot)就是其中的代表。 古印度学说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌，牌中出现的宝剑、星币、权杖、圣杯与印度神......余下全文>>
虎到底是起源于哪？
虎的起源与发展 前言：野生虎仅存在于亚洲的各地，随着地区的不同，发展史的差异，老虎被分为8个亚种，需要说明的是，这8个亚种虽是国际上公认的，但却并不具真正的代表性，因为国际上并没有一种确切的、能够严格划分亚种的分界线，因此导致有些亚种很可能能够被归并为同一个亚种，在国际上仍有很大的争议。目前我们的区分方法基本还是根据地理位置的分布来区分，当然由于生存环境的不同，使各个亚种的虎有一定的形态和习性上的差异，为了您能够进一步的了解虎，这里逐一的为您介绍。 礌起源于亚洲东北部，逐步向南发展，从我国地区分化为向西、向南两大主流。向西的一支，通过蒙古、我国内蒙、新疆和苏联中亚各加盟共和国直抵伊朗北部和高加索南部。没有能够向西越过阿拉伯沙漠而进入非洲、也没能越过高加索高山而进入欧洲。 向南发展的一支又分为两个分支，一个分支进入朝鲜半岛，直达朝鲜南部，受阻于大海；一个分支通过华北、华中、华南，进入中南半岛。到这里后又分成两股。一股继续向南，沿马来半岛南下，渡过狭窄的海峡，分别登上苏门答腊、爪哇、巴厘等岛，但再也不能渡过宽阔的大海，进入其它岛屿。另一股则向西，通过缅甸、孟加拉而进入印度，直抵印度半岛南端，但也没能渡过保克海峡而登上斯里兰卡岛。 从上述分析来看，虎虽能游过较窄的海峡，出现在像厦门、香港、新加坡这样的岛屿上，但却不能渡过较宽较深的海峡，因此，台湾岛和海南岛自古以来便没有过虎。 现今公认的8个虎的亚种如下：1、东北虎 2、华南虎 3、孟加拉虎 4、印支虎 5、苏门答腊虎 6、巴厘虎 7、里海虎 8、爪哇虎，后三种分别于20世纪40年代、70年代、80年代来绝。
姓氏刘起源于什么？
1、刘氏的来源主要有三： 1) 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 2 )出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 3) 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。 2、刘姓是中文姓氏之一，根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS）显示，刘姓是第四大姓，人口在7000万人以上，大约占汉族人口5.触%，在《百家姓》之中排第252位。在中国历史上，刘姓是登基为帝人数最多的姓氏。历史上刘氏称帝者共有五百余人，先后建有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、大齐等王朝或政权。刘姓主要分布在中国东北、西北、华南地区，在韩国亦有分布。另外，根据日本可查档案记载日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。
