解签 求子签
姜太公到了八十岁才成家立业，你何必急呢?一个人的机会一到，就像云开月出，光辉普照天下，大放光明，命中时机若到，自然飞黄腾达，大吉大利。在时机未来前，就暂时隐守在家等候吧。这样反而可以百事顺利呢。 求得此签，表示时机未到，必须等待。一个人如果机会未到，硬要强出头，只有自寻烦恼。像姜太公虽是一位人才，但到八十岁遇到文王，才有表现的机会，你可能也是属於大器晚成型的人。 此签问谋事，目前恐尚不如意，但只要持之以恒，努力充实自己，必有被重用的一天。问求财，财运不多。问婚姻，有情人终成眷属。问出外移居，尚可。
佛祖签求子签7是什么解
韩信得志，枯木逢春。利老不利少，倘若你是年轻女性，恐怕还要等几年，如果你年纪大了，那么可诞麟儿，有望近期开花结果。纯手打望采纳。
求解16签求子中签卯宫 古人叶梦熊朝帝 请帮助解签 谢谢
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观音灵签第4签 求子
今将民国大德，印光大师写的《求子三要》，以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您：求子三要。第一保身节欲，来培植先天的气质。第二敦伦积德，来确立福报的基础。第三胎幼善教，来避免随流。这三件要事，一定要实实在在地做。再发至诚心，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗耀国的儿子，就必定能所求如愿，不负圣恩了。第一保身节欲，来培植先天的气质。如果不节欲，就会精气薄弱，一定难受孕。即使偶尔受孕，也一定难成人。即使偶尔成人，但是因为先天不足，也肯定孱弱。既不会有强健勇壮的身力，也不会有聪敏记忆的心力，未老先衰，事业无所建树。如果这样来求儿子，即使菩萨满了祈求人的心愿，祈求的人实际上也深负菩萨的慈恩了。第二敦伦积德，来确立福报的基础。想要生下福德智慧、光宗耀国的儿子，就必须敦伦尽分、孝亲敬长、善待眷属、愍恤仆使，这些是在家庭里要做的。至于同乡、亲朋好友，也都应该和睦劝导。使年老的好好教育儿女，年幼的好好侍奉父母、长辈。经常把敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮这些道理，广泛地向大家恳切演说，从而让大家培养出世的殊胜因缘，都作守法的良民。如果能这样做，那么一举一动，就都能利益自他；一言一行，就足以作模范。那么，所生的儿子，就一定能超群拔萃、大有建树。菩萨肯定能满足祈求人的心愿，祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了。第三胎幼善教，来避免随流。过去，古代的圣人，都要通过贤父母好好教育才能成就，更何况凡人呢？如果求儿子的人，肯用胎教这个方法，那么他的儿子必定贤善。从受孕开始，母亲的身体面容必须端庄诚静，母亲的语言必须忠厚和平，母亲的行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观世音菩萨圣号。无论出声念，默念，都必须摄耳来听，听就能心归于一，功德更大。如果衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，都可以；如没有洗漱，以及到了不洁净处，还有睡眠时，都必须默念。默念的功德一样，这些场合下出声念不符合恭敬的礼仪。但是，如果到了临产时，就不可以默念了。因为临产时要用力送子出，如果闭口念，就必定受气窒的毛病。不仅产妇自己念，家属也都要来助念，那么就一定不会难产，也不会有产后各种危险。果真能这样严守身、口、意，虔诚念观世音菩萨，使胎儿禀受这些淳善正气，那么胎儿生下来，一定不是凡品。等到孩儿刚开始懂知识时，就向他说因果报应，利人利物的人一定会昌盛，害人害物的人一定会灭亡。必须要懂得，利人利
观音灵签六十二签，求子 10分
开始两句说你当下状况，不是很好但心怀虔诚 后两句说如果遇到贵人所求必应，而且更有添加 能否得子全凭你遇不遇见贵人啦
解签观音寺第九十二签求子几时来
解签不懂哈 我可以介绍另一个念经的求子方法，很好的，您可以尝试一下 首先孩子是命中注定的，祈求要随缘，不要硬求，虽然是命中注定，但是学佛念经，向观世音菩萨祈求，因为观世音菩萨最慈悲了，一定按照着你的命根送给您一个最好的小孩的，这是真的。 看看《了凡四训》，袁了凡就被高人算中命里无子，但是他通过修行佛法，念诵经文，做善事，命就改了，生了两个儿子，这是历史上的真事! 我也学佛，我身边的很多佛友通过念经求到了孩子，灵验的很，只要你相信，只要你肯念经，不需要一分钱，我可介绍你如祈求，如何念经。还有如果你打过胎或者流过产，必须要超度这些无辜的小孩，否则会受影响你再次怀孕的。
观音灵签96签求子的
求子能成。 详见《了凡四训》介绍，做放生、助人、扶贫等好事10000次，在观音像前许下诺言。在你的心慈悲感应到菩萨来帮你。“因何无子，前世伤害动物的后代太多”好好跪在菩萨面前忏悔！ 不停念“南无大慈大悲观音菩萨”回向受苦的众生，离苦得乐。做这些事不可吃任何肉，蛋等。试试好吗？请笑纳啊？
求子 观音灵签第八签 如何解释
会生贵子，但是不会早生贵子。记住：其间必有一番辛苦！阿弥陀佛！ 第八签、上签丑宫：【斐度还带】 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为； 异日忽然成大用，功名成就栋梁材。 诗意： 此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。 解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。 家宅→吉 自身→顺利 求财→中平 交易→旺 婚姻→成 六甲→男 行人→有信 田蚕→利 六畜→损 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉 失物→见 疾病→安 山坟→吉 典故：斐度还带。斐度是唐朝宪宗皇帝的宰相,在年轻时, 斐度家境贫困。一日到香山寺拜佛,在地上拾到价值连城的玉带数条,寻访物主,终得归还。以此积德,反得高官厚禄, 富贵荣华。后考中进士,任宰相,督师破蔡州,平潍西。晚年辞官居洛阳。
观音求子第十四签大吉当忧不忧解签
观音灵签：第十四签 吉凶：中签 典故：子牙弃官 宫位：卯宫 诗曰 宛如仙鹤出凡笼 脱得凡笼路路通 南北东西无阻隔 任君直上九霄宫 凡有作樊 签语 此卦仙鹤离笼之象 凡事先凶后吉也 解签 任意无虞 路有亨通 随心自在 逍遥如人(神) 家宅 不安 自身 还愿 求财 合 交易 合 婚姻 合 六甲 男 行人 见 田蚕 秋利 六畜 损 寻人 阻 公讼 宜和 移徙 吉 失物 东南 疾病 设送 山坟 吉 故事 子牙弃官 商朝纣王时 姜子牙火烧琵琶精後 获司天监职 官拜下大夫 纣王建鹿台 子牙谏王免劳民伤财 不果 逃回宋异人庄(宋家庄)上 欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府) 其妻不肯 子牙写了休书 独自往西岐去 求子是男孩
