泉州关帝庙解签大全玖十四签
不能完全被签文束缚了，关键还是看两个人的能否相互包容
关帝庙解签第九签
诗句应该是“望渠消息问长安,常把菱花仔细看.见说文书将入境,今朝喜色入眉端。” 其中“渠”就是他了；“菱花”就是“菱花镜”了。 这是以一个望夫女子的口吻说的，意思就是“我天天向人问他在长安的消息，可是总没有回音，百般无聊只能是自己对着菱花镜打发时间；忽然川说有他的书信来，我终于高兴起来，喜上眉梢了。”
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不错啊，是好签 这签说的是前世注定的姻缘。男女前年之后再次相遇 从此共结连理，儿孙满堂，福禄双全。 很幸福滴意思哦 古镜重圆，只要努力即可得享富贵
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归元寺500罗汉解签大全第一百四十四
144.修道尊者 静坐然后知气浮，守默然后知言躁，明心见性悟真法，心头灵山万丈高 偈解 心性坚毅且性格刚强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。 得此偈者，欲远走他乡谋发展，须知只要意志坚毅，有成事的决心，几时不去异乡奔波操劳，就在此地，你也命中注定能收获到累累硕果。
泉州关帝庙求的姻缘签。第二十二签
你好，泉州关帝庙求的姻缘签。第二十二签 022→二二签→丙乙→李太白遇唐明皇▼上吉▼ （一本作“李泌七岁赋长歌”） 碧玉池中开白莲，庄严色相自天然。 生来骨格超凡俗，正是人间第一仙。 【圣意】讼决胜，名易成。病即愈，财速盈。婚姻合，贵子生。 家道泰，百事亨。（“速”一本作“即”。“泰”一本作“成”） 【东坡解】事易明白，不假人为。更宜出入，切莫迟疑。士人占之，高攀桂枝。 一切谋望，宜趁明时。（“宜”一本作“好”） 【碧仙注】更宜出入莫迟疑，士子高攀折桂枝。婚合自然生贵子，万般谋望趁明时。 【解曰】此签可谋财，可望事。若有现成，不图自至，不劳心力。 讼已决，名利成，病则愈，婚则成，凡事皆成就也。 【释义】花在上，实在下，功名谋望，若在晚景，求则得之，不劳心力。 早年未遂，病(者)，有孕吉，无孕凶。问婚，得旧配；问孕，生女；谋事，夏秋则吉。 “碧玉池中开白莲”者，乃仙所有，有疑是空谈之说，占者慎之。 【占验】 ■一生闻邻邑考童生，欲往，占此，后为彼地所遂。路见一观音坐白莲，竟买之而还。 ■又余表叔陈内史，府试，占此签，果结第一名。应在末句也。 ■又泉州有一副贡生乡试，占此，竟中式。盖应“正是”两字也。 董事王钱识。 【故事】李太白遇唐明皇 唐·李白，字太白，成纪人，性倜傥，善诗歌。天宝中，召见金銮，论当世事，昭供奉翰林。(唐)明皇爱其才，欲官之。会高力土以脱靴为耻，谗于杨贵妃，辄为所沮，遂浮游四方，寓情诗酒。
五百罗汉解签大全大药尊者
错了，亲。是五百罗汉第叁佰伍拾，大药尊尊者，即大药王菩萨，也称大药王子。 据《十住毗婆沙论》卷五载：“众生忆念大药等诸大菩萨名号，可以成就阿耨多罗三藐三菩提。又据《大宝积经》卷一百一十云：”尊者本为外道，在过去七佛之第一佛毗婆尸佛时植有善根，尊者心向佛法，常思考“识”的意义，可惜始终不能决了。尊者仰望佛法如饥似渴，常恐佛陀入于涅盘而自己未闻佛法，愚昧无知，不识善恶，迷惑转轮转生死若干趣。在一次法会上尊者向佛陀请教，被决疑网，得以解脱。据云尊者能“救众生之病源，治无明之痼疾。”
求高人解签（泉州关帝庙）
080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼ 一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。 改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。 【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。 【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。 【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”） 【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。 【释义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！ 【占验】 ■一生占此，中武会试。 ■一生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不宜也。俱首句。 [
道教解签大全
投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫、拾得营谋谁可得、通行天地此人无。此卦投岩铜鸟之象。凡事宜顺吉之兆
