鱼龙飞跃,应当有鱼化龙,鲤鱼跃龙门之兆,就是说有望得到飞黄腾达的机遇,从此大展鸿图。太公遇文王,姜太公到了八十岁了,还一事无成,有一天在溪边钓鱼,偶遇周文王,文王和他聊天,听他出言不俗,满腹才学,于是便开始重用他,姜太公也从此一洗以往的霉运,贵为天子重臣,帮周王朝推翻了商朝,建功立业名满天下。所以,你问事业的话,是个上上签
你要做的这个事,看起来很难或者阻碍多。让你看不见希望。 但这些阻碍都是虚的。 你现在需要的是,找准方向,定好计划,努力执行。
第十三签 古人宝剑出匣 有剑开神路,何妖敢犯神; 君子道长,小人道消。 月明终有望,河上任逍遥。 解:玉不琢,不成器,不能让人发现它的美质,同样,宝剑神兵,如果只是用匣藏著,那里显出其锋芒呢?因此,只要神剑出匣,就不会有妖魔鬼怪来相害,令到道长魔消任逍遥 。求得此签者,如能忠信孝悌,自然奇逢佳境。 诗曰:时可图兮势可乘,为山端的有邱陵; 扶持总赖香云客,龙跃鱼渊象可徵。 解:凡是有用的东西,包括人,潜藏著是没有用处的,因为人们跟本就不知道其优点,要表现出其威力或才能,才可以让世人看出及加以利用,当时势可以造就及发挥出物品或人 物的实际功能时,就如鲤跃龙门後一样,身价当然上升百倍。 谋望:初期运未至,後段可亨通。 钱财:可得正财。 婚姻:会得到女性的帮助成功。 自身:以孝友和睦修身。 家宅:积善之家有馀庆。 开业:会因人助而生意不错。 迁居:吉的方向是可以。 出行:外出不可长久。 疾病:虽然较麻烦,也可以治愈。 六甲:极为安产。 行人:略为迟些会至。 诉讼:借助第三者的协助,可以胜诉。
第十三签 古人宝剑出匣 有剑开神路,何妖敢犯神; 君子道长,小人道消。 月明终有望,河上任逍遥。 解:玉不琢,不成器,不能让人发现它的美质,同样,宝剑神兵,如果只是用匣藏著,那里显出其锋芒呢?因此,只要神剑出匣,就不会有妖魔鬼怪来相害,令到道长魔消任逍遥 。求得此签者,如能忠信孝悌,自然奇逢佳境。 诗曰:时可图兮势可乘,为山端的有邱陵; 扶持总赖香云客,龙跃鱼渊象可徵。 解:凡是有用的东西,包括人,潜藏著是没有用处的,因为人们跟本就不知道其优点,要表现出其威力或才能,才可以让世人看出及加以利用,当时势可以造就及发挥出物品或人 物的实际功能时,就如鲤跃龙门後一样,身价当然上升百倍。 谋望:初期运未至,後段可亨通。 钱财:可得正财。 婚姻:会得到女性的帮助成功。 自身:以孝友和睦修身。 家宅:积善之家有馀庆。 开业:会因人助而生意不错。 迁居:吉的方向是可以。 出行:外出不可长久。 疾病:虽然较麻烦,也可以治愈。 六甲:极为安产。 行人:略为迟些会至。 诉讼:借助第三者的协助,可以胜诉。
革 卦 姤 卦 咸 卦 你的财运差了好多年了` 最少 13 14 不是赚不多就是花太多 15年也一样 怎么才能刘你财运好些呢? 旺木
四句浅释:好似仙鹤飞出了牢笼,终于挣脱长久羁绊痛苦的束缚;无论东西南北都将畅行无阻,任你展翅翱游直上九霄云外去。) 从心无虑,远达亨衢,道心自在,任意所如。此签白鹤冲霄之象,凡事先忧后吉。 详解:此签有”公私分明”之意。提醒当事人,豁达大度。有时我们会面临到必须和某人相处共事,偏偏此人曾与你结怨、旧恨未消。在此情境之下,如何化解心中的不快与尴户,才是最难解的课题,考验当事者的智慧。换个角度思考:很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生。所谓”退一步海阔天空”,应该先抛开心中旧有的成见,同时勿预设太多立场,尽释前嫌。凡事以大局为重、就事论事,不计较个人恩怨。放宽心胸、放大格局,只要心中坦然,必可无所。
有小人、会或多或少有一定损失、不过没大碍、很快就会过去
天是加孟定非祥 必优灾褐主外乡 加仲之时观客室 加季求财不宜难 求解签
首先这是一支中下签,其实这只签对于你来说就是一个警告,看第一句莫言闲语说是非,你怀疑身边人健康有问题,这个就是不定的因素,也就是说你在瞎猜,这个就是是非,正是因为你不知道怎么办,又加上自己猜疑,只能每日祈祷,所有走上求签了这一步,这正是第二句,狂话不能说,就是为人低调,顺应自然,人吃五谷杂粮哪有不生病,况且病治不治也是个人原因,无需干涉,这就是命,按签文的意思本来都没有什么的,正是你瞎猜好了,成真了,待那时后悔晚已。 你现在要正视自己,无需多虑。
关圣帝君线上灵签 第79签 中平 古人占验:宋神宗误圩牛头山 乾亥来龙仔细看。坎居午向自当安。 若移丑艮阴阳逆。门户凋零家道难。 当■相 圣意: 名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。 病择医。方无忧。行人至。虑且休。 功名:尔之功名 历尽沧桑 宜珍惜之 叵有差错 六甲:先修身心 常念布施 怀之心安 出好子孙 求财:平稳之时 不宜贪婪 贪之通贫 不可不知 婚姻:审慎此缘 天赐机缘 视尔眼识 可即定之 农牧:平平之年 宜守之也 不可猛冲 世局如此 失物:街有望也 失於阳方 速去寻觅 或全领回 生意:事事小心 童叟无欺 信用奠基 必能转旺 丁口:人口分散 世局使之 砸桶主人 必谋合和 出行:出不如居 目下局面 守之较利 出之艰难 疾病:速求名医 目前不对 立即闻讯 方能治痊 官司:世人阴险 宜辨别之 恐有难关 寻觅贵人 时运:财运平稳 应满足之 不宜盲进 世境之迫 东坡解: 立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。 凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。 碧仙注: 天然得个好规模。心计虽灵莫改图。 妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。 灵■多 岐■歧 解曰: 此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。 如相地者。一乾亥来龙。自以坐坎向午为顺。 若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。 岂不致门户凋零之咎乎。 此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。 释义: 此以罗经方位比喻也。言乾亥位居西北。 来龙由此脉。甚分明。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与乾亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。 若丑艮位居东北。则与乾亥阴阳相反。 奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。 门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。 人不可逆理数以妄行。断断明矣。 方向西北。正北正南皆利。东北不利。 年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 故事及记载: ■宋神宗误圩牛头山(原书空) 圩者丘也。扜者越也。意神宗误误闯牛头山。(神宗1068~1078) 牛头山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王赵构1127~1131)之误。 宋康王被困牛头山。故事见于岳飞传(清。钱彩)。 叙金主兀术搜捕康王。康王逃亡至一山顶。后被岳飞所救。 [