普贤菩萨保佑什么?
普贤菩萨代表实行，孝敬，慈悲，智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践，实行。 普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，是大乘佛教行愿的象征。求事业的可以拜一拜普贤菩萨，因为普贤菩萨既有广大的誓愿，又能够身体力行去实践，因此，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。 虔诚的信徒们可以去位于四川的有‘铜峨眉’之称的峨眉山参拜普贤菩萨，保佑自己事业有成。也可以现在无相铜炉官方网站请几盒定制的礼佛香带上峨眉山去供养普贤菩萨，因为香是信使，是人与菩萨沟通的媒介， 而无相铜炉官方网站的佛香又是纯天然的植物香，使用效果好过一般的化学香，用这样的香来礼佛是非常不错的，建议你也试试。不管菩萨保佑什么，都需要有一颗虔诚的心去对待，不然谁都不会保佑你的。 烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，还是建议到无相铜炉官网预订一盒适合你的香。
普贤菩萨与属龙人
阿弥陀佛 佛教没有属相和算命一说，你那是搞迷信 学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。 对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。
佩戴普贤菩萨吊坠有什么讲究
阿弥陀佛 印光大师--- （随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
佩戴普贤菩萨吊坠有什么讲究
阿弥陀佛 印光大师--- （随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
普贤菩萨佛像
淘宝：普贤菩萨像，，，百度：普贤菩萨像！
2017年普贤菩萨生日是那天
好好念佛，南无阿弥陀佛
普贤菩萨在哪里出生
普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。 普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。 普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满，因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。 日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一，密教由金刚萨埵所开创。另一说，金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。
本命佛普贤菩萨手里应该拿荷花还是如意
按照汉传佛教的造像仪轨，通常普贤菩萨骑六牙白象手持莲华，而文殊菩萨驾驭雄狮手执如意。但在藏传佛教唐卡上的普贤菩萨像，却绘成红色皮肤，宝冠璎珞庄严其身，手执莲花，莲花上托一日轮，表菩萨净智圆满，犹如日轮普耀十方。
厦门那座寺庙供奉普贤菩萨
1、一般来讲呢，稍大一点的寺庙，都会供奉四大菩萨：文殊、普贤、观音、地藏。 2、只是进去后，要仔细找找。 3、不清楚的话，可以问问旁人。 供参考，阿弥陀佛！
普贤菩萨是怎么成佛的
净空法师----普贤菩萨能成佛，他是怎么修行成就的？往生到极乐世界成就的。 莲公会集经本；念老做这个集注；我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白、讲透彻，让大家深信不疑。 净土修行很简单，就是“信、愿、行”，不许可有丝毫怀疑，有怀疑就不能往生。一定要搞清楚、搞明白。 【解】。《清凉疏》云：“果无不穷曰普。不舍因门曰贤。”正显经中普贤，即位后普贤，亦即善导大师所谓，从果向因之相。 “果”什么？成佛了。普贤菩萨早就成佛了，成了佛之后到娑婆世界、到极乐世界，以等觉菩萨的身份来协助弥陀、释迦来教化众生。早就成佛了，所以普贤有“果前”、有“果中”。“果中”是等觉菩萨；果后”成佛之后，再用应化身，来帮助佛菩萨教化众生。 那我们到极乐世界，凡夫，我们有的智能神通道力，是阿弥陀佛加持的，不是自己开悟的。那我们是“果前”的普贤，我们可不可以用文殊菩萨的身份、普贤菩萨的身份？可以。用地藏菩萨的身份，都可以，“果前”；到我们在极乐世界证得等觉那就是“果中”；成佛之后再来，这叫“果后”。了解这些人的身份。 【解】又普贤偈云：“我既往生彼国已，现前成就此大愿。……普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。”是即普贤自言，我既往生极乐国已，成就所发之十种大愿。乃以殊胜行愿功德，皆悉回向众生，同生极乐。普皆回向，乃成“普”义。 这段里头，给我们透露了信息，这个信息是真的，不是假的。普贤菩萨自己说的，你看，我既往生到极乐世界已，成就所发的十种大愿。普贤菩萨能成佛，他是怎么修行成就的？往生到极乐世界成就的。十大愿王什么时候圆满了？他往生到极乐世界的时候，亲近阿弥陀佛，十大愿王才圆满。这个信息很重要！ “乃至以殊胜行愿功德，皆悉回向众生，同生极乐”，到这是一段。这一段是念老的话。是即“普贤自言”以下到“十普皆回向之本愿”，这是念老的话。为我们透这个信息，极乐世界真正不可思议，实实在在不可思议，它是一切诸佛菩萨的本愿。 【解】弥陀四十八愿，摄一切众生，是“普皆回向”之本源。普贤十大愿王，正是弥陀大愿之第三十五愿之广演。 普贤十大愿王正是弥陀大愿第三十五愿的广演。“三十五愿”是什么？这下面接着在此地。 【解】愿曰：“生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被宏誓铠，教化一切有情皆发信心，修菩提行，行普贤道。”（此愿留在第二卷中详释）。 这段文，念老有个括号“此愿留在第二卷中详释”。 这段的意思很深。是阿弥陀佛是四十八愿第三十五愿。三十五愿说，“生我国者，究竟必至一生补处”。“一生补处”就是等觉菩萨，就是“位中”。到这个境界，再向上提升，就是妙觉位了。“一生补处”提一下就是妙觉，都在西方极乐世界圆满成就了。 这个里面还有一些菩萨愿力很大，他们不希望早成佛，希望有这个能力，弥陀加持这个能力，他就到十方世界去行菩萨道，协助一切诸佛做影响众。 所谓“影响众”，就是专门为佛教诲做表法、做证工作，让佛所讲的大家都能看见。真有人能做到，好像净土法门，海贤法师为我们做出自在往生，你看他的妈妈为我们表法，多痛快！说“我走了”，就真走了，没有一天毛病；海贤也如是；他的师弟海庆也是这样，海庆还留了肉身。所以确实有这些菩萨，他还不愿意成佛，在实报土里面他就行菩萨道了。以佛菩萨的身份，他能现佛身。众生要见佛，他就能现佛像。像观世音菩萨三十二应，应以佛身得度者就现佛像，应以菩萨身得度者他就现菩萨像。没有一样他不能现的。跟耶稣有缘的，他就现耶稣像；跟阿訇有缘的，他就现阿訇像。所以世界宗教是一家，别搞错了！从哪里来的？根源都在极乐世界。他怎么不是一家人呢！都从极乐世界出来的。众生缘不一样，现种种身，说种种法，全是一桩事情，行普贤道。 【解】由是可见，会中圣众，多是曾生极乐，披宏誓铠，游化十方，助佛宏化。 所以“由是可见，会中圣众”，多半都是曾经往生极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持，才有能力游化十方助佛宏化。 【解】如是辗转教化，辗转度脱，是故经中，无量无边一切菩萨，皆遵普贤大士之德。 今天时间到了，我们就学习到此地。
