求 天生富贵命txt
我有的
什么动物不图回报的？
没有的，你所谓的回报一些动物要的可能有几种形式：温饱，保护，感情。
漳州三平祖师求了一支事业签，第七首 真心的求高人解签
第七首： 梁武帝为君要作佛杨文广被困柳州城诗偈：派分泉石沏心清 泉水清兮可濯缨但把片心行好事 得见云开月色明梁武帝（464—549）姓萧名衍，字叔达，公元502年即帝位，是为梁高祖。梁武帝一生好佛，曾率领僧众二万人，在重云殿重阁亲自制文发愿，表示舍道归佛。又曾依据佛经，在建康设“孤独园”，收养贫民。他自己也先后三次舍身到同泰寺，削发为僧，并设坛讲经。“不爱江山只敬佛”，梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。杨文广故事出自《杨文广平南》一书。北宋仁宗年间，两广侬智高率众造反，声势颇大。仁宗封杨文广为平南大元帅，派兵征剿。宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。
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第七首： 梁武帝为君要作佛杨文广被困柳州城诗偈：派分泉石沏心清 泉水清兮可濯缨但把片心行好事 得见云开月色明梁武帝（464—549）姓萧名衍，字叔达，公元502年即帝位，是为梁高祖。梁武帝一生好佛，曾率领僧众二万人，在重云殿重阁亲自制文发愿，表示舍道归佛。又曾依据佛经，在建康设“孤独园”，收养贫民。他自己也先后三次舍身到同泰寺，削发为僧，并设坛讲经。“不爱江山只敬佛”，梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。杨文广故事出自《杨文广平南》一书。北宋仁宗年间，两广侬智高率众造反，声势颇大。仁宗封杨文广为平南大元帅，派兵征剿。宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。
最近家里出了挺多事情，想去普陀山拜拜佛祖，主要是求出入平安和辟邪驱灾。请问有什么讲究的吗？
阿弥陀佛！可以请一个楞严咒的吊坠挂着，也可以请一个楞严咒的卡片放在上衣口袋或钱包里。当然，如果能天天念几遍楞严咒，更是邪魔避走，恶鬼绕行了。而且远不止这一点点的利益。如果欲求满足世间愿，可以多多念诵大.悲.咒和观世音菩萨圣号，菩萨无量慈悲，能满世间愿，当深心信受，恭敬诵持！
上海静安寺求平安福现在要多少钱呢?需要给出生辰八字吗？因为从没去过打算先知道一下。
和尚那有用，台湾倒回归了，请了玩玩可以，如有用，和尚有何术，慈悲
昨天抽到三平祖师公六十一首求财签， 谁能帮我解一下签
大颠指出圣人心
男，农历80年10月22日9点半，求大师算命，是不是富贵八字！
是 大富大贵
耳朵看相看能不能富贵
看相的老祖宗曾说：「富贵之人不一定有好耳，但一定有好眼，贫贱之人不一定无好耳，但一定无好眼。」达摩相法亦云：「面相十分，眼占其五，额鼻颧颏各占一分，眉耳口齿共占一分。」由此可知，耳相的好坏对一个人的一生收获多寡影响不大，但吾人不得不体认『耳为面之关锁』『耳为福星之说』。一个有大成就大收获的人，如果耳朵相理符合标准，不但其幼少年时期生活优裕又享受亲情，其一生之成就与收获，亦来得自然轻松而不必刻意强求，同时一生享福闲逸到老。 反之，如果耳相相理不符合标准，即使一生有大成就大收获，得来也非常勉强，即使不出生入死，也必备尝艰辛困苦，经经凶险危难及挫折而成，同时必劳碌一生。耳朵相理符合标准的人，一生即使没有大成就大收获，其人必一生无凶险，并享闲逸之福，尤以女性为甚。 二、耳在母亲怀孕肚内已发育完成，故吾人之耳自出生到死亡形状不会改变，但耳垂部份会因修持而变长变大。 三、体内有病外耳有痣，耳长痣代表疾病。看流年，男左耳女右耳1~7岁，男右耳女左耳8~14岁。 四、眉清目秀，五官端正之人，一生衣食丰足富裕。 以面部左右好坏比较青年运、老年运，男左女右。例如，男生左耳表青年运，右耳表老年运；女生右耳表青年运，左耳表老年运。男生耳的形状如左耳劣，右耳佳者为『金克木』显示十四岁前的幼年运，左右两耳若大小高低不一致者，主其人终身阻碍多，事业难成。 五、耳朵形状优劣除了可看十四岁前的幼年运好坏，左耳象徵父之遗传，右耳象徵母之遗传（男左女右），凡耳相佳者（轮廓分明、形美、贴脑、耳长、耳高、耳门宽大，坚厚，垂珠朝口），主其人授孕时，父母个性及品德优良，尤以有垂珠之之人，更象徵其父母祖先积有阴德。耳相劣者（耳小、孔小、耳缺、形劣、形短、肉薄、轮反廓露、无垂珠、耳低、耳软），主其人受胎时，不是父母之身心健康欠佳，就是父母之个性品德欠优良所致。可见左右耳形长短不一，亦表示父母的遗传出了问题。如耳相一好一坏，如额相好山根高隆者，主其人幼运家境富裕，但刑克父母（左父右母）如额相不好山根低陷者，主其人幼运家境不佳又刑克父母。 六、耳不论大小，只要轮廓分明，两耳厚大整齐端正，垂珠软厚有朝，耳肤色白过于面，即为标准之耳相。 七、耳形高耸如茶壶之提把（天轮向后高耸），垂珠厚大朝天仓者，谓之『提耳』，主其人青少年时期即可名利双收。耳高过于眉为『耳高』，主其人思想高雅，智力高超，中少年运佳。 八、
三平祖师公解签，求高手帮忙
求婚姻 第六十首 圣人半个已超群 石巩岩头道德尊 禄位高迁荣显日 诏书吹到面逢春 典故： 石巩慧藏，俗名亦逸，抚州宜黄人，原以打猎为生，一日因逐鹿从马祖庵前经过。经马祖亲自点化出家的。 石巩出师后自立门户，在宜黄岩洞里宣讲禅法。他最喜欢利用殿西下的“一箭地”，来开导前来参禅的徒弟了。石巩提倡，必持弓驾以拟学人。义中诣法席，巩曰：“看箭！”义中乃拨开胸说：“此是杀人箭，活人箭？又作么生？”巩弹弹弦三下，义中乃礼拜。巩曰：“三十年张弓架箭。只射得半个圣人。”石巩常以弓箭接机，义中能从容以对，算是一代高僧，禅林中的杰出人物。石巩甚喜，常以个别指点，义中禅师到三平后，念念不忘恩师的教诲。圆寂后，后人塑了石巩像，供奉在塔殿左侧，让人朝拜． 我的观点：一份典故多份收获，不凡去网上查查典故的主人公之为人，之境界，学无止境，仅供参考。我也是第一次接触三平祖师公的签诗，其签文有很多禅语，而禅语则比较难参悟。 象喻：石巩原以打猎为生，在当时的佛学以打猎为杀生，招罪恶，因贵人指点而改过，学艺不精，禅语我也参悟不了，见谅见谅 求财运 第二十七首 运到期时有底乖 古云否极泰将来 拔萃超群跻圣域 看看改变出尘埃 典故： 庐陵王招驸马及薛蛟薛葵受封元帅故事出自小说《薛刚反唐》。薛蛟是薛强的儿子，薛葵是薛刚的儿子，两人同到房州寻访薛刚，恰逢庐陵王在王府花园搭彩楼抛绣球招驸马。小姐见薛蛟英俊潇洒，把绣球抛在薛蛟头上。庐陵王传见薛蛟，一问原来是忠孝王薛刚的侄子，当天招薛蛟为驸马与公主成亲。随即，庐陵王又加封薛蛟薛葵兄弟为元帅。 徐达（1332—1395），明初名将。农家出身，元末参加朱元璋起义军，以才勇著称，朱元璋攻灭张士诚、北上灭元，都封他为元帅。徐达死后，追封中山王。 薛蛟兄弟与徐达受封元帅事都是否极泰来，名利双收。 观点：天生我才必有用。否极泰来耐性人。 求事业 第二首 无忧树下有何忧 不尽长江日夜流 月明风清无限景 好将杯酒共追游 典故： 苏东坡（1037—1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。苏
