英年早逝是天命属于什么生肖?
你好！是无人能知、没法预测。是公开、公证摇号的。 如果真能预测，就成为亿万富翁了。不要寄于厚望，真要买，你就当是献爱心。 早在2000年前后，我和当地区有很多人一样都玩了几年，结果亏了不少钱，也害了不少家庭。没有把握的事不要做，千万不要有侥幸心理，果断戒赌，回头是岸。 思路决定出路，观念决定贫富。财富是给有准备的人，欲速则不达。 赌博会上瘾的，常常会因为赌博而延误上学或上班的时间。输了就想翻本，赢了就想再多赢一些。别以为羸回赌本，穷追不舍。在我认识的人群中亲眼看见3人以上因赌、和（买马）输了超过－千万元以上，输了超过百元以上的人也不少人。 赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看代。常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法，以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。
头发稀无是天命是什么生肖
鸡 ，黎明准时报时，只有鸡冠，没头发
有缘的紫薇大师批下我的先天命盘
最近仍有一些人在恶意检举我的回答，为了保证答案不被恶意删除，请求测的网友们及时采纳，以防丢失答案。 紫微斗数预测： 您是个善于调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。 从命盘来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，天机、天樑自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏和清高的性质，而擎羊、陀罗、地空等煞星相拱会照，则会推升突破、创新等优点，再者，天机、天樑等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1 自视甚高，有点目空一切的味道，清高爽直，心中总有一份开朗的自信，能追求并坚持真理，平常会不自觉得显露出威仪来，重面子，能自持、自我约束，因此颇具名士的风范。 2 较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的閒适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作閒云野鹤，纵情山林。 3 心思机灵，反应迅捷，尤其在人际间的互动上，有着机敏的特殊直觉，能有效掌握人和人之间的细微变化，转化成幽默风趣，将这种特质发挥在交涉、联络等方面的事务上，往往能得到不错的效果。 4 善于观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程式和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。 5 原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。 6 有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。 7 行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。 至于缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭着直觉行事，过于冲动粗率。 您这一生的基本运势，整体来说并不算好，意味着自己的落实能力欠佳，较难稳定自己，只有在青壮年期时还算稍稍稳定一些！因此不论做任何事情，都应该谨慎保守一些，不宜过于乐观！ 在爱情方面，您是个强调对等尊重，活泼主动的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且主动尝试，再接再厉，偶而讲些笑话，制造欢乐气氛，才能有效散发自己的魅力。 从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天夫妻宫，太阳、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有洒脱和敏锐的性质，化科三合拱照，意味着学习的态度也会增强，而陀罗、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、幽默等优点，再者，天机、天樑等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「执着感性、令人臣服」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点： 1 感情的感觉相当敏锐，能够注意各项细节，仔细观察事情，因此常常能够掌握事情的真相，不容易被假象所误导。感情的表达耿直踏实，不会有太多的修饰伪装，让对方能够清楚知道自己的意思。 2 具有不错的表达能力，反应很快，能够清楚的说出事情的重点，颇具说服力，因此自己也比较欣赏口才不错，表达能力强，做事踏实敏锐、不虚浮且不要有太多修饰的异性。 3 ......馀下全文>>
有缘的紫薇大师批下我的先天命盘
最近仍有一些人在恶意检举我的回答，为了保证答案不被恶意删除，请求测的网友们及时采纳，以防丢失答案。 紫微斗数预测： 您是个善于调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。 从命盘来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，天机、天樑自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏和清高的性质，而擎羊、陀罗、地空等煞星相拱会照，则会推升突破、创新等优点，再者，天机、天樑等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1 自视甚高，有点目空一切的味道，清高爽直，心中总有一份开朗的自信，能追求并坚持真理，平常会不自觉得显露出威仪来，重面子，能自持、自我约束，因此颇具名士的风范。 2 较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的閒适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作閒云野鹤，纵情山林。 3 心思机灵，反应迅捷，尤其在人际间的互动上，有着机敏的特殊直觉，能有效掌握人和人之间的细微变化，转化成幽默风趣，将这种特质发挥在交涉、联络等方面的事务上，往往能得到不错的效果。 4 善于观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程式和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。 5 原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。 6 有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。 7 行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。 至于缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭着直觉行事，过于冲动粗率。 您这一生的基本运势，整体来说并不算好，意味着自己的落实能力欠佳，较难稳定自己，只有在青壮年期时还算稍稍稳定一些！因此不论做任何事情，都应该谨慎保守一些，不宜过于乐观！ 在爱情方面，您是个强调对等尊重，活泼主动的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且主动尝试，再接再厉，偶而讲些笑话，制造欢乐气氛，才能有效散发自己的魅力。 从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天夫妻宫，太阳、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有洒脱和敏锐的性质，化科三合拱照，意味着学习的态度也会增强，而陀罗、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、幽默等优点，再者，天机、天樑等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「执着感性、令人臣服」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点： 1 感情的感觉相当敏锐，能够注意各项细节，仔细观察事情，因此常常能够掌握事情的真相，不容易被假象所误导。感情的表达耿直踏实，不会有太多的修饰伪装，让对方能够清楚知道自己的意思。 2 具有不错的表达能力，反应很快，能够清楚的说出事情的重点，颇具说服力，因此自己也比较欣赏口才不错，表达能力强，做事踏实敏锐、不虚浮且不要有太多修饰的异性。 3 ......馀下全文>>
弱冠之年 而立之年 不惑之年 天命之年 花甲之年 古稀之年是什么意思
代表后边年龄
顺应天命者悲,抗逆天命者死...是什么意思?
不能把握自己命运的人是可怜的,他们没有自己的选择权. 去把握自己而跟命运抗争,想法是好的,可惜他们却逃不出命运的控制,最终,也只有失败,甚至死亡. 也许抵抗命运也只是他命运的一步.
世上真有所谓的天命，天机吗！！！！
这就是没有信仰的人和有信仰人的区别，打个比方说，在你的生活中总是有好事有坏事，没有人是通过努力让自己在人生道路上永远没有烦恼的，不管是成功人士还是一般人，如果没有天命天机。一切，人都能克制乃至改变并且让一种幸福快乐的情况持久永恒早就天下大同了不是吗？不管是佛家道家还是基督徒，都是讲求人来世上就是受罪的。你有多大因就受多大果。 再说中国华夏五千年，宗教文化源远流长，难道就因为十年的文革不复存在了吗？现今全世界四分之三的人都是有信仰的难道都是愚人傻人。所以天命天机是存在的
天命有在,亦何所惧 什么意思
天命的意思是： 1. 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运 2. 自然的规律、法则 3. 人的自然寿命;天年 何所惧意思是：没有什么可怕的。 天命有在,亦何所惧，意思是：既然一切都是上天注定，又有什么可怕的呢？讲得白点，就是不可怕！
有时上香看见供的菩萨不高兴是什么原因
菩萨的塑像也是菩萨清净法身的示现，如一面镜子一样，菩萨怎会有高兴不高兴的情绪？是你内心的妄念映射而已。如果你的心也是清净的，则与菩萨法相相应，如如不动，不取于像。
什么是天命观
“天命”思想于中国哲学思想，有始基性的意义，关系到对整个中国哲学的理解。 “天”字，在殷商时代早就有之，但并非有作为至上人格神的意义。《尚书·商书·盘庚》中有：“先王有服，克谨天命。罔之天之断命，天其永我命于兹新邑。” 在殷商时帝是最高的人格神，它主宰人间的一切。天是在周时才受到格外的重视。Yin墟卜辞综述>>里说：“（殷商）卜辞的天没有作为上天之意的，天之观念是周人提出来的。” 天的本意是“颠”，即指人的头顶。段玉裁在《说文解字注》对其的注释是：“……颠者，人之顶也。以为凡高之称。始者、女之初也，以为凡起之称。然则天亦可为凡颠之称。臣于君，子于父，妻于夫，于民事皆曰天是也……至高无上，从一大。至高无上是其大无有二也。故从一大。” 许慎在说及天的本意时无外乎人的头顶，而天的注释却显得深厚凝重。在注释的底层有一种建构，即对天的一种意义建构，在周时便赋予天与“帝”不同的内涵。周人的这番努力为未来的新天进行了新的意义奠基。周人的新构建与其重视天文学，重筮占，重农业的传统息息相关，共同养成了对天的考查，思考，认识和崇拜，同时又塑造了周人深厚的理性精神。他们对天的新构建主要表现在以下几个方面： 一，把天的权威重点放在“命哲，命吉凶，命历年” (>)三个方面，突出了至上神在社会人事方面的特殊作用。 周人特别把这三方面突出出来，说明他们对至上神的把握和认识是紧紧围绕社会政治这个中心进行的。这就不同程度的摆脱了殷人帝观念中表先出来的神话崇拜的特征，为进一步为至上神以理性的内涵打下基础。 二，赋予天以道德的意义，作为“命哲，命吉凶，命历年”的客观依据。 《尚书·周书》中有“天德”一词，《吕刑》说：“惟克天德。”“天德”是指上天立下的道德准则。上天监察世间统治的好坏，就拿这个标准去衡量。周人赋予天以至善和赏罚明辨的特性，使天成为人世间王权的监督者。一个明德的君王，上天会把大命交给他。周康王时代的《大孟鼎》，《麦尊》等铭文中，已经出现“天子”一词，表明西周初期或稍晚天子观念开始形成。《尚书·周书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠为怀。”天，在这儿不是作为纯粹自然的法则，而是体现为道德意义的法则和秩序。 三，抛弃殷人帝信仰中的盲从性，以理性的态度提出天不可信，“惟人”的观点。 在《尚书·君奭》中，周公认为周的基业能否长久，在人不在天。商王朝的覆灭在于失德，违背了上天的旨意。天虽然降大命给我们，诚心的帮助我们，但我们千万不可以忽视它的威罚，让民众产生不满的情绪，一切都在人为。此时，天在周公的眼中开始失去其神圣的位格性了，这是天至上观念转变的第一步，但依然有至上神的影子，在新的理解中，天已经有了确定的道德内涵。周人在对天的构建过程中，产生了“以德为本”、“以天为宗”，使人与天靠着德行统一起来了。“‘天’的神性的渐趋淡化和‘人’与‘民’的相对于‘神’的地位的上升，是周代思想的发展方向。” 不仅使至上神的天威在社会政治领域中得到充分的发挥，且人的力量也在德教的自我约束中参与了天命的运作。从帝到天，由殷人猜度（卜）的对象，变成了可以认识可以理解的对象。人作为上天旨意的执行者，也从对天的盲目信从中解脱出来，靠着自我的主观能动性，努力主宰着自我（“惟人”），以企与天命永远合一。迨至春秋战国时期，天的人格神意味进一步淡化。天由盘旋在我们头顶上的超越物，不仅成为先哲们思考的对象，而且开始与他们最敏感的神经相勾连。天的意义也就是在这种情况下，逐一而朗现。 一般说来，天有三重含义：1、指人头顶上苍苍然的天空，自然之天。2、超自然至高无上的人格神，有意志能创造万物，并主宰一切，亦称为帝，超越之天。3、宇宙的本源已没有作为意志主宰之天的意义。被看作自然的是人性的依据，道德的依据，根源之天。 所谓命者，天之令也，以天开命。“命”一般有三个含义：1、宿命，命运。子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”（《论语·颜渊》）2、天命，性命。“子罕言利与命。”（《论语·子罕》）3、命令，辞命。“厥党童子将命”，子曰：“为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”（《论语·宪问》）。 “天命”，上天的旨意或命令。引申开来，一指必然性或命运。二指先天的自然禀赋。人们的道德观念和人性的善，都是先天的赋予。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。 在西周初形成的天命思想是后来儒家思想的重要来源，如果说孔子是先秦文明的集大成者，那么周公便是开启者，周孔思想一脉相承，孔子在周公的天命思想上有所损益，形成了早期的儒家天命观。 在西周初形成的天命思想是后来儒家思想的重要来源，如果说孔子是先秦文明的集大成者，那么周公便是开启者，周孔思想一脉相承，孔子在周公的天命思想上有所损益，形成了早期的儒家天命观。 对待天命的三个态度 1、体认天命 2．敬畏天命 3．持守天命
