四月六眉挂柳湾,蛟龙出海中四二是什么生肖
！ 答案是鼠 鼠 相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了
海中之王是什么生肖
龙呗，这有啥好怀疑的。 首先十二生肖中只有龙是水里的，虽然蛇也是，不过嘛蛇还是属于两栖动物。 然后龙在传说中有四海之王之称，故海龙王。
欲钱买海中之王，猜一生肖
龙 牛 猴
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熙熙攘攘的人海中'有这个歌词是什么歌
相信我们会创造奇迹 歌手：温亮亮 专辑：在一起 歌词： 熙熙攘攘的人海之中 命运让我们相聚 繁华都市的日升日落 映在我们眼底 追求真理的一点一滴 我们不会轻易放弃 相信只要我们在努力 未来将无比绚丽 也许成长的日子里 一路是坎坷荆棘 也许一路的风风雨雨 会溅上满身污泥 请别放弃别灰心 还有我们在这里 露出微笑拿出信心 让荆棘风雨全都过去 我们一起努力 我们永远珍惜 成长岁月里 我们是团结的集体 相信我们会创造奇迹 我们一起努力 我们永远珍惜 成长岁月里 我们是团结的集体 相信我们会创造奇迹 熙熙攘攘的人海之中 命运让我们相聚 繁华都市的日升日落 映在我们眼底 追求真理的一点一滴 我们不会轻易放弃 相信只要我们在努力 未来将无比绚丽 也许成长的日子里 一路是坎坷荆棘 也许一路的风风雨雨 会溅上满身污泥 请别放弃别灰心 还有我们在这里 露出微笑拿出信心 让荆棘风雨全都过去 我们一起努力 我们永远珍惜 成长岁月里 我们是团结的集体 相信我们会创造奇迹 我们一起努力 我们永远珍惜 成长岁月里 我们是团结的集体 相信我们会创造奇迹 我们一起努力 我们永远珍惜 成长岁月里 我们是团结的集体 相信我们会创造奇迹 我们一起努力 我们永远珍惜 成长岁月里 我们是团结的集体 相信我们会创造奇迹
六十花甲子纳音是什么？甲子乙丑海中金是什么东西呀？海中有金吗？想不明白。
逢甲子年或者乙丑年出生的均属海中金命。
佔山为王是什么生肖
佔山为王是 老虎。 佔山为王 zhàn shān wéi wáng 【解释】佔：佔据，霸佔；王：统治者。佔据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸 【出处】清·姜振名《永庆昇平前传》第69回：“第二件是我也不佔山为王，不过是与你比并武艺，也就算完了。” 【结构】连动式 【用法】作谓语、定语；指称王称霸 【例句】金玉舟《赵匡胤》第三章：“结交了一帮苦兄难弟，佔山为王的经历，从头到尾叙述了一遍。”
请问海中金是什么
海中金深藏不露，介于大海水和别的金之间。大海水海纳百川，有度量，海中金内藏心眼，心胸宽是有目的的；寻常的金易被喋喋不休的火命的创新和颠覆克，海中金外包水，不被火克反能反侮火。 但是弱势也很明显，和其他金命相合的土命，与海中金不和，土生金被水挡上，反而相克。 典型的牺牲了攻击力来提升防御力，开源不足，节流有余。
什么生肖能当王
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 [编辑本段]词语解释 【读音】shēng xiào 【释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。 [编辑本段]起源之说 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们
中国第二轮的生肖邮票中的邮王是什么
如果你所说的“邮王”纯粹是指价格的话，那么 中国第二轮的生肖邮票中的邮王 肯定是 2000年的生肖龙年邮票（2全）。该套邮票目前的成交价格高达100 元左右 。
