神农为上古部落首领时,有一位专事占卜的大臣名司怪,其后代子孙以司为姓,称司氏。春秋时,郑国有大夫名司成,其子孙以祖字为姓。为司氏一支。 后世司姓族人经考究确立司成为: 司姓始祖。春秋时,晋国有大夫叔虎,被封于郄,建立郄国,下有卿士司臣,其后亦姓司氏。春秋时有程国,伯爵,时称程伯。至程伯休父时,为周王室司马官,受赐为官族,其支庶子孙遂为司姓。春秋时卫国卫灵公有子公子郢,其子孙世为卫国司寇,后裔以官为氏,姓司寇氏,后改为单姓司。历史上的复姓司德、司城等,其后裔亦改为单姓司,称司氏。中文名:司外文名:si溯源:官位,具体来源有待考证司姓名人:司居敬、司允德、司良辅等 来源考证司姓溯源迁徙分布郡望堂号司姓名人开国将军司姓宗祠通用联展开来源考证司姓溯源迁徙分布郡望堂号司姓名人开国将军司姓宗祠通用联展开 编辑本段来源考证 司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源,说法不一,但皆认同是来源于官名。《左传》上说,春秋时期郑国有大夫司成。在《通志·氏族略》上记载,司姓是郑国司臣之后,望族出于顿丘。而《尚友录》上则说,程伯休父在周担任司马,周天子赐以官族,因而得姓。此外,根据《世本》的记载,司姓是卫灵公之子公子郢的后代,郢的子孙当了卫国的司寇,因此就以官为姓氏……等。据《姓氏考略》的考证,司氏的最早繁衍中心,是古代的顿丘,这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代,顿丘是属于卫国的一个邑,到了战国时代又改为隶属于魏国,位置大约在今河南省浚县的西方,这是司姓子孙的发祥地。现在司姓族人主要分布在山东滕州、安徽含山、江苏、湖南、河北、辽宁等地。 还有一支司姓也形成于春秋时期,当时晋国有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其后世子孙也把“司"作为自己的姓氏。司轲是...春秋时期,郑国的大夫泄寇是执政大臣之一,与叔詹、师叔并称为“三良",因为他被封于堵邑(今河南省的方城一带)编辑本段司姓溯源 第一个渊源:源于官位,出自神农属下专事占卜的司怪,属于以官职称谓省文简化为氏。 据史籍《元命苞》记载:“神农为上古部落酋时,有司怪。” 司怪,就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的祭司,是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。 在司怪的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司怪氏,后有省文简化为单姓司氏、怪氏(圣氏)者,亦有维系复姓者,世代相传至今。 第二个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司成,属于以官职称谓省文简化为氏。 据史籍《左传》记载:“春秋时郑国有大夫为司成,其后以先为姓。” 司成,即大司成,为商末周初即设有的官位,为专职教导世子(王族子弟)之官,职如先秦乃至两汉时期的祭酒。 在典籍《礼记·文王世子》中记载:“大乐正学舞干戚,语说命乞言,皆大乐正授数,大司成论说在东序”。朱彬在典籍《礼记训纂》中也注解:“大乐正、小乐正所教者仪文器数,别设大司成一官专讲说义理。” 唐朝时期,唐高宗李治曾一度改国子监为古称“司成馆”,改祭酒称为大司成,不久又恢复原称。从此,司成便成为祭酒的别称。 在司成的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司成氏,后有省文简化为单姓司氏、成氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。 第三个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司臣,属于以官职称谓省文简化为氏。 司臣,是春秋时期晋国始设的一种官位,专职负责掌管外事,即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务,如同当今的外交官。 据史籍《通志·氏族略》记载:“春秋时晋大夫叔虎,被封于郄,建郄国,下有卿士司臣,其后以祖......余下全文>>
覗 sì ◎ 看;探视:窃~。窥~。
子代表鼠、 丑代表 牛、 寅代表 虎、 卯代表 兔、 午代表 马、 未代表 羊、 申代表 猴、 酉代表 鸡、 戌代表 狗、 亥代表 猪、 辰代表 龙、 巳代表 蛇、
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松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。 惊叹号是勇士滴在攀登路上的血,也是懦夫失望时流淌的泪。
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你自己不是都写出来了吗? 其实真正的原题是这样的:街道司衙门(打生肖一或数字) 答案是:唬(虎)得过谁 生肖是老虎阿
鸣代表鸡
鲤鱼跳龙门!龙呀。不然是什么?绝对的