一统江山的，猜一生肖
满意请采纳：狗属狗人往往能清楚地看到自己处在高于别人位置上的危险，赢钱去买一统江山的动物，因此属狗人不大愿意出人头地生肖是
一统江山是代表什么生肖
龙，古代皇帝的衣服都是龙袍。
三国司马门事件是怎么回事
【摘 要】由《三国志•魏书•陈思王植传》中“曹植乘车行驰道中，开司马门出”一事，考证“驰道”、“司马门”及“司马门”事件。 【关键词】曹植 驰道 司马门 《三国志•魏书•陈思王植传》云：“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令 坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。” 其下裴《注》曰：“《魏武故事》载《令》曰：‘始者谓子建，儿中最可定大事。’又《令》曰：‘自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。’又《令》曰：‘诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也，恐吾适出，便复私出，故摄将行，不可恒使吾以谁为心腹也。’” 可知曹操本有意立曹植为嗣子，但曹植“行驰道”、“开司马门”一事令自己彻底失去父亲信任，终至失宠。此事与别事相异，为礼仪之缺失，历时极短，而后果独大。 一、“驰道”为何 《史记•秦始皇本纪》应劭曰：“驰道，天子道也，道若今之中道然。”又曰：“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。” 《史记•孝景本纪》：“《正义》按：‘驰道，天子道，秦始皇作之，三丈而树。’” 《史记•平准书》：“公卿议封禅事，而天下郡国皆豫治道桥，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。” “驰道”为天子所行之道，天子行幸地方，亦有驰道。 《史记•高祖功臣侯者年表》“平州”条：“元狩五年，侯昧坐行驰道中更呵驰去罪，国除。” 《汉书•成帝纪》：“上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。”应劭曰：“弛道，天子所行道也，若今之中道。”师古曰：“绝，横度也。” 《汉书•江充传》：“充出，逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之，公主曰：‘有太后诏。’充曰：‘独公主得行，车骑皆不得。’尽劾没入官。”如淳曰：“令乙，骑乘车马行驰道中，已论者，没入车马被具。” 除了天子，太子亦不得行驰道，平州侯为高祖功臣，因行驰道招致除国的后果，可见处罚严重。馆陶长公主有太后令，则收其车马，其实为不赞同之意。 曹植乘车行驰道，是为大不敬之举。 二、“司马门”为何 其一，为天
三国司马门事件是怎么回事
【摘 要】由《三国志•魏书•陈思王植传》中“曹植乘车行驰道中，开司马门出”一事，考证“驰道”、“司马门”及“司马门”事件。 【关键词】曹植 驰道 司马门 《三国志•魏书•陈思王植传》云：“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令 坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。” 其下裴《注》曰：“《魏武故事》载《令》曰：‘始者谓子建，儿中最可定大事。’又《令》曰：‘自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。’又《令》曰：‘诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也，恐吾适出，便复私出，故摄将行，不可恒使吾以谁为心腹也。’” 可知曹操本有意立曹植为嗣子，但曹植“行驰道”、“开司马门”一事令自己彻底失去父亲信任，终至失宠。此事与别事相异，为礼仪之缺失，历时极短，而后果独大。 一、“驰道”为何 《史记•秦始皇本纪》应劭曰：“驰道，天子道也，道若今之中道然。”又曰：“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。” 《史记•孝景本纪》：“《正义》按：‘驰道，天子道，秦始皇作之，三丈而树。’” 《史记•平准书》：“公卿议封禅事，而天下郡国皆豫治道桥，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。” “驰道”为天子所行之道，天子行幸地方，亦有驰道。 《史记•高祖功臣侯者年表》“平州”条：“元狩五年，侯昧坐行驰道中更呵驰去罪，国除。” 《汉书•成帝纪》：“上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。”应劭曰：“弛道，天子所行道也，若今之中道。”师古曰：“绝，横度也。” 《汉书•江充传》：“充出，逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之，公主曰：‘有太后诏。’充曰：‘独公主得行，车骑皆不得。’尽劾没入官。”如淳曰：“令乙，骑乘车马行驰道中，已论者，没入车马被具。” 除了天子，太子亦不得行驰道，平州侯为高祖功臣，因行驰道招致除国的后果，可见处罚严重。馆陶长公主有太后令，则收其车马，其实为不赞同之意。 曹植乘车行驰道，是为大不敬之举。 二、“司马门”为何 其一，为天
赢钱去买一统江山的动物 猜一生肖
生肖是：狗 属狗人往往能清楚地看到自己处在高于别人位置上的危险，赢钱去买一统江山的动物，因此属狗人不大愿意出人头地。 满意请采纳，谢谢
自古红颜多命薄，只看天意任他漂，请间是什么生肖，
蛇（色同蛇）
一统千秋是什意思？
指的是统领全国，往往是统治者的梦想，欲统治天下至万代千秋。
一统千秋驾六龙
1：如果你需要的是这句话的解释，我的解答是： 总体说来意思是统一华夏，帝王登基。一统千秋，意思是统一华夏。六龙指太阳，传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。也就是指苍天，贺六龙既是祭天~ 2：如果你是要猜测一个生肖，我的解答是： 鼠；因为一统华夏的是秦始皇，秦始皇是第一个皇帝，子鼠在十二生肖里面排第一，所以是子鼠。 敬请参考。
"令狐""司马" 复姓来历有几种
令狐姓源于姬姓，令狐本来是春秋时代的一个地名，据《水经·冻水注》载：令狐即猗氏地（今山西省运城市临猗县的西方），周文王姬昌之子毕公高的后代魏颗得了胜仗，晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，魏颗之子魏颉以封地为氏，称令狐颉，至今已有2300多年的历史。还有一些令狐姓源于改姓，出自唐朝时期胡氏族人，属于附望冒姓为氏。 司马姓起源较多： 1、源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏。 2、源于陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。 3、源于改姓，出自姬姓许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。据史书记载：许穆之、郝惔之，他们的后代中有人因故改为司马氏。 4、源于芈姓，出自春秋时期楚国大司马子反，属于以官职称谓为氏。 5、源于姬姓，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。 6、源于改姓，出自东晋王朝大司马王导，属于避难改姓为氏。 7、源于子姓，出自春秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官职称谓为氏。
司马光受宫刑
司马迁的《史记》，在中国可以说家喻户晓。人们不但知道这部史书，还知道司马先生是在受了宫刑后忍辱把它写完的，更知道其受刑是因为替李陵辩解惹怒了汉武帝刘彻所致。人们之所以知道，一是司马光总撰的《资治通鉴》这么记载，《通鉴》问世，被一代代的中国知识分子认为是史书的权威，流播面相当广；二是司马迁在《报任安书》如是说，《报任安书》写得沉痛哀惋，动人心弦，被收入清人编的《古文观止》后，读者更多，影响更大。 但是，自从上个世纪50年代接触《史记》并读了有关司马迁的资料后，我总对他受宫刑的原因产生怀疑。我觉得，司马迁和其父，都是汉武帝的近臣，关系亲密。刘彻的巡游、封禅、制历活动，他们父子多是参与者，极受皇恩。其父司马谈写《史记》，是奉旨而为，事未竟而嘱托子继其业，也是取得刘彻同意的。若皇帝不同意，司马谈是无权授儿子太史令这样的官的。且接父手续写《史记》，用司马迁自己的话说，也是“务一心营职，以求亲媚于主上”。李陵降番刘彻固然震怒，但绝对不至于因为他只说了几句为陵辩解的话就施之以腐刑。还有，《报任安书》中，他说皇帝之所以如此重地处分自己，是因名为替太陵辩解实为“沮贰师”（诬陷贰师将军李广利），这也很值得推敲。贰师将军李广利虽是刘彻宠姬李夫人的哥哥，但他和李陵的征匈奴是两路人马，各不关联；李广利出兵在公元前99年的5月，李陵出兵在9月，前后相差4个月。况且，李广利虽然兵败，那是有原因的。开初他旗开得胜，“击右贤王于天山，得胡首虏万余级而还”，只是在回军时因“乏食数日”才被围困的。尽管如此，由于部将赵充国杀出一条血路，大军亦随之突围。可以说李广利的失败是虽败犹荣的，司马迁为李陵的辩解，怎么也不可能是“沮贰师”。那么，既然如此，为什么汉武帝对司马迁下此毒手呢？我虽然觉得另有真实原因却又找不到证据，也就只好把疑问存于心底了。 人常说：踏破铁靴无觅处，得来全不费功夫。一个偶然的机会，我因要查阅其他资料而翻阅陈寿的《三国志》，不经意间却在《王肃传》里得到一条十分重要的资料：“（魏）明帝问王肃曰：‘司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》非贬孝武，令人切齿。’肃对曰：‘司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室（处宫刑的监狱）。以为隐切在孝武，而不在于史迁也。’”三
