观音灵签解签中二十六
各个地方的签，签文都不同的好么，你这样说哪里有办法解答
解签（观音灵签）第五十六签。上吉
佛教提倡命自我立、佛事门中有求必应。真实不虚、 健康长寿----戒杀放生吃素念佛 财富从布施中来。 事业成功通过自己的你努力，同时多做善事对事业的发展有极大的帮助。 佛教中有占卜预测之术吗？ 佛教是古代东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分，在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。藏传佛教中流传下来的有关占卜术的书籍资料也很多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测、历算等，种类名目甚多。 正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。所以，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、习俗的特色。但佛教对世俗文化通通视为“外学”，与“内学”佛学有主次之分。 了凡四训，教您如何改变命运 链接如下： 参考资料：http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
观音灵签解签13位何意?
十三签、中签寅宫：【罗通拜师】 自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。 诗意：此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。（腰带本作角带。有作玉带。） 解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。 故事：唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。
观音灵签解签13位何意?
十三签、中签寅宫：【罗通拜师】 自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。 诗意：此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。（腰带本作角带。有作玉带。） 解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。 故事：唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。
观音签第六十六签
《了凡四训》 这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。请看链接： 请采纳。
请问观音灵签第4签求子怎么解
上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。 诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。 解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。 故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。 求子得子，但是过程比较艰辛。俗语说，守得云开见月明，好好努力，一定会得到你所想要的。
观音签 第四十六签 渭水钓鱼 求婚姻
此卦，源自姜子牙于渭水钓鱼，遇文王，助周伐纣，老当益壮立不世之奇功。 正所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩。”机会对于人来说是可遇不可求的，有时候努力寻找机会，往往得不到好结果，此时，不如像姜子牙一样在渭水边钓鱼静静地等候机会的到来。李白有诗云：“天生我材必有用”的诗句。所以对于我们现代人来说，不要担心现在是否已有一个好的工作或是有一个好的归宿。重要的是当将来机会来时是否能抓得住机会。所以我们应像姜子牙一样戒骄戒躁，平心静气，做好迎接机会的的准备，等待机会的到来。但是要记住，机会从来都是互有准备的人。
观音灵签63解签
不知lz所求何事。 此签意指：眼前的病痛和诉讼不需害怕，放宽心思，小心行事自能逢凶化吉。 如同被囚禁的猿猴脱离枷锁的束缚，回归山林之象。 湘子遇宾，是说韩湘子遇见吕洞宾得到点化成仙之事。 本签解为自身所烦之事必可遇年长贵人而得到消除。等到时机来临，自会转危为安。 家宅不安，但自身平安。利财。现在进行的交易需暂缓。 姻缘时机未到。诉讼成。可搬家、移坟。
观音灵签第二十八签怎么解？
也就是说你的这段感情是可遇不可求的，一切都要随缘了... 不过你要是真的对这份感情存有寄托.那你就要去好好的努力.靠自己的执着感到对定...求得圆满
观音灵签第八十六签 求婚姻
上签啊，祝你们有情人终成眷属！
