那是金木水火土的火,是阴阳五行的一行 火性 火性人,面上尖中宽,多丰满,色偏红。走路摇摆,行动急速,说话声音尖多破,舌音重,毛发稀疏,气度岸然。生气时,面红耳赤。火性分阳火阴火,形同,而气质清浊随心性变化。 阴火性,急躁多贪,喜虚荣,好夸张,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人。常以屑琐细故,致使全家不欢。欺负老实人,吹毛求疵,好争理,喜奉承。可与共患难,不可与共富贵。做事虎头蛇尾,态度拘谨,行弗过失,屡改屡犯。老年多昏馈。 阴火好恨,恨的表现: 1. 个人利益被伤害,气愤得不到发泄时的心情。 2. 内心潜藏着不满,伺机报复;满足不了私欲,便耿耿于怀。 3. 自尊心受到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。 4. 愈得不到发泄,埋藏在心底里的祸源愈强烈,一旦爆发,便可酿成大祸。 5. 恨的特点:隐而后发,一发便易引起狂涛巨浪,往往存有预谋。 阴火内存,恨多伤心,心跳心慌,头晕目眩,惊怖不眠,甚者神经错乱,颠狂谵语,暗哑疔疮危及身命,这是受阴火之害。 要想愈病,必须化阴火为阳火,以辞让为心,责己达时。 阳火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安祥,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩明理达时,有“无入而不自得”之象。所以先生说:“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火性的功能。 阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路,随时有落进陷阱的危险。先生说:“世界是个万迷阵。”财色名利,权势地位,以及灯红酒绿,纸醉金迷,其诱惑力是非常强的,一旦失足,陷入其中,便可断送了个人的一生,悔恨莫及。只有明理的人,才不会被这些奢侈繁华,扑朔迷离的假像所迷惑,所以“明理”是黑暗中的明灯,它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理,为人光明磊落。明理者自会达时,达时者当能契机。 阴火的根子是“争贪”二字,试看古今中外,有多少恶贯满盈、身败名裂的人,不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢?想当年,他们又何尝不是手握权柄,富甲一方的耀眼人物?贪财者往往不择手段,无不损人利己,以私害公。原来,贪得无厌,欲望无穷,是阴火的特点,而争功争理是阴火的本能。凤仪先生说:“争理火就外攻。”既伤人又害己,伤人则是由于争理,破坏了人我关系;害己乃是觉得自己有理,错在对方,心中过不去,想不开,耿耿于怀,无明之火上炎,心脏必然受病。争功的人,多因私心膨胀,名利第一。其实,越是争功,越会降低自己的价值,不但败坏声誉,且染污了心灵。所以先生说:“为自己争功的,正是败德败道之苗。” 黏滞性是阴火的又一特点,遇物黏物,遇情黏情,情牵物累,不能自拔,必以真火方能断之。先生说:“真刚就是真火。” 先生说:“人得知进知退,若打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火。”
玄字的五行属水。
就是火灾的意思。远古时代,帝喾即位期间当过火正,也就是管火的,为人光明正大,被称为祝融(祝,正大的,融,光明的),祝融死后,他的弟弟吴回继任为“火正”。后来,祝融的儿子陆终也当了火官。回禄其实应该是“回陆”。
就是火灾的意思。远古时代,帝喾即位期间当过火正,也就是管火的,为人光明正大,被称为祝融(祝,正大的,融,光明的),祝融死后,他的弟弟吴回继任为“火正”。后来,祝融的儿子陆终也当了火官。回禄其实应该是“回陆”。
公历出生时间:2015年 2月 4日 亥 22:00-22:59 农历出生时间:乙未年 十二月 十六日 亥时 八字:乙未 戊寅 辛亥 己亥 五行:木土 土木 金水 土水 纳音:沙中金 城墙土 钗钏金 平地木 本命属马,沙中金命。五行【土旺】【缺火】,日主天干为【金】,生于【冬季】。 【同类金土,异类火木水】 生辰八字五行算命 八字五行个数:1个金,2个木,2个水,0个火,3个土 四季用神参考:日主天干【金】生于【冬季】,必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。 穷通宝鉴调候用神参考:辛金生于寅月,辛金失令,取己土为生身之本,欲得辛金发用,全赖壬水之功。壬己并用,以庚为助。 【五行生克制化宜忌】 金旺得火, 方成器皿。 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋。 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折。 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变。
釨拼音: zǐ 五行:金 [《集韵》祖似切,上止,精。]刚。
纳音五行指把六十花甲子,进行类似音律的五行归类,如甲子,乙丑为海中之金。
哲(哲) 姓名学解释:【福禄双收,中年劳,成功隆昌,晚年吉祥。】 民俗五行:中 音律五行:火 姓名学笔画:10 简体笔画:10 拼音:zhé 哲Xing> (形声。从口,折声。本义:聪明,有智慧) 同本义 [wise sagacious] 哲,知也。――《说文》。古文从三吉(嚞),字亦作喆。作悊 哲,智也。――《尔雅》 世有哲王。――《诗·大雅·下武》 哲夫成城,哲妇倾诚。――《诗·大雅·瞻卬》 敷求哲人。――《书·伊训》 或悊或谋。――《汉书·叙传》 知人则哲,能官人。――《书·皋陶谟》 又如:哲士(聪明智慧、见识超常的人);哲子(贤明的人);哲艾(指明达的老人);哲母(贤明的母亲);哲匠(指明达而富有才能的大臣);哲明(贤明的宰相、辅臣);哲夫(足智多谋的人);哲思(精深敏捷的思虑);哲妇(多谋虑的妇人);哲圣(才德超群的人) 哲 贤明的人;有智慧的人 [sage;wise man] 尔庶邦君,越尔御事;爽邦由哲。――《书·大诰》 又如:先哲;哲人其萎(哲人萎,哲萎。为贤者病逝之典,今亦常用作慰唁之词) 哲学的简称 [philosophy]。如:文史哲 对别人的尊称、敬称 [your]。如:哲兄(对兄长的尊称。后多用以称他人之兄,犹言令兄,贤兄);哲昆(对他人之兄的敬称);哲嗣(敬称他人之子)
显字五行属火。
语(语) 姓名学解释:【有爱情厄,清雅多才,福禄双收,中年吉祥,环境良好。】 民俗五行:中 音律五行:土 姓名学笔画:14 简体笔画:09 拼音:yǔ 语Dong> (形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论) 同本义 [discuss;talk about;comment;argue;debate] 语,论也。――《说文》 于时语语。――《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰语。” 旦日,卒中往往语。――《史记》 子不语:怪、力、乱、神。――《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。――《庄子·秋水》 又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 [speak;say;talk] 语,言也。――《广雅》 语使能也。――《礼记·文王世子》。注:“语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。――《诗·陈风·东门之池》 笑语卒获。――《诗·小雅·楚茨》 尔将可与语大理矣。――《庄子·秋水》 旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。――《史记·陈涉世家》 食不语,寝不言。――《论语·乡党》 乃向西北奋头,喃喃细语。――《北史》 又如:语涩(说话艰难,不流利);语薄言轻(语言轻薄;说话轻佻,不稳重);语吐珠玑(说话、语言像珠玑般优美);语不间歇;语冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);语语(语其所当语。即说所该说的话) 鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar] 君裙香暖金泥凤,画梁语燕惊残梦。――前蜀·牛峤《菩萨蛮》 又如:语风(在风中鸣叫);语燕(会说话的燕子);语鸟(会说话的鸟);语关关(形容鸟儿鸣叫之声) 语 说的话 [spoken language;word] 张胜闻之,恐前语发。――《汉书·李广苏建传》 语曰:“唇亡则齿寒。”――《谷梁传·僖公二年》 齐君之语偷。――《左传·文公十七年》 又如:语体诗(用口语写的诗);语话(话语;言语);土语(土话);评语(评论的话) 特指谚语、古语或成语 [idiom;set phrase;proverb;saying]。如:语例(用语的惯例);口头语;熟语;韵语;妙语;俚语;豪语 词语 [word] 为人性僻躭佳句,语不惊人死不休。――唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》 又如:语惊四座;语泄(密语外泄);语义(也称词义。指词语的意义);语妙天下(言语精妙,无人可及) 语言 [language] 有楚大夫于此,欲其子之齐语也。――《孟子·滕文公下》 又如:语支(语言学。依谱系分类法分出的比语族小的语言系统);语言文字(语言学与文字学的合称);语简意赅(语言简练,意思完备);语学(研究言语、文字的性质及用法的学问) 用以示意的动作或信号 [signal]。如:目语;手语;灯语 语法学科用来表示句子成人的术语 [term used in analysis of sentences]。如:主语;谓语;宾语、表语、状语