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原创答案,请勿复制 第九十七 是中签 古人有六出祁山,是诸葛亮的典故,诸葛亮六出祁山,但是每次都无功而返。 当风点灯空疏影(在当风的地方点灯,空有影子,意思是事情难成,空有泡影) 恍惚铺成镜里花(恍恍惚惚的铺就成镜中花,都是虚幻) 累累河山待收拾(有大片江山需要恢复,比喻有很多事情需要去做) 怎知只是幻浮槎(却不知只是乘着梦幻中的船只,意思也是一场空幻而已) 解释说:富贵在天,贫穷是你的命,不用去寻求谋取,都是空空。 这个卦象是当风点灯的象,凡事都是只有个虚名,没有多少利益。 这个签 家中应当祈福,自身应当谨慎,求财的话可以得到利益,但交易应当慎重。婚姻平平,怀孕时候可能会有惊吓,出门的人久久没有音信,种田、养蚕、养任何家畜都会有损失,找人找不到,打官司会有损失,只能守着现有的东西,丢东西会不吉利,生病是阴症,坟应该改地方或者方向。
一牛两尾之兆(一心二用,脚踩两只船) 廉公子遇奸梁巧计 (正直的人遇到奸滑之人)
一牛两尾之兆(一心二用,脚踩两只船) 廉公子遇奸梁巧计 (正直的人遇到奸滑之人)
签文是什么?_?
(一本作“窦禹钧折桂”) 崔巍崔巍复崔巍,履险如夷去复来。 身似菩提心似镜,长安一道放春回。 (崔巍:高峻崎岖) 【圣意】讼与病,险而平。名与利,连而亨。婚先难,终必成。行人至,福自生。(“连”一本作“迍”) 【东坡解】路途嵩险,心却平夷。转凶为吉,终免忧疑。更宜守正,切莫改移。履道坦坦,何福不随。(“嵩”一本作“倾”。“夷”一本作“彝【碧仙注】至再至三方见效,聿然机会可重逢。此心无愧何忧事,谋尽终成不计功。(一本作“至再至三险已深,天公默鉴后凋心。从兹坦荡长安道,出谷迁莺到上林。” 【解曰】此签重有重险,心似平康,凡事先难后易。婚久方成,病险后安。讼凶,财可缓求,行人匆匆。万物至春后,诸事转凶成吉之象。 【释义】唐·宣宗时,则琼荒酒,为邪魔委于深崖中。家人不知其处,默祷于神,有“履险如夷”之说,明早得从间道归。凡占名利也,主三数之巧。春夏颇利,至秋大利。大抵人能平其心、正其身,则吉福自臻矣。 【占验】 ■一人求婚,占此。娶妻至家,好著聪慧。应“身似菩提”一句。 ■又一人乡居,四面皆倭寇,急欲脱去,占此。夜从闲道得入郡城。应“履险如夷”一句。 ■又(清)同治甲子(1864年),福建乡试,晋江一生问名,占此。迨到省后,忽值邻省有警停考,回路,又问沿途劫掠大惨。正踌躇间,适有崔姓武官邀他随同林提军来泉。中途遇雨,延至十月初四日乃到家。此占不特全诗多应,连题亦验 【故事】崔武求官(缺) 另一解: 【释解】 功名:虽是天才 天下学问 非求不得 必即题榜 六甲:平素善行 身心俱佳 怀之可安 能生龙子 求财:可及大财 押之得之 无往不利 小心陷阱 婚姻:天赐良缘 敬之如宾 互让一步 白头偕老 农牧:均佳之年 世景转佳 作法得当 以备将来 失物:贵重纪念 非寻回叵 去东南方 必可寻得 生意:押之得之 起伏颇大 宜小心耶 备後来需 丁口:人丁兴旺 分散甚广 宜招呼之 合正力量 出行:即可去也 可撷取耶 新创之物 必有大利 疾病:虽是微恙 恐怕并发 速求名医 必能治痊官司:伊人横霸 加之凶恶 小心应付 必可击退 时运:上上之时 百事谋望 皆可成就 毋忘备後 诗意: 本诗之於君尔之意耶,如崔武之求官,文曰:崔巍
不知求何事,只好全贴上你自行斟酌吧~~~ 第九签 古人 ——> 岳飞出世 鲲化为鹏一任飞,长安路上好光辉; 阴谋阴卜皆如许,顺水行舟定好归。 解:岳飞字鹏举,相传出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋。后洪灾暴发,飞坐於木盘上得逃难,求得此签者,凡事先凶后吉,有贵人扶助,险中有救。但必须要行为正直,安守本份为妙,若强行其事,反遭凶险。 诗曰:远涉波涛一叶舟,如今始得过滩头。 年来心事才成就,屈指从前多可忧。 解:东奔西走所求的是甚麽?积聚多多,很多时亦只不过是为儿孙作马牛而已!儿孙自然有其福份,只要自己及教导他们积善贻谋便可以,不必有实质的金钱及物业留下来以遗害他们。占者已由当年的忧虑而进展至开始有成就,成功的目标已很接近了。 谋望:正直地去做可以成功。 钱财:从根本上去求取可成功。 婚姻:第二次婚合为佳。 自身:安守本份以修身。 家宅:坚守自己正直的便平安。 开业:有贵人扶持。 迁居:远近的都适宜。 出行:留意家中有事会折返。 疾病:先危而后安。 六甲:小心产后调理。 行人:已在途中。 诉讼:会很快得到解决。
签诗:十七签→中签莫听闲言说是非 晨昏只好念阿弥 若将狂话为真实 书饼如何止得饥 此签画饼充饥之象,诸事多虚少实。解: 心不定,看经文,恰似画饼,食也难吞。求婚姻,受阻。
我猜大概是说, 以前许诺有功名让你等待遇到春天。现在要为你的命运营谋,暂且等到菊花开放梅花绽开的时候,保管叫你名利双收。
不对!佛教没有求签之类的活动,现在的寺庙都是骗人的,说白了就是想拿钱,不要迷信!