猴?子
原始歌谣产生于生产力极为低下、没有文字记录的原始社会,为出现最早的文学样式之一。原始歌谣,源于先民劳动过程中,为协调劳动节奏、减轻疲劳、激发劳动热情,而喊出的劳动口号,后随先民思维能力、发音器官和语言能力的发展,有节奏呼喊渐为有意义的、富于韵调和节奏感的语言所代替,真正的诗歌(即原始歌谣)产生。因为口头集体创作,没有文字记录,绝大部分原始歌谣失传,古籍中偶有记载,也多为后人伪托。比较可信的上古歌谣,有《弹歌》(《吴越春秋》)、《伊耆氏蜡辞》(《礼记·郊特牲》)、《候人歌》(《吕氏春秋·音初》)及甲骨卜辞和《周易》中卦、爻辞所保存的歌谣等。 现存原始歌谣,从题材内容看,大致可分: 1、劳动歌谣。如《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐肉。为古老猎歌,反映了先民的狩猎生活,再现了制造弓箭和射猎的整个过程,洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦,兼含总结劳动效率的目的和功用。 2、祭祀歌谣。如《伊耆氏蜡辞》:土,反其宅!水,归其壑!昆虫,毋作!草木,归其泽!此为年终腊祭百神时的咒语式祭歌,带有命令色彩,喝令神化的土、水、昆虫、草木各归其位,各尽其职,以保护农作物的生长,不要危害人类。语辞坚决而凌厉,表现先民征服自然的理想和信心,带有较浓原始宗教意识。 3、婚恋歌谣。如《周易》爻辞《屯·六二》:屯如,邅如;乘马,班如;匪寇,婚媾。此为上古野蛮抢婚风俗的歌谣。 4、战争歌谣。如《周易·中孚·六二》:得敌。或鼓,或罢,或泣,或歌。诗写战争胜利归来情景,有的仍擂鼓示勇,有的在坐卧休息,有的因失去亲人而伤痛哭泣,有的在引吭高歌。
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黄姓,汉族、壮族、苗族等多民族姓氏,也有客家人闽南人等。是南方一个大姓,跨地域,在广西广东是一个大姓。在广西主要集中在白色地区。 韦姓,广西特有姓氏,广西任何一个地方都有这个姓,壮族居多,壮族、汉族、苗族、瑶多等多源头民族。这个姓来源于壮族的牛的谐音:壮语读成“怀”(牛)。所以,读作韦(wei).是广西的土著大姓。 覃姓,广西姓氏之一,属于广西土著姓氏,在广西属于大姓,是个多源头姓氏,也是个泛民族的姓氏,在广西全境各个县市均有分布。覃姓主要分布于广西、广东西部、湖南湘西(在湘西属于当地大姓之一)、贵州东南部(同化为当地民族)、云南东部(、还有海南东部南部、湖北西部、四川东部(同化为当地少数民族)、重庆市、西藏(同化为藏人)还有河南(这个地方人数很少,记得是1000多人左右、四处分散开来)。 陆姓,当地土著一姓,原本来源与骆越人,取陆为姓,是当地壮族大姓之一。主要集中在桂西和桂南一带。这个姓氏出了个广西名人,叫陆荣廷,是桂系的军阀,曾经统治两广地区,属于粤语人的精英,出身绿林,实际为汉化壮人,广东人对桂系为之震惊。 罗姓,桂西的大姓之一,广西西部集中,广西的罗姓来源于少民汉化,百色地区是他们的聚居地。广西罗姓桂柳人居多,罗姓人豪爽性格果敢,属于壮族和其他少数民族汉化而成。属于当地土著姓氏之一。 农姓,当地壮族大姓,以南宁地区、桂西地区居多,是汉化的少民,以壮族为多,农姓这个姓氏民族属性属于壮人,在广西边境和南宁属于地方大姓。 莫姓,广西壮族大姓之一,属于广西桂北的一大姓,主要集中在桂林柳州一代。莫姓是壮语黄牛的意思,同韦姓(韦是水牛、公牛的意思) 庞姓,广西土著,属于骆越人,壮族血统,是个汉化的姓氏,在广西人不多,但是独特,其他地方此姓少,主要集中在桂东南和桂南。
有一点变化
1、意思是五行缺水。 2、具体八字具体看,不存在好与不好。从弱格有大富大贵,也有贫贱不堪,还有命途一般的, 要看八字具体格局和大运走势。
鼠十二生肖排第一,今年羊年,羊也是第一,龙最大也是第一,猪倒数第一也是第一,领头这几个鼠.羊.龙.猪
这道题 的答案 也是羊 这个生肖 因为题中 说五和三 那个和 就是加 的意思 因此答案是八 在生肖里面 排行第八 的是羊 这个生肖