( 1 )子鼠 诗: 神出鬼没行无踪,走壁飞檐戏叟童。 地下连营千万里,伯约重生亦难攻。 联:晴天默默惊闹市,静夜悠悠作琴声。 ( 2 )丑牛 诗: 脚步从容性不慌,昼出夜归躬耕忙。 血汗洒尽含泪去,留给人间是沧桑。 联: ① 负重拉纤帮百姓,拓荒献乳育千人。 ② 驱猛虎冲沙场英雄气概,付辛劳献乳汁父母胸怀。 ( 3 )寅虎 诗: 一身是胆不畏强,九节神鞭鬼怪慌。 腾起一跃惊天地,留下威名百兽王。 联:啸撼天地千神应,威震山林万兽从。 ( 4 )卯兔 诗: ① 静似淑女动如风,庭院山林处处生。 天映琼姿超凡俗,夜夜月宫伴美人。 ② 千般温情伏草滩,一幅琼姿赛玉环。 嫦娥伴驾天作客,月夜留住青云端。 联:同龟赛跑警万代,共月升空照千秋。 ( 5 )辰龙 诗: 搅海翻天定浮沉,神州处处拜图腾。 帝王借威常自比,一统天下歌声声。 联:威加四海乾坤倒,惠布八方老幼欢。 ( 6 )巳蛇 诗: 身柔性刚叫声轻,苍茫大地伏奇兵。 智慧除尽人间昧,圣典从此篇章新。 联:伊甸园巧送爱果,金山寺勇斗凶僧。 ( 7 )午马 诗: 快似闪电疾如风,古道沙场任驰骋。 王侯霸业凭谁建,千军万马齐出征。 联:出师岂畏征途远,凯旋不言功劳高。 ( 8 )未羊 诗: 铁头不与他人争,神情悠然登孤峰。 上帝惩恶欲祸世,挺身舍己救苍生。 联:除否开泰迎盛世,奉衣献食育贤人。 ( 9 )申猴揣 诗: 跳跃翻腾攀枝崖,澹泊名利山林家。 洞天福地摆战场,不辞天兵蔽云霞。 联:清除妖孽行正义,痛打灵霄铲不平。 ( 10 )酉鸡 诗: 高冠阔步穿花衣,不贪居食爱朝曦。 奋力一鸣破混沌,从此人间有生机。 联:昂首高歌迎旭日,敞怀送暖育后生。 ( 11 )戌狗 诗: 忠诚友好性机灵,不贪富贵不嫌贫。 神威永慑奸佞辈,勇配二郎守天庭。 联:铁面无私擒贼寇,忠贞不渝保家园。 ( 12 )亥猪 诗: 一幅憨态慢腾腾,喜怒哀乐不形神。 仙卧不问尘间事,心宽赢得健康身。 联:居天为仙作大帅,降世除妖保高僧。
说到老鼠,它最值得炫耀的地方是它处于十二生肖之首。至于说到鼠何以居此显要地位,很多人并不清楚。关于这个问题,许多民间传说给予了解释,下面的两则民间传说可谓最典型也最有趣。 传说玉皇大帝要给十二种动物排座次,派猫去通知其他十一种动物,其中并没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话,便先下手为强,偷偷地第一个到天宫报到。糊涂的玉皇大帝见老鼠应卯,也不辨真伪,当下排在第一位,第一个被通知的反而成了第二。猫给其他动物一个个传话完毕后赶到天庭,十二个座位已排完,没有了它的位子,所以十二生肖老鼠成了老大,反倒没有了猫。从此,猫与老鼠结下大仇,见老鼠就要追咬。 另一个传说却和纪年有关。据说有一天,玉皇大帝觉得凡间用天干地支纪年虽然不错,但是一般人哪里记得什么子午卯酉?若是用动物来代替,岂不通俗又方便?于是决定召开一个甄选生肖大会,颁下圣旨通知各类动物。那时候猫和老鼠原是好朋友,吃住一块儿,情逾兄弟,接到圣旨都很高兴,说好要一起去参加大会。因为猫喜欢睡,常常一睡就日上三竿,所以大会前夜同老鼠商量:“鼠弟,明天大会,我怕睡过头,拜托你早上叫我好不好?”老鼠说:“猫哥!没问题!你放心睡好啦!到时我一定叫你。”猫听了,道声谢谢,真的放下心来呼呼大睡了。次日,天还黑黑的,老鼠就起床,蹑手蹑脚地梳洗一番,却没有叫醒熟睡的猫,独个儿走了。 天大亮时,各种动物陆续都来到大会场,盛况空前。玉皇大帝详看斟酌,选出鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物,作为人的生肖。挑出十二种动物后,接下来就是排次序的问题,这时起了骚动和争执,每个都想作领头。玉皇大帝似乎也有点儿头疼,不知怎么排才算公平。看大家吵吵嚷嚷,只有敦厚老实的牛静坐一旁,安然悠闲一点也不激动。当下有了主意,说:“别吵了,顺序由我来决定。你们之中的牛个头大,性情稳重,让牛做第一肖。”玉皇大帝的话,谁敢不从?就连一向凶猛,自尊为百兽之王的老虎,虽然怏怏不乐,也没有提出异议。不料小老鼠跳出来,吱吱两声说:“应该是我最大,排第一才对!”大家好生奇怪,十二种动物中明明就是它最小,怎么自称最大呢?真是头脑有毛病了。老鼠说:“每次我一出现,看见的人总会叫,呀!好大的老鼠,从来也没有听人说过好大的牛,可见得我在人们心目中比牛大。”老鼠这一番话,大家都不信服,玉皇大帝也感到怀疑,怎么人们会认为鼠比牛大?老鼠提议:“你们若是不信,可以到人多的地方试试,如果人们都说我大,就让我做第一肖,怎么样?可不能反悔呀!”众禽兽满腹狐疑,玉皇大帝也同意试一试,于是相伴到人间的市集去。当牛走入市集时,人人都视若无睹,继续他们的买卖,这时狡猾的老鼠突然爬到牛背上,赶集的人们一见牛背上的老鼠,果然惊呼起来:“啊呀!好大的老鼠!”玉皇大帝亲耳听到人人都这样说,无可奈何,只好让老鼠做第一肖,牛屈居第二了。 老鼠当上第一肖,意气风发,得意扬扬地回来,这时猫刚睡醒,睁开惺忪的眼睛,伸了个懒腰说:“鼠弟,咱们快准备去开会吧!”老鼠嘴一撇,说:“你还在做梦呢?大会早结束了,我还当上第一名。”猫吃一惊,睡意全消,圆睁大眼问:“真的?那你为何没叫我?不是说好一道去的吗?”老鼠云淡风清地回答说:“哦!我忘了。”猫气得胡子根根翘起,大声嚷骂:“鼠子!你不讲信用,答应要叫醒我的,我才放心睡,却害我误了大事,看你怎么赔?”老鼠不但不认错,还一副满不在乎的样子,尖口利舌:“又不欠你,凭什么要我叫你?是故意不叫的,又怎样?”这下猫气坏了,说:“平日你胆小,看我怎么护你,今日情义全无,可恨!”从此,猫见了老鼠就难掩心头恨,欲置之于死地,成了世代冤仇。 上面只是民间老百姓的传说,事实上,十二生肖的排序一直是历代学者谈论的一个话题。一些学者另辟蹊径,以期从其他角度给出圆满的结论。如宋代学者洪巽写了一部叫《谷漫录》的书,认为动物的形体决定了它们的次序。古人认为一昼夜分为十二时辰。子、寅、辰、午、申、戌俱阳(阳性地支),所以取相属之奇数以为名,鼠、虎、龙、猴、狗都是五个脚趾,而马也是单蹄,均是奇数;丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴(阴性地支),故取相属之偶数为名,牛、羊、鸡、猪皆四个爪,兔两个爪,蛇两个舌,均是偶数。也就是说,生肖是根据这些动物足趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾,后足五趾,体态奇、偶皆俱,颇为特殊,故在第一位,依次是牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无趾舌偶)、马(单蹄)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)。 明代有位大学者叫朗瑛,则依据动物出没的活动时间,也就是动物的习性来作出推论。他在《七修类稿》中认为,昼夜中,子时(深夜23点至凌晨1点),夜色最黑暗,老鼠最活跃,“子”同鼠搭配;丑时(凌晨1点至3点),这段时间牛吃足了草,准备清晨出来耕地,所以“丑”就同牛搭配;寅时(早晨3点至5点),据说这个时候老虎最凶猛,所以“寅”同虎相配;清晨五时后,月华还在照耀大地,故“卯”时(5点至7点)与月宫玉兔相连;辰时(上午7点至9点),恰是群龙行雨之时,“辰”就属龙了;巳时(9点至11点),这个时间,蛇即便在路上游动,也不会伤人,如此,“巳”时属蛇;午时(中午11点至13点),阳气由极盛而衰,阴气即将产生,由于马是“阴”类动物,“午”时就归马;末时(下午13点至15点),羊吃此时的草,不会影响草的生长,故“末”时归羊;申时(15点至17点),猴子喜欢啼叫,故让猴与“申”时搭配;酉时,鸡开始归窝,“酉”时(傍晚17点至19点)就属鸡;戌时(落夜19点至21点),狗开始看守门户,所以“戌”时与狗相联系;亥时(21点至23点),万籁俱寂,猪睡得最熟,就把“亥”时送给了猪。这样一种解释,从动物的体态、习性出发,探寻它们与时辰的联系,似有一定道理,但又没有说清为什么时辰要用动物来相配。另外,这样的解释渗透着阴阳五行之说,又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。
楼主你好,据我所知,对联必须平仄对仗,方登大雅之堂。试拟三联,恭请采纳: 咏猪: 享受一生终斩首 尊称八戒却贪心 咏马: 骨瘦三更思夜草 膘肥千里跨平川 咏鸡: 堪催海上轮乌兔 敢笑坡前落凤凰 平仄如下: 中仄平平平仄仄 中平仄仄仄平平 平仄如下: 中平平仄平平仄 中仄平平仄仄平 ——水木轩主原创 敬呈楼主雅收 他人若要转载 还请注明作者
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作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载: “寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。 卯,兔
南北朝·沈炯(第一首十二生肖诗) 鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎啸坐空谷,兔月向窗开。 龙湿远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰远方摘,羊负始春栽。 猴粟羞芳果,鸡砧引清怀。 狗其怀物外,猪蠢窗悠哉。 明·胡俨 硕鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不眠,画蛇添足实为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。 民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可美,当羡东坡花猪肉。 鼠 (1)官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。(唐·曹邺《官仓鼠》) (2)蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。(唐·李商隐《正月崇让宅》)
子鼠 子时,即为凌晨0:00~2:00.为世间阴气最盛之时,而鼠的活动时间又是最接近的,所以子鼠丑牛,寅虎卯兔,鼠子当先。 PASS:也有版本称鼠代表了中国农民的小农意识,鼠目寸光。 (非权威答案,仅供参考。)
在众多有关十二生肖的民间故事传说中,鼠占首位的传说十分生动有趣。或与鼠猫结仇相关联;或是“鼠借牛威”,鼠巧借牛力在某种竞赛中争得了第一;或以鼠钻入象鼻,因赶走象而立功,骄居生肖之首。在这些传说中,鼠皆以不甚光彩的手段达到了目的,然而也有一些传说讲老鼠亥凭自家实力争得了生肖第一的位置。如在纳西族、柯尔克孜族以及藏族的有关传说中,鼠是在一次泅水比赛中争得了名副其实的冠军而居生肖之首的;在福建晋江的一则民间故事中,是鼠助取经人唐僧在如来佛的书库中找到“甲子经”并偷了出来,是唐僧便以生肖之首为回报,奖励了鼠。所有这些传说尽管全属想象,却也显示了广大人民的无穷智慧。
属狗的人宜配虎:杞人忧天的狗得到坚强的虎支持,虎也需要狗的忠。配兔:细心的兔会在暗中支持狗,而狗也会喜欢善良的兔。配猪:大家能互相了解对方的需要,彼此敬重。忌配相龙、牛,其他生相次吉。所以配鼠也没有什么坏的。狗 和 鼠 你们是逍遥自在、真挚相爱的一对。两个人都通情达理,待人友善,开朗大方,相互之间极少发生摩擦。如果你们还有着共同的兴趣和爱好,你们婚姻的前景将是非常美满的。由于双方都懂得给对方留出自由的空间与时间,保证大家在家庭中都享有充分的言论和行动的自由,所以你们的婚姻生活将会怡然平和。 狗先生善于抓住任何可以享受的机会,慢条斯理,精明圆滑。鼠太太真挚勤奋,以其细蜜的心思尽力避免着冲突的发生。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣。诗云: 鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头。