七七相会。打一生肖
蛇马狗就这三肖
七七相会，猜一生肖
蛇 马 狗 就这三个生肖
断桥相会不迟到是什么生肖 10分
蛇，断桥相会是许仙和白娘子（蛇），牛郎和织女是七夕（七月初七）鹊桥相会
断桥相会不迟到是什么生肖 10分
蛇，断桥相会是许仙和白娘子（蛇），牛郎和织女是七夕（七月初七）鹊桥相会
人的手相会发生变化吗？
肯定会发生变化的,应该有理可寻.相术中手纹越少/浅,就代表越贵气,所谓的贵气就是指生活无忧,有饭吃有人帮有钱使.- 其实意思就是不用做体力活也能活得好好的.历史上穷人和富人的主要区别就是要不要做体力活.一个人体力活做多了,手纹自然越来越多越来越深.至于你说的心境,大概是你自己思想改变,去做了些和一直的生活习惯大不同的事情,双手劳动的方向和频率也会跟着改变.所以对一个人手相的判断,应该是千百年来人们通过对劳动的观察得出来的科学吧.
牛朗织女相会时，有蝴蝶伴舞是什么生肖?
谜底：兔。
“”吉门吉数一一一，七七相会高梁”猜生肖或数字？
牛，牛郎织女七夕鹊桥相会
什么样的手相会旺夫
大拇指第一节，有三条或二条纹路形成眼形，称为「夫子眼」或「凤眼」。有夫子眼的人，通常出生良好家庭或者乐善好施之家，天生聪颖，读书顺利，一辈子遇事常能逢凶化吉。 有人说女生有「夫子眼」能旺夫益子，虽然有些言过其实，但至少表示她各方面的综合素质是有潜力的。如果「夫子眼」的头端或尾端没有闭合，功效就不如完整「夫子眼」这么大，优点减半。
丧葬后七七怎么过
在做七时，以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重，其余略简，有些人家只做首七和尾七。漳平不做“四七”或只做第一、三、五、七四个七日祭。 第一个七日祭又称“头七”或“头旬”。俗传至此时死者方知自己离开人世，亡魂将归宅看望子孙。为此，丧家于是日午夜以后开始哀哭，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等迷信品。近年来还有焚化用五色纸糊成的电视机、电冰箱、小轿车、飞机等家用电器与现代交 通工具模型(放在纸竹扎成的船中焚化)。在南平，还要把送葬时扎在腰上的麻绳等物在此时一道焚化。在宁德，孝男孝女跪在大门口连声呼叫“父(母)亲回来啊!”，然后用斧头将一个饭碗打破，全家恸哭，再举行祭奠仪式，俗称“呼七日”。在福州，做头七时，要用竹竿挑灯于门口作为标志，亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用，也可到做七的家中烧纸钱，托新亡的人带去。 “三七”在闽南称之“查某子(女儿)旬”，由出嫁女偕女婿备办丰盛祭品来娘家祭奠，往往也要请僧道诵经。旧时有钱人家还要请戏班演戏，剧目多为宣扬孝道的内容。诸如《目连救母》、《打虎救度》等。 “五七”大多数地方仍由孝男祭奠，仪式相当隆重。在漳平要举行“填还”仪式。“填还”即“偿还”，意为报答父母养育之恩。请僧道诵经拜忏，短则一昼夜，长则七昼夜。富裕人家还要设“巡库”，即焚化许多灵厝、纸钱、纸人、纸马等给刚死去的亲人和其他祖先享用。 在闽南，“五七”俗称“查某孙旬”，即由孙女、侄女致祭，仪式与“三七”略同。中午每个出嫁女须办一桌酒席宴请族人和亲友，傍晚烧灵厝，接着奉灵位入祠堂或祖庙。入祖庙后，举行告土地祭和安土地祭。从祖庙返回时，还要祭门神、祭土地神、祭灶神等。女儿旬、孙女旬各地时间不同，莆田“二七”为孙女旬，福州则“六七”为女儿旬。俗传女儿、孙女(侄女)所供奉的祭品，新亡者可以全部独得，而孝男做七时所供奉的祭品则由阴间的祖先优先分享，新亡者不一定能得到。 “七七”又称“满七”、“尾七”等，仪式略同“头七”。有的地方又称“七七”为“起服”，即除去孝服，换上吉服。妇女在头上别一麻布，男性在衣襟上别一黑纱，以示悼念。
七七第二天梦到已故老人
按现代理论讲梦是潜意识所在，是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，日有所思夜有所梦。可能是近日遇到或曾经想到的事，或许是张冠李戴、或许是移花接木;或许是与书籍、影视作品、现实生活中的故事情节串烧了;也许是睡姿不好、身体某部位不适、接融到类似的物品而出现相关的梦境，说明不了什么。想念己故老人了。
