十二生肖有马吗？
有马啊！我给你按顺序列一下：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖 诗
虎啸坐空谷，兔月向窗开， 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。” 昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。 时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。 君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。 毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。 手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。 客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名： “饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。 江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。 鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。 马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。 何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。 柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”
十二生肖女龙男马这个婚姻好不好
这两个生肖属相是不犯克的，不算好也不算坏属平，是中等可以的。就看生日时辰合婚不，看两人的八字合下婚就知道了。
十二生肖女龙男马这个婚姻好不好
这两个生肖属相是不犯克的，不算好也不算坏属平，是中等可以的。就看生日时辰合婚不，看两人的八字合下婚就知道了。
十二生肖的比喻诗有谁知道
十二生肖：老鼠为啥坐第一把交椅(二） 另有传说讲，当初有十三种动物挤入生肖候选圈，是鼠用钻进象鼻的舍生忘的拼搏，淘汰了大象，为解决超编难题立了大功。哈尼族传说，远古洪荒，先民们靠采集、狩猎获取食物，常常中毒。后来人们发现，精明的老鼠虽在夜间觅食，但从来不会选错食物。人们就以鼠为借鉴，得知哪些果子可以充饥，哪些果子不可以入口。先民们认为鼠比人还聪明，排生肖时就将老鼠排在第一位。我国其他民族的“鼠咬天开”神话情节和内容显得更为丰富多彩。在佤族、彝族、白族等等许多原始先民的心目中，天地宇宙原是一个葫芦，浑沌未开之时，人和各种生物被困在葫芦之中，也有说大洪水之时，人和各种动物在葫芦、金鼓中躲避洪水。水退了以后，没法出来，全靠老鼠把葫芦、金鼓咬开，世界才得以形成，人类才能在天地间过日子。这些民族的“鼠咬开田”故事使这些民族创始神话中的一个重要组成部分，作为对鼠咬葫芦、金鼓，拯救人类的报酬，人答应八种出来的粮食给鼠吃，成为推源深化的一支。 南方许多地区流传的“鼠偷稻种”的神话故事，常常直接和十二生肖来由的话题相联。浙江庆元地去流传的“老鼠偷谷种”说，古时候，人不爱惜谷子，天神命令布袋佛把人间的谷子收到天上。鼠到天上为人类偷来谷种，因此排十二生肖时，鼠坐上了头位。浙江云和地区也流传着同样的传说。 鼠咬天开鼠创世，自然只是一个神话，对于我们来说，神话时代是一去不复返了，但是，鼠咬天开在十二生肖中所留下的痕迹，以及中国人用以鼠为首的十二种动物作表征，来表达中华民族的生生不息的生命循环观，仍然引起我们浓厚的兴趣，启发我们对这一文化现象作进一步的探寻。 《曰书》中有关十二生肖的资料是目前所见最早的文字记载。从上面的生肖名来看，与后世通行的十二种动物部分有所不同，但子为鼠却没有变，而且始终处于首位，可见子鼠在十二生肖中的位置是稳定的。 首先，子何以属鼠呢？丛鼠的属性来看，鼠的活动时间正是夜未央之子时；而子时又是天地相交，阴阳交接、混沌初开之际，鼠是耗虫，不耗则天之气不开，只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开。鼠咬天开之说即由此而来。而《汉书．律历志》又说：“阴阳合德，气钟于子，化生万物者也，故孽萌于子。”鼠是化生万物者，又是生命繁衍的象征，故子属鼠。作者从开田为子鼠，辟地为丑牛，其余各生肖动物亦处于“天地混沌之时，如百果含生意于核中”的生命萌生状态，去解释十二生肖的由来，对我们理解十二生肖所
1.马是一种有灵气的动物,看到马我们想起这首诗_____________,_____________
马诗（一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 马诗（二） 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 马诗（三） 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 马诗（四） 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 马诗（五） 大漠沙如雪，燕（yān）山月似钩⑴。 何当金络脑，快走踏清秋⑵。 马诗（六） 饥卧古查牙，粗毛刺破花。 鬣焦朱色落，发断锯长麻。 马诗（七） 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车辕？ 马诗（八） 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 马诗（九） 飂叔去匆匆，如今不豢龙。 夜来霜压栈， 骏骨折西风。 马诗（十） 催榜渡乌江⑶，神骓泣向风。 君王今解剑⑷，何处逐英雄？ 马诗（十一） 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 马诗（十二） 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。 马诗（十三） 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王， 马诗（十四） 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？ 马诗（十五） 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。 马诗（十六） 唐剑斩隋公，拳毛属太宗⑸。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。 马诗（十七） 白铁锉青禾⑹，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙⑺。 马诗（十八） 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草⑻，何日蓦青山？ 马诗（十九） 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 马诗（二十） 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。 马诗（二十一） 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 马诗（二十二） 汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。 马诗（二十三） 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。
16马未都：为什么十二生肖没有猫
有一个故事，以前，猫和老鼠是好朋友，在排名12生肖的前一天，猫告诉老鼠她起不来，让老鼠叫他，老鼠同意了，转天，耗子忘记了这件事，并且用狡猾的方法成了第一位（原本应该是牛的），后来，猫才醒，很生气，所以以后，猫见了耗子就咬。
《十二生肖诗之八（未羊）》全文是什么？
十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。 乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。 跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。 斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。 【解析】： 标题《未羊》是生肖羊的全称。羊在十二生肖中位居第八位，与十二地支“未”配属。未时：太阳偏西，称日跌，指下午 1 时正至下午 3 时正，羊在这段时间吃草。诗人吟诵着古老的民歌，眼前出现一幅地域开阔、色彩明丽的草原图画——人民世代祥和、气候风调雨顺，牧歌此起彼伏、奶茶四野飘香。图景美好，表达人类美好的祝愿。《未羊》一诗，描绘羊代表的和平安宁生活，将羊文化在人类文化的美好意境烘托了出来。 十二生肖一至十二其他七律诗： * 十二生肖诗之一(子鼠) 深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。 论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。 缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。 独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。 * 十二生肖之二(丑牛) 勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。 献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。 倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。 莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。 * 十二生肖诗之三（寅虎） 独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。 一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。 论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。 相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。 * 十二生肖诗之四（卯兔） 身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。 执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。 明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。 相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。 * 十二生肖诗之五（辰龙）一东 兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。 乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。 留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。 自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。 * 十二生肖诗之六（巳蛇） 原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。 以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。 足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。 至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。 * 十二生肖诗之七（午马） 飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。 乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。 名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。 锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。 * 十二生肖诗之八（未羊） 亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。 乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。 跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。 斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。 * 十二生肖诗之九（申猴） 生身本是一山民，远祖曾为大圣人。 闲荡秋千消眼识，烦穿瀑布濯心尘。 才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。 虽有狙公施恨手，犹难取诈失天真。 生身好动性聪明，敢替人间抱不平。 宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。 阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。 盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。 * 十二生肖诗之十（酉鸡） 彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。 篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。 喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。 为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。 * 十二生肖诗之十一（戌狗） 勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎。 巡山捕猎无辞险，守夜防偷最尽情。 护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。 不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。 * 十二生肖之十二（亥猪） 古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详。 争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。 酬德无忘身报主，结缘堪使佛跳墙。 生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。 * 十二生肖诗之十二（亥猪） 事少身闲体健康，专从吃睡做文章。 通天河上称良将，高老庄中作秀郎。 性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。 但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。
诗曰:二上五下见今期猜十二生肖里面的动物
珠算就是7
今晚买什么马2015十二生肖
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