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地藏菩萨解签

  意思是不要去求神问果,而是要着眼目前,脚踏实地,充实自己,做好份内事。

九华山百岁宫应身菩萨平安签二十三求解

  其实签面意思非常浅显。所求之事,就好像攀登一个非常高峻艰险的山岗一样(可以理解为华山那样),也像是出海遇见风暴天气,狂风巨浪打得船无法前进。所以要提高警惕,(像爬山一样)一步步走稳踏实,才能避免摔下悬崖,(也要像暴风里撑船一样)加倍小心努力,不要被困难吓倒。因此所求的平安会遇见很多突发情况,也有很多危机,但只要时刻警惕小心,不要疏忽大意,就不会有问题。如临深渊如履薄冰。特别从签本身来说,要特别留意高处(坎、井之类)坠落和溺水的意外。因此不要在走路时候看手机,不要参加一些酷跑、攀岩、蹦极、过山车之类的危险活动,不要靠近高楼边缘、悬崖峭壁的地方,走路不看手机,注意施工场所、窨井、沟渠之类。不要去危险的水域游泳、乘船之类。

解签;黄大仙第三签

  第3签 中平 古人占验:鲁班训迪     牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。   大器大材无足用。规矩不准怎为槎。     仙机:   名与利。依理求。   蚕与婚。莫妄求。   病慎医。免祸愁。   问家宅。德宜修。   行未至。孕有忧。   凡谋事。勿贪求。     问风水:多不合剪栽。   问遗失:原物恐难得。   问自身:修善乃平安。   问天时:风雨不合期。   问出行:防小人口舌。     解说及记载:     ■鲁班训迪   鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。   生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。   鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。   不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。   晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。   又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。   年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。     鲁班,春秋时代鲁国人,发明多种土木建筑工具,被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材,令这样丰富的牛山,变成牛山濯濯,光秃秃,竟然无一合适的材料可用。     这签的主要意思,是说:「本来,有很好的条件,但是,处理失当,不知不觉间,优势尽失,等到急需人、财、物应用的时候,才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源,慎防小人,摒弃恶习。     牛山之木常属佳,斧头之人,尽斩伐之,虽有大件木材,亦无实用,因此木不合规矩,难以做木筏之用也,求此签者,宜将一切不良嗜好,均要节戒,勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩,今所行不善,不依规矩,终归无用,真可惜矣此吉中而有凶,凡得此签,须要防范小人侵害。

解签;黄大仙第三签

  第3签 中平 古人占验:鲁班训迪     牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。   大器大材无足用。规矩不准怎为槎。     仙机:   名与利。依理求。   蚕与婚。莫妄求。   病慎医。免祸愁。   问家宅。德宜修。   行未至。孕有忧。   凡谋事。勿贪求。     问风水:多不合剪栽。   问遗失:原物恐难得。   问自身:修善乃平安。   问天时:风雨不合期。   问出行:防小人口舌。     解说及记载:     ■鲁班训迪   鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。   生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。   鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。   不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。   晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。   又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。   年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。     鲁班,春秋时代鲁国人,发明多种土木建筑工具,被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材,令这样丰富的牛山,变成牛山濯濯,光秃秃,竟然无一合适的材料可用。     这签的主要意思,是说:「本来,有很好的条件,但是,处理失当,不知不觉间,优势尽失,等到急需人、财、物应用的时候,才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源,慎防小人,摒弃恶习。     牛山之木常属佳,斧头之人,尽斩伐之,虽有大件木材,亦无实用,因此木不合规矩,难以做木筏之用也,求此签者,宜将一切不良嗜好,均要节戒,勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩,今所行不善,不依规矩,终归无用,真可惜矣此吉中而有凶,凡得此签,须要防范小人侵害。

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五百罗汉解签大全四百四十三

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九华山应身菩萨求婚姻第二十四签,婚姻本是前缘定,硬命阴人硬命伤,新结新亲无破绽,他乡外邑更为良,想

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解签八仙过海赴蟠桃,龙王抢下蓝采和,仞夺玉板相交战,弥佛菩萨来讲和

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