古时用"十二生肖"对应十二地支,其中与"辰"对应的是:
龙十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称为十二支。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、犓壬摺⑽缏怼⑽囱颉⑸旰铩⒂霞Α⑿绻贰⒑ブ
古时用“十二生肖”对应十二地支，其中“辰”对应的是
子鼠丑牛寅虎卯兔 辰龙 巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪
2017年十二地支对应月份
南，乐
2017年十二地支对应月份
南，乐
猴在十二生肖排行第几
1鼠，2牛，3虎，4兔，5龙，6蛇，7马，8羊，9猴，10鸡，11狗，12猪，纯手打望采纳
十二地支相对十二生肖，“申”对应的是什么生肖？
猴 猴。。。。。
地支与八卦的对应关系 5分
子时对应坎卦， 丑寅：艮卦， 卯：震卦， 辰巳：巽卦， 午：离卦，未申：坤卦， 酉：兑卦， 戌亥：乾卦。 后天八卦与地支相配。
地支与贵权仁义恶破杀等12字的对应关系
贵恶权破尖文福艺孤忍义寿
五行里的“金”为什么对应“白色”？
金的意义的转变在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水......余下全文>>
十二生肖猴的性格
十二属相中猴与人有最密切的联系，它表示猿。所以豪不奇怪它为什么带有人的智慧和虚伪。在中国历书中，“猴”代表发明家、即兴诗人和善于调动属猴人人积极因素的人，还表示那些以自己特有的狡诈和魅力行事的骗子。 不利的一面是，属猴的人有着强烈的自我优越感，属猴人对别人不很尊敬，总是从自己的利益出发，过多考虑自己的得失，属猴人会是极端自私自利又极爱虚荣的人。属猴人由此会产生很强的嫉妒心理，每当别人有进步或别人有的东西属猴人没有时，这种嫉妒心理便不可厄制地表现出来。属猴人的竞争意识很强，但善于隐藏自己的想法，善于背后制定自己狡猾的行动计划。在寻求生财之道、周到的谋划、显示自己的力量方面，其属猴人年份出生的人是不能与属猴人相比的。 属猴人多元性的品格之一是坚定性。尽管属猴人当中有些人看起来那么害羞、那么爱脸红，属猴人心中却正藏着不可动摇的想法。属猴人显示地是属猴人对自己的聪明、勇敢的自我欣赏，属猴人毫不掩饰自我欣赏后的欢乐和骄傲，也不对骄傲的言行加以任何粉饰，属猴人诚心诚意地认为别人比不上属猴人。如果别人真正了解了属猴的人，就不必费心去抱怨属猴人对“生活之乐”的自我陶醉，这就是属猴人之所以是属猴人的原因。然而，将所有出生猴年的人都说成自私的、嫉妒的也不准确。属猴人没有直接参加某些活动时，对从事这些活动的人并不大在意。属猴人遇事也并不是故意与人为敌，而是有些考虑不周，考虑别人也少。人们甚至在“圣经”中也贬低属猴的人，说属猴人像是从良妓女和回头浪子，属猴人只图自己的享受，即使正派做人，也习惯于不考虑别人。我认为，属猴的不必总受谴责，对属猴人的过失不要用别人的优点来衡量。我们回忆一下《圣经》中的那个有关属猴的故事，也可以看到属猴人并不甘于堕落。 一味指责、批评、惩罚属猴人的办法不但不起作用，反而使情况变得更糟。属猴人对任何谴责都是左耳进，右耳出，很难触到属猴人的痛处。因为属猴人认为别人的话不是真的，甚至认为别人的话是可笑的、无根据的。属猴人只相信自己，也没有反省精神，而且对自己的长处极为清楚，别人如果没有确凿的事实依据去批评属猴人，别人会陷于被动。属猴人自我保护意识强而且敏捷，当属猴人被围困时，会使出所有手段果断迅速突围。一般来说，属猴人谨慎从事，从遇到不断袭扰时，也会勃然大怒。 属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，
