谁会解签帮我解一下观音灵签第四十七签
“又要涪翁作颂,且用锦上添花”比喻在美的事物上略加修饰变得更美，运气和名利都会到来，不要觉得功名来的太晚，有朝一日登科及第，美名传颂于四海。字面上就这意思。
求大师解观音灵签第二十七签
二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫 诗曰 一谋一用一番书 虑后思前不敢为 时到贵人相助力 如山墙立可安居 诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也 解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→难 婚姻→阻 六甲→女 行人→迟 田蚕→熟 六畜→利 寻人→迟 公讼→宜和 移徙→吉 失物→无踪 疾病→延安 山坟→守旧大吉 故事 ■刘基谏主 明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文 精天文兵法 佐朱元璋统一天下 时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困 刘基急来劝阻 判断此去必败 如刘基所料 元璋被困 将军徐达及常遇春相救 才得脱险 此签文是凶中带吉，如能安稳面对则无事。 如换工作与否，签文是指示维持原状。您在事业会有贵人相助，但凡是以安稳为主要重心。
观音签十七签 求婚姻 50分
十七签、中签卯宫：【话梅止渴】莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。 诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。） 解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。 故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。 婚姻→阻。不顺！
观音签十七签 求婚姻 50分
十七签、中签卯宫：【话梅止渴】莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。 诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。） 解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。 故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。 婚姻→阻。不顺！
观音解签：100签
这一签，是不确定之象。外面看起来是这样，实际不是那么回事。一百，是一个满数，是全数中的最后一个数。也就是说，它是前面之数的终结。换句话说，黑暗将要过去，光明就要到来的象征。表面上是没落的样子，其实是大通大顺的情况。只要您广做善事，小心为之可也。
观音灵签第二十七签，想知道前男友是否还爱我。
婚姻→阻。。 从前阻滞 ，今得称心 。。 从签文中看，也许还是爱着。。
第七十七签 太上灵签谁能帮我解解吗？
第七十七签、辛庚、中平。 伯州牛上下其手。 木有根荄水有源，君当自此究其原， 莫随道路人间话，讼则终凶是至言。 圣意： 讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。 解曰： 互签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。 释义： 木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。 解签： 树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。 东坡解： 祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。 自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。 碧仙注： 口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
观音灵签第五十七签解释
典故：董仲寻亲 （母）神话故事（详情见百度百科查找），寓意百善孝为先。 说是说非风过耳 (是是非非说的只不过是个结果，像风一样过，能知其过程的只有自己） 好衣好禄自然丰 （好的福德自当好的福德慢慢来） 君莫记取当年事 （过错就像，昨日之事昨日死，今日之事今日生。当年的事情还记在心上难道不是累赘么） 汝意还如我意同（人生在世常要积德成善能成吉人天相，你赞同么？） 测什么事前提都以孝为本，多行积德行善（可参考百度百科词条学习），心胸宽广，所求有所得。好衣本作好交 好好珍惜。 学无止境，仅供参考
观音灵签解签
你问事业 据本签意。 你会遇到困难挫折，但请不要灰心丧气，而且你还会得到朋友帮助，要注意抓住机遇。通过你不懈的艰苦努力，事业将会逐步发展壮大！并且在你的事业中遇到挫折时会有贵人相助 祝你成功！
请问观音灵签的第63签怎么解？
些签的意思是。曾经海中丢针，现在在到海中寻，就是大海涝针，你觉得要用多大的力气去找到它呢？如果你觉得可以找到那根针，那么你求的事情就可以达成。
