文殊菩萨是四月人生的本命佛么
本命佛不是以出生的月份来定的，是按照生肖来定的。文殊菩萨是属虎的人的本命佛。 还有，在我们汉族的汉传佛教中没有本命佛的说法。而且佛教也不可以佩戴佛像。这样做是对佛菩萨的亵渎。因为我们身上的汗渍油渍染污佛像或者佩戴佛像去夜店酒吧宾馆酒店洗浴中心等等地方佩戴佛像去厕所等等都是对佛像的亵渎。所以不主张佩戴佛像。如果想要请本命佛可以请回来供在家里。绝对不提倡戴在身上。
十二生肖本命佛的文殊菩萨
文殊菩萨 名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨
属兔的到底是能不能纹本命佛？
可以佩戴本命佛。或者你想纹身，可以纹身本命佛的梵文种子字。可以纹咒语。佛像纹身上，有时会考虑到是否会不恭敬。
属兔的到底是能不能纹本命佛？
可以佩戴本命佛。或者你想纹身，可以纹身本命佛的梵文种子字。可以纹咒语。佛像纹身上，有时会考虑到是否会不恭敬。
属兔的用黑曜石料子做本命佛可以吗?
有几点要说的。 一、黑曜石好像对人体很好，属什么都可以戴。 二、不要在身上佩戴佛菩萨形象，很亵渎的。尤其是贴肉戴，很损福报的。 三、正统佛教里面没有八字、生肖、星象、“本命佛”、“守护佛”等等这一类的说法，这些最多是后人美好的祈愿与向往罢了，无可厚非。但是近来许多人都以类似的名词，打着佛教的名义招摇撞骗大肆敛财。世人不知情的还会怪佛教。说的粗俗一点，这就好比有人把屎盆子扣在佛教头上，另外一些不明真相的围观群众就开始骂佛教满是屎。 四、【个人意见，信不信由你】 建议戴一个楞严咒挂件。除了如厕、洗澡、睡觉、行房的时候摘下来。 我认识一家人在东南亚做生意，被人忌恨，下了蛊，中了降头，就是戴楞严咒、念楞严咒治好的。 还有一个朋友家里小孩当年才两三岁的时候，常常说能看到什么东西，给他戴了楞严咒，并且大人教他一句一句念咒，后来那些他看到的都慢慢消失了。 《楞严经》里面说： “若诸世界。随所国土所有众生。……书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。……有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅。魇蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜毒心人。于如是人。不能起恶。毗那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。……作种种形。出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬。成结界地。诸恶灾祥。永不能入。……身心泰然。得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。” 你看，就算自己不念，光是戴在身上，就很厉害了。 希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
75年属兔女适合佩戴什么材质的文殊菩萨本命佛最好
属兔常见的只有黑玉，翡翠、青金、黄晶石，松石的文殊，其他的材质不常见。从佛法看，什么材质什么菩萨都是适合你，并没有本命的说法，关键要实修、积善，不然菩萨相就是吉祥物而已，并不能帮很大的忙。
文殊菩萨是求什么的
文殊菩萨是智慧菩萨 求他保佑考试顺利的
不动尊菩萨本命佛吊坠
生肖本命佛一共有八位，不动尊菩萨就是其中之一，说到生肖本命佛那不免要提到我们的十二生肖，不动尊菩萨是十二生肖中属鸡人的本命佛，属鸡人供奉不动尊菩萨效果也自然是最好的，供奉本命佛的时候也有很多选择，如果想要随身携带的话，不动尊菩萨本命佛吊坠就是一个不错的选择。 不动尊菩萨本命佛吊坠相比于本命佛摆件来说具有更好的轻便性，利于我们能够随身佩戴，很多人会觉得如果自己能更加靠近本命佛，那么效果肯定也会更好，随身佩戴不动尊菩萨本命佛吊坠能够给人以更多的安全感，同时随身佩戴也能够让自身与本命佛达到一种更好的感应，这样一来本命佛熟知我们心中所想，自然会帮助我们心想事成，同样如果本命佛预知4到危险也能够帮助我们及时化解。 不动尊菩萨本命佛吊坠与属鸡人的感应力是最强的，但是我们还要注意的是在奉请不动尊菩萨本命佛吊坠的时候我们要确保它的真正开光，因为没有开光的本命佛吊坠，不管是哪个生肖的本命佛不开光都是没有作用的，我们只能把它当做本命佛样式的普通吊坠来看，其本身的灵力是发挥不出来的，因此想要得到本命佛的护佑，那么我们就一定要对本命佛吊坠进行开光才可以，奉请真正开光不动尊菩萨本命佛吊坠首先吉照堂。 不动尊菩萨又被称作不动明王，是五大明王之主尊，位居在五大明王的中心位置，也就是说是五大明王的首位，另外四尊明王都围绕在不动明王的身边，同时不动明王与观音菩萨和地藏菩萨是并列，是民间佛像的三大主尊，如果我们仔细观察不动尊菩萨，不难发现不动尊菩萨与其他菩萨相比，面相可能较为凶恶，其实并不是说不动尊菩萨没有慈悲之心，它的凶恶相其实正是慈爱的表现，他通过自己来斩断人们心中的魔，使执迷不悟之人能够幡然悔悟，这与哪些祥和之相相比，更加具有慈悲力。
文殊菩萨的故事
文殊菩萨，生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’ 而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地，庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’ 《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安详的威仪、平稳缓慢的步行，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。 自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧只劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的唸佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。 由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够唸佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。’ 又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以唸佛为基础，以净土为归宿。世间上有一些执着华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是！ [编辑本段]【文殊菩萨—智慧的代表】 文殊菩萨的本迹 诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，在首楞严三昧经中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。在央崛摩罗经说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在宝积经中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来......馀下全文>>
我求了个文殊菩萨该怎样开光
其实 开光不是咱们凡夫给佛菩萨像开光 ,而是开启我们凡夫心底的自性之光 , 凡夫给佛菩萨像 开光我们没那资格 , 开光只是佛教的一种仪式 不是说物件开光就灵 ,不开就不灵 没那个说法.... 还是 解解心疑吧...请寺院的师傅 帮下吧.......
