佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫畅得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀! 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
要健康,就要按照自身条件进行生活,不要和自己不同性情的人勉强相处,当然也没必要与别人争长论短。。(火星人)2866
这里难理解的词只有禄马一词,如果这个词懂了,自己应该能想出来, 禄马---------相术术语。意思是说人生禄食命运,随乘天马运行,均有定数,也有称禄命的. 锦上添花,喜上加喜也;禄,官奉也;马,马到成功,指事业有成。 这两句说的是好事逢双一起类似,定要双喜临门! 你求的事;象锦上添花一样更你更鲜艳了,命运所定,运来的可能晚了些但可喜可贺是双全,这双是两件事,也可能是爱情,也可能是事业,不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。 大致的意思是你等的人,会来的晚一些,等到你事业有起色的时候会如锦上添花双喜临门, 签很好,是上上签,即热你爱她就好好争取吧,希望对你有帮助
这里难理解的词只有禄马一词,如果这个词懂了,自己应该能想出来, 禄马---------相术术语。意思是说人生禄食命运,随乘天马运行,均有定数,也有称禄命的. 锦上添花,喜上加喜也;禄,官奉也;马,马到成功,指事业有成。 这两句说的是好事逢双一起类似,定要双喜临门! 你求的事;象锦上添花一样更你更鲜艳了,命运所定,运来的可能晚了些但可喜可贺是双全,这双是两件事,也可能是爱情,也可能是事业,不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。 大致的意思是你等的人,会来的晚一些,等到你事业有起色的时候会如锦上添花双喜临门, 签很好,是上上签,即热你爱她就好好争取吧,希望对你有帮助
请把签的内容发上来。
六八签、中签卯宫: 【郭汾阳祝寿】 门延吉庆喜非常,积善之门大吉昌;婚姻田蚕诸事遂,病逢妙药即安康。 诗意:此卦春梦百花、门廷吉庆之象。凡事遇贵人大吉也,凡事顺遂也。 解曰:春深日暖。百花自开。事莫迟疑。从人显达。积善之家。必有馀庆。忠义之门。拱照福星。 家宅→旺。 自身→安。 求财→春旺。 交易→遂。 婚姻→成。 六甲→防惊。 行人→到。 田蚕→利。 六畜→旺。 寻人→至。 公讼→胜。 移徙→如意。 失物→急寻。 疾病→安。 山坟→大吉。 故事:唐朝大将军。汾阳王郭子仪。做大寿。亲友来贺。气氛一片欢乐。喜气洋洋。 这是一个中签,但属于中上签,诗的意思是:门前喜气临门,善人之家吉利昌盛,求婚姻,养蚕,求田地,皆是上上卦,若是问病何时好,不要紧,坚持服药,药到病除,
这一签,是不确定之象。外面看起来是这样,实际不是那么回事。一百,是一个满数,是全数中的最后一个数。也就是说,它是前面之数的终结。换句话说,黑暗将要过去,光明就要到来的象征。表面上是没落的样子,其实是大通大顺的情况。只要您广做善事,小心为之可也。
意思:也许现在不太如意,不太得志。但以后可以辉煌腾达。不要怨恨现在过得不好,只是时机未到,努力、加油吧,以后会过得很好的。(这是一支好签,羡慕你)
要你放弃,你还会遇到更好的缘分,你想一下,他对你没有感觉,大海里面在寻针,那要费多大的功夫呢?以钉你对他有意思的时候就该去追求他,现在是白费功夫了。
观音灵签:第八八签 吉凶:中签 典故:庞洪畏包公 宫位:酉宫 诗曰 林为一虎在当门 须是有威不害人 分明说是无防事 忧恼迟疑恐惊心 从人际关系看,应该是会有误会,但最终会真相大白,被人理解! 签语 此卦林木虎有威之象 凡事虚惊少实也 解签 炉头点雪 似耳边风 可宜作福 后吉前凶 家宅 不安 自身 口舌 求财 小人 交易 不利 婚姻 不合 六甲 虚险 行人 阻 田蚕 损 六畜 损 寻人 杳 公讼 亏 移徙 守旧 失物 凶 疾病 祭虎 山坟 凶 故事 庞洪畏包公 宋朝仁宗 包公为开封府府尹 庞洪为国丈(皇帝作女婿) 陷将军狄青于狱中 包公求审此案 庞洪惊畏万分 多方阻拦 後案情大白 证实庞洪诬陷 呈宋仁宗圣裁 又因皇戚被释