残月四争在十二生肖是哪个生肖？
残月：受过伤害的月亮残缺着 十二时辰时刻表 古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 每一时辰相当于现代的两个小时。 子时 23～1点 丑时 1～3点 寅时 3～5点 卯时 5～7点 辰时 7～9点 巳时 9～11点 午时 11～13点 未时 13～15点 申时 15～17点 酉时 17～19点 戌时 19～21点 亥时 21～23点 十二个时刻代表着十二生肖的出没时刻 中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 时辰 相等於现在的时间 配上的动物及原因 子 下午 11 时正至上午 1 时正 鼠 鼠在这时间最跃。 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最猛。 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 1 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 未 下午 1 时正至下午 3 时正 羊 羊在这段时间吃草 申 下午 3 时正至下午 5 时正 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉 下午 5 时正至下午 7 时正 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌 下午 7 时正至下午 9 时正 狗 狗开始守门口 亥 下午 9 时正至下午 11 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡 从残月发生的时刻来看应该是狗猪鼠和牛 这四个生肖吧 我在网上查了挺久的也不清楚对不对 你自己看吧
千秋万代争四宝什么生肖
貌似龙。争皇位。懂滴请采纳。
天干争合 和 地支争合 有什么区别？各代表什么意思？
这个首先要明白什么是天干合和地支合，举个例子，天干乙庚相合，今年乙未年，又来一个乙，就是争合，就是破坏，地支同理，大多数代表破坏一种局从而影响整体八字运势。理解了嘛
天干争合 和 地支争合 有什么区别？各代表什么意思？
这个首先要明白什么是天干合和地支合，举个例子，天干乙庚相合，今年乙未年，又来一个乙，就是争合，就是破坏，地支同理，大多数代表破坏一种局从而影响整体八字运势。理解了嘛
东西两宫争大权。猜什么生肖？
等你，等一场风烟俱净，空灵的，属于你我之间的简单日子。任沧桑袭白了发，写过烟云的笔尖划过音符的美妙，终究你是我的海誓山盟。今夜，掬一捧如水的夜色，任无声的念悄悄溢满心间，打量着幽幽的漆黑，倚窗望向远方，低眉回首处，一墨一笺，总关情；不知，你懂或不懂？
一九加三得二特七与五争三得利打一生肖或数字如题 谢谢了
生肖猴 记得采纳啊
春季百花齐争豔，猜一生肖
应该是龙 2355857217
欲钱买残月四争的动物，是什么生肖
答案是【寅虎】“寅”的中间有【四】个曰; 老虎【争】强好胜
唯利是图争名利，一七让出四五争，是指什么生肖呢?
老鼠或者是羊
争地盘龙虎相斗，水火不容两对立.是一个什么生肖
是东汉的张陵,也就是世称的张天师.道教创始人 张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。 鹤鸣山开创道教 张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。这里山清水秀，景色清幽，传说为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，经过三年而九天神丹炼成；而龙虎出现，所以，此山又称龙虎山。六十多岁的张道陵，服下神丹，身体健如青壮年，后又得秘书以及驱鬼之术。为了广传道术，他离开龙虎山，又到蜀郡的鹤鸣山去了。龙虎山(12张) 汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵为了在鹤鸣山把道传下去，自称太上老君于正月十五日降临，亲手授给他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑两把，还有二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简等物，要他推行“正一盟威之道”事成之后，向老君汇报。信徒们都信以为真，到处传播，“正一盟威之道”很快就传开了。 汉安二年（公元143年）七月，张道陵带着弟子王长和法具，到了青城山，降服了“六大魔王”、“八部鬼帅”，使青城山得以安静，山民安居乐业，并纷纷要求加入“正一盟威之道”，山民奉张道陵为代天行道之师，即“张天师”，所以，“正一盟威之道”又称为“天师道”。 张道陵在鹤鸣山著作道书二十四卷，阐明“天师道”的微言奥义，成为教众的行动纲领，又尊奉老子为教祖，《老子五千文》为主要经典，又作了《老子想尔注》，他宣称，人君用“道意”来治国，国则太平；循“道意”而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久，并以“佐国扶命，养育群生”为最高目标。 张道陵为了巩固天师道地盘，把已经控制的教区，划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心传教点，依次向四面八方扩延。历史上称为“二十四治”（治就是传教点）。张道陵还遥置了“北斗治”，它虽为虚设，却以此作为他当年在北邙山隐居修道成功的纪念。 一代张天师张道陵雕像 张道陵为了严密组织纪律，加强对教众的信仰宣传，他规定凡教众需交五斗米供斋醮使用，这就是后来称为的“五斗米道”。还规定教众要信仰元始天尊和太上老君，除每年五月、腊月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不准祭其它的神，更不准胡乱行祭。另外，规定教民内要慈孝，外要敬让，不准兴讼好斗，不准欺诈世人。 张道陵“五斗米道”规定：天师为全教区最高领导；初入道的称为鬼卒；能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授《道德经》的称为祭酒。祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。每年三会日（上会：正月初七；中会：七月七日；下会：十月十五日。三会又叫三元），教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。由于五斗米道传道纪律严密，教风正派，所以很快得到普及。
