功名 明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推进而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。 夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。千钧得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧轻锱铢重也,有势之与无势也。故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。人主者,天下一力以共载之,故安;众同心以共立之,故尊。人臣守所长,尽所能,故忠。以尊主御忠臣,则长乐生而功名成。名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应,故曰:“一手独拍,虽疾无声。”人臣之忧在不得一,故曰:“右手画圆,左手画方,不能两成。”故曰:“至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。”故人有余力易于应, 而技有余巧于事。立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势,近者巳亲,而远者不结,则名不称实者也。圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。如此,故太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。 大意 建功成名是大多数人所追求的。怎样才能建立功业、成就美名呢?韩非认为必须具备以下条件,即:顺应天时,获取人心,借助技能,拥有势位。其中,韩非特别对“势位”作了分析,他认为“势”生于“位”,因此,首先必须占住一定的位置,才能拥有一定的权势,君主要想成就大业,更得牢牢坐稳自己的龙椅。
韩非(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。[1] 韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:”中国古代有作为的政治家,基本都是法家。“ 《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期[2] 史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 中文名 韩非 别 名 韩非子、韩子 国 籍 中国 民 族 汉族 出生地 河南省郑州市新郑市 出生日期 公元前280年 逝世日期 公元前233年 职 业 思想家、哲学家、散文家 信 仰 唯物主义和效益主义思想 主要成就 君主专制主义理论 法家 法家思想的集大成者 其思想指导秦始皇统一六国 ,影响深远 代表作品 《韩非子》 老 师 荀子 学 派 法家 主 张 以法治国
十二生肖中,兔是相思之神。其他十一个生肖是另外的神,这里就暂且不论了,先回答可题主的问题即可。希望此回答能帮到你,望采纳~
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蛇,表面没有毛。一年之中很长时间都在冬眠,所以节衣缩食
鸡,因为酉鸡的酉和酒很像
俩人、一对、二、牛。
(得),是什么生肖? (得) 含有 寸。 生肖成语 :鼠目寸光 生肖 :鼠
您好! 很高为您解答! 2015年003期预测: 1-2-4头,0-6-7-9尾。 主防46,22,31 仅供参考,请勿当真! 祝您好运! 解答不容易,望您【采纳】吧!
姜尚,名望,吕氏,字子牙,或单呼牙。也称吕尚,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。东海海滨人。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”,辅佐文王,与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐,成为周代齐国的始祖, 姜子牙属牛的。