贵州茅台十二生肖酒与普通的茅台酒有什么不同？
茅台生肖酒是贵州茅台酒股份有限公司出品的53度特别陈酿酒，外包装采用陶瓷技术，每一款酒瓶上均镶嵌有由黄永玉先生绘制的生肖图案而特别铸造的生肖浮雕金属牌。它分为普通款、特别收藏款和个性化收藏款。普通款为两瓶装，内置相同生肖浮雕图案的茅台生肖酒；特别收藏版为十二瓶一套，包含全部的十二种生肖款式，只推出600套，每套酒瓶上都编有年号和特别编号，都具有唯一性和收藏价值；个性化收藏版则针对消费者的特别要求，可以将生肖金属牌的质地做成金质、银质的，以及在酒瓶上添加上消费者的姓名资料等。这是我国第一款作为资产权益产品（可升值、可交易、具备收藏价值）的高档白酒。这不仅仅是一瓶酒，更是一种传统文化艺术，是一份特殊的身份见证！
贵州茅台十二生肖酒的产品种类
茅台生肖酒在款式上，分为普通款、特别收藏款和个性化收藏款。普通款为两瓶装，内置相同生肖浮雕图案的茅台生肖酒；特别收藏版为十二瓶一套，包含全部的十二种生肖款式，只推出600套，每套酒瓶上都编有年号和特别编号，都具有唯一性和收藏价值；个性化收藏版则针对消费者的特别要求，推出茅台生肖酒个性化订做模式，即按消费者的预定要求，可以将生肖金属牌的质地做成金质、银质的，以及在酒瓶上添加上消费者的姓名资料等。
梦见北斗七星与其它星星组成五星什么意思
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贵州茅台十二生肖酒什么时间开始拍卖啊？
2010年10月20日在金马甲网站
贵州最好的风水在哪里
最好的风水宝地在人们的心中，心中无宝地，永远无宝地。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 宝地处处有，科学更神奇。 人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于......余下全文>>
贵州结婚风俗摆八字
至于程序当然就是桐梓来说也有许多不同，其实最好就是问问她父母了，在桐梓的话彩礼就是2万了，基本大家都是这个数，当然多多益善了。礼节嘛，到了桐梓了自然是要有的，有些礼节不免有些封建，不过现在要说它是一种风俗了，什么走3回啊，那些你就可以免了，因为你说不是订婚和结婚一起办，那就省了很多程序了，首先呢，你要定一个好日子，和岳父商量好，然后带上彩礼，彩礼就是银行卡了，还是要一些现金哦，5千就差不多了。这天来的话就是来开庚的，就是把你的生宸八字和你老婆的八字拿在一起，然后请以为道行高的八字先生看期会，就是你们结婚的日子了，看好了之后，就等到结婚那天了。结婚那天叫上你的叔伯叔娘啊，或者叫上表亲和好友，但是要成双的哦，意思是来的人要双数，不是必须两口子那种，一起包个什么车来就可以，其实在前一两天来也无妨，找你的老婆的一个亲戚那里落脚，然后就在结婚那天，摆一个婚宴，具体的什么什么事啊，其实多是要和你岳父商量的。他说可以就可以了，毕竟在当地的话，是要当地的习惯，没有那些程序，别人也会说一些闲话了。其实我也不大了解，我只是桐梓人，看过一些结婚的程序，但具体的，我就不知道了，毕竟还没有经历了。你很幸福，祝你们白头偕老了！有空的话叫你的老婆带你到官仓钓鱼台耍水，很好玩的，避暑在那里再好不过了，我家就是那里的。
贵州彝族送终什么风俗习惯
贵州彝族送终习俗(1)候夜 当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。假使某家长辈病重，而无子女守候于身边的，其子女就会被邻里视为不孝子女。 (2)送终 当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。富人家还要烧包袱、雨伞等等，还要请和尚念“开路经”、“往生咒”，边念边给死者换衣服。死者所换衣，要改成明代服饰。除外，家人还要拿三枚铜钱，分别放在死者的两手心和口中，俗称“含口钱”。 (3)落地 当为死者更换好衣服后，马上把尸体从床上移至门板上，俗称“落地”。落地后要将其抬至堂左侧摆好，再在死者脸上盖上一张纸，尸体覆盖被单。尸体旁边要点盏油灯，摆上香碗，碗中烧一大把香。有的地方还供一碗饭，饭上放两只剥了壳的鸡蛋，插几柱香。死者睡过的席子、稻草，这时都必须拿到村外烧掉。 (4)报丧 人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”(即蜡烛香纸一类东西)。 (5)戴孝 死者为长辈的话，其全家大小都要戴孝。孝服分为5种：第1种名为“斩衰”，用最粗的麻布做成，不缝边，以示无饰。一般死父之子女，死夫之妻要穿“斩衰”，服制三年。第2种名为“齐衰”，用粗麻布做成，缝边，一般死妻之夫，死祖父母之孙都穿“齐衰”，服制一年。第3种名为“大功”，也叫“布衰”，用熟麻布制成，较齐衰的布质细，为死者的堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹等穿戴，服制9个月。第4种名为“小功”，用较细熟麻布制成，为死者伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等服之。服制5个月。第5种叫“缌麻”，也叫“麻衰”，布质更细，或兼有丝麻，为高祖父母、族兄弟岳父母等服之，朋友参加吊唁者也可服之，服制3个月。在服制期间，做官的要回家服丧，在家时，禁忌参加宴会，禁忌看戏，禁忌穿红衣，禁忌夫妻同房，否则会被视为不孝。 (6)落材 到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。 (7)封材 第二天封材。若子女在外地工作，要在封材前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告死者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。 (8)立孝堂 将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天。每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。 (9)做道场 立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。 (10)做七 人死后，7天为“一七”，到49天为“七七”，各地均有做七的仪式，有做“三七”的，有做“五七”的，有做“七七”的。清阎若璩《潜丘札记》中载道：“今人以初丧四十九日，居于柩侧，谓之七七。”民间认为：此俗可超度亡魂，使之免入地狱。有钱人家请道士来念经做七，烧香烛，化纸钱。没钱人家则到坟上烧纸、拜祭、名叫“烧七”。 (11)出殡 幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，水......余下全文>>
各位大神新野五星有个神婆是哪个村的
新野用很多人都是从山西洪洞县搬来的，我也是新野的，我爷爷跟我说我们家就是洪洞县的，那时发大水，才搬来的。至于是不是大槐树就不清楚了？
贵州有什么传统节日
祭萨岁 侗族 龙图 2 月 7 日 芦笙节 苗族 榕江岑最 2 月 7-9 日 芦笙节 苗族 榕江巫极 2 月 8-11 日 祭萨岁 侗族 占里 2 月 13 日 千三节 侗族 黎平茅贡 2 月 17 日 芦笙节 ☆ 苗族 翁义 2 月 9-11 日 芦笙节 ☆ 苗族 鸭塘 2 月 12-13 芦笙节 ☆ 苗族 新光 2 月 13-15 芦笙节珐☆ 苗族 大中 2 月 16-18 芦笙节 ☆☆ 苗族 长角苗 2 月 16 日 芦笙节 ☆ 苗族 石青 2 月 19-21 龙灯节 ☆☆☆ 苗族 台江 2 月 21 日 芦笙节 ☆ 苗族 龙场 2 月 21-22 芦笙节 ☆ 苗族 舟溪 2 月 25-26 花炮节 侗族 从江 3 月 5 日 芦笙节 ☆☆☆ 苗族 南开（小花苗） 3 月 19- 22 姊妹节 ☆☆☆☆ 苗族 施洞 4 月 19-22 四月八 苗族 黄平 5 月 12 日 芦笙节 苗族 大花苗 6 月 8 日 龙舟节 苗族 施洞 6 月 28 日 爬坡节 苗族 香炉山 7 月 21 日 喊天节 侗族 黄岗 7 月 17 日 芦笙节 苗族 翁项 8 月 14-16 芦笙节 ☆☆ ☆ 苗族 重安江 (农历九月二十六) 最近几年重安办得很好。推荐。 10 月 24-26 芦笙节 ☆☆ ☆ 苗族 谷陇 (农历九月二十七) 10 月 25-27 苗年 ☆☆☆☆ 苗族 雷山 11 月 8-12
