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有的人说可带本命佛,有的人说带佛是对佛的不敬,到底带还是不带?

  一真法能缘起无量法,说一即不中,是故无有定法如来可说。如来无定法可说,我们也无定法可执!所以,执着可以戴佛像,或执着不能戴佛像皆非也!   能不能戴佛像要看自己的用心!   大家都知道净土宗的十三祖印光大师是极力反对戴佛像的。大师为什么反对?因为,哪时的人迷信,把佛像当成护身符了。洗澡也不摘,去茅厕也不摘,这就是对佛的不恭敬。佛像能不能护身?答案是否定的!如果戴上佛像就可以保平安,用不着佛菩萨讲经说法度众生了!人人都戴上佛像就可以了。哪有这个道理啊?君不见寺院里供养佛像可谓壮观,为什么一夜大火,还烧个精光?为什么哪些佛像没有保佑寺院安全?因为经上讲“凡所有相,皆是虚妄”,佛像当然也是虚妄!假的!怎么能保佑人呢?俗话说得好“泥菩萨过河,自身难保”。既然戴佛像不能保佑人,又有诸多不便,所以印祖极力反对。     但是我们也不能执着印祖的主张。如果执着就是有了定法啦!不是真相。当代的高僧净空法师却是劝人戴佛像的!为什么法师的主张跟印光大师相反?这是佩戴者的用心不一样!佩戴佛像不是为了自己,不是为了护身,而是为了给一切众生种植善根。因为若有人看到佛像,一念生喜欢心,他八识田里就种下成佛的种子,毕竟因斯而得度。《涅槃经》上有一个人出家后证阿罗汉果,佛说他过去生中曾经念了一声“南无佛”,现在种子成熟,才遇到了世尊的法会。如果用这种心戴佛像,功德无量!     那么,有人会问:如果不小心在不净之处忘记摘下来,会怎么样?答:这件事有过失,没有罪!为什么没有罪呢?不知者不为罪嘛!你不是故意的!当然无罪!何况佛已经离开一切分别对立了,哪来垢净啊!有垢有净是凡夫的妄想分别执着。《金刚经》:在在处处,若有此经,一切世间天人阿修罗皆应恭敬供养,如佛塔庙。在在处处四个字很重要!在在处处就是遍一切处,当然也包括不净之处!不净之处,若有经典、佛像,佛也嘱咐天人阿修罗等恭敬供养,如佛塔庙。     可见,认为不净之处有佛像、有经典就是不敬佛,是我们凡夫的妄想分别执着,佛并无是念!佛大慈大悲摄尽一切众生,不净之处也是他的道场。     但并不是说我们可以随便了!因为有这个分别执着的人太多了!他看到我们随便就会生瞋恨心,为了不让他们生烦恼,我们在不净之处就要避免。否则就有过失,慈悲心不够啊!即使一个人也没有,还有鬼神在,我们还是要小心谨慎。

本命佛可以随便带吗有人说带本命佛可以保佑,但也有人

  你的命里没有佛,命里无时莫强求

本命佛,要不要做和尚

  自己百度搜索 学佛人的婚姻误区 地藏王吧 耐心点看 我们学佛之人不能白学佛法 我们负完了应有的责任再出家     无论出家在家,都是为了净化自己的心灵。当然,身在家的居士,需要主动净化的多些;身已出家的僧人,则通过戒律、禅定、慧观,去掉对名、利、情等的执着。如果不知道这一点,无论身出家、还是身在家,都不能算作真正修行。不清楚这些,出家也好,在家也好,都会盲从,很容易走入神秘的宗教形式中,而经历多年却不自知。     所谓久困樊笼,不得解脱,也是自己的心未解脱,并不一定是周围的环境造成的。明了这些,就会根据自己的实际情况安排自己,是否应该身体出家修行。     真正的出家,是心超天地万物外;真正的出家,是对存在的本质有洞察的能力;真正的出家,是指对人类有无私的悲心。     如果没有出离心,不能淡泊、刻苦修行,所谓出家,只是从一个家搬到乡下另一个“家”而已,何曾出家?   一个人必须具备怎样的条件才能够出家呢?     首先,就是说他应该负起的责任都已经做到了,没有亏欠别人,也没有未了的责任;     第二,就是他要有悲心,出家要干什么?出家不是逃避,不仅是为了自己修学佛法,还希望能够帮助别人解脱烦恼,要有此种菩萨心肠。如有这样悲心的话,那么他具备出家的第二个因缘。     第三,必须要具备基本成熟的人格。因为出家是为了自觉和觉人,在自觉过程中圆满的自己的人格。而圆满的人格的学习,必须建立在五戒十善的基础上;如果在家做人做事就不守道德规矩,出家也会有辱僧团声誉的言行。     绝大部分的现代人,其实就在原本的工作岗位里,就在自己的责任和义务里面好好修行就可以,不需要非得舍弃家庭不可。     依佛法而言:心离三界才是出家。   真正的修行是可以在婚姻生活里面体会的;真正的修行是可以在上班当中体会的;也可以在炒菜、走路、投入社会、关爱社会里面体会的。人只要能够无私的关爱别人,能够认识自己、体谅别人,这个人不管有没有出家,都是真正的修行。     涅盘是遍一切处的,因为遍一切处,所以修行不需舍近求远。“安禅何必须山林,灭却心头火亦凉!”     一个会修行的人,现在就以修;如果不会修行,出家换一件衣服也不一定能使你的心性改变。不往身、口、意去净化,出家也等于只是搬家而已。     对出家修行,我们尊重它,也乐观其成,真正能够出家,是值得赞叹的,但是要明白,时代不同了,无论就修行的立场,或是

本命佛,要不要做和尚

  自己百度搜索 学佛人的婚姻误区 地藏王吧 耐心点看 我们学佛之人不能白学佛法 我们负完了应有的责任再出家     无论出家在家,都是为了净化自己的心灵。当然,身在家的居士,需要主动净化的多些;身已出家的僧人,则通过戒律、禅定、慧观,去掉对名、利、情等的执着。如果不知道这一点,无论身出家、还是身在家,都不能算作真正修行。不清楚这些,出家也好,在家也好,都会盲从,很容易走入神秘的宗教形式中,而经历多年却不自知。     所谓久困樊笼,不得解脱,也是自己的心未解脱,并不一定是周围的环境造成的。明了这些,就会根据自己的实际情况安排自己,是否应该身体出家修行。     真正的出家,是心超天地万物外;真正的出家,是对存在的本质有洞察的能力;真正的出家,是指对人类有无私的悲心。     如果没有出离心,不能淡泊、刻苦修行,所谓出家,只是从一个家搬到乡下另一个“家”而已,何曾出家?   一个人必须具备怎样的条件才能够出家呢?     首先,就是说他应该负起的责任都已经做到了,没有亏欠别人,也没有未了的责任;     第二,就是他要有悲心,出家要干什么?出家不是逃避,不仅是为了自己修学佛法,还希望能够帮助别人解脱烦恼,要有此种菩萨心肠。如有这样悲心的话,那么他具备出家的第二个因缘。     第三,必须要具备基本成熟的人格。因为出家是为了自觉和觉人,在自觉过程中圆满的自己的人格。而圆满的人格的学习,必须建立在五戒十善的基础上;如果在家做人做事就不守道德规矩,出家也会有辱僧团声誉的言行。     绝大部分的现代人,其实就在原本的工作岗位里,就在自己的责任和义务里面好好修行就可以,不需要非得舍弃家庭不可。     依佛法而言:心离三界才是出家。   真正的修行是可以在婚姻生活里面体会的;真正的修行是可以在上班当中体会的;也可以在炒菜、走路、投入社会、关爱社会里面体会的。人只要能够无私的关爱别人,能够认识自己、体谅别人,这个人不管有没有出家,都是真正的修行。     涅盘是遍一切处的,因为遍一切处,所以修行不需舍近求远。“安禅何必须山林,灭却心头火亦凉!”     一个会修行的人,现在就以修;如果不会修行,出家换一件衣服也不一定能使你的心性改变。不往身、口、意去净化,出家也等于只是搬家而已。     对出家修行,我们尊重它,也乐观其成,真正能够出家,是值得赞叹的,但是要明白,时代不同了,无论就修行的立场,或是

十二生肖本命佛怎么开光

  佛教没有本命佛一说,佛像也不可以佩戴,佩戴佛像罪过很重。可以佩戴楞严咒挂件。上厕所 睡觉 男女之事 吃饭时 须解下,放在高处洁净处。

真有本命佛吗

  南无阿弥陀佛     学诚法师(中国佛教协会会长)----佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物     佛像是木石所造,人心却不是木石。把它当做木头,它就是木头;当做佛像,它就代表着无上的悲智。   建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大护法、大居士之力,用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂,也是同样的道理。在庄严的环境中,人们内心的虔诚容易被引发。   对佛像应该当做佛来看待,恭敬尊重,断除种种不敬,包括:对佛像的“好丑”妄加评论,将佛像当做装饰物、置于不净之处,进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬,因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求,一分恭敬一分受益。   佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物,好好恭敬三宝、断恶修善,才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财,不懂得真正的宝藏在自己内心。   修行是修内心,不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有自己的亲人,一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。   无论男女,都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上。   关键是:什么表现算“足够虔诚”呢?如果行为上做不到,那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果,战兢惕励、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩萨的加持。

属狗的本命佛是什么佛

  阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主,以无尽愿力誓渡一切众生,不舍悲愿,以无量光明照独行者,业障重罪皆可消减,凡持其名号者,生前获佛护佑,消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土,得享一切安乐。     因此狗年和猪年生人,若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之吉照堂本命佛法像,则一生顺利,逢凶化吉。     很多人都在吉照堂奉请开光本命佛的。     我们都知道本命佛是自己的生肖守护神,但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生,因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题。     请本命佛要请开光的本命佛,没开光的本命佛基本上是没有什么功效的,只有开光的本命佛才能有功效,这里据说最灵验的本命佛都在吉照堂奉请的,是开光好的本命佛,请到之后也都是红布包起的。     还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的,每个生肖都对应自己的本命佛,所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的,要转化成阴历来算。     吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛。吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效,每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光,开光后并在偏殿加持七天七夜,吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱,经过十余年的时间检验,有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题,使得缘主逢凶化吉,从官仕途高升,从商广纳财禄,得安康吉庆人生。     所以来说请本命佛一定要到吉照堂本命佛奉请才是正信。

属狗的本命佛是什么

  属狗的本命佛是阿弥陀佛,他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。属狗人若是能够虔诚的恭请阿弥陀佛,一定可以生活安乐美满,所以,恭请本命佛时就马虎不得了,建议可以去无相铜炉定一款适合的本命佛无相祈福佩饰,才能够请到适合的本命佛;另外,恭请回来后,可以挑个好日子虔诚地上香拜佛,这样也是可以为本命佛加持的,从而更好地护佑你,当然了,用一款好香供奉更能体现你的诚心,这可以同时在无相铜炉定一款适合的无相祈福香礼奉的!   南无阿弥陀佛!

生辰八字本命佛查询?本命佛查询

  说到本命佛,人们的第一反应就是它和个人的什么相关,比方说,生肖属相、男女性别,或者是所谓的生辰八字,这些几乎是条件反射一样。生辰八字,指的是一个人出生时的干支历日期,它在汉族民族信仰当中占据着很重要的位置,受到广泛的应用,在给小孩子起名字的时候,老一辈的人都会用到生辰八字;相亲的时候也会看看男女的生辰八字合不合的来。而我们今天要讲的是生辰八字本命佛查询,这是怎么一回事呢?请看下面的文章。   在我国,本命佛像生辰八字一样,在民间很早就有这种说法了。但是,要知道本命佛查询与生辰八字是没有关系的,只余生肖属相有关系,所以,并不存在生辰八字本命佛查询的说法,缘主们在奉请本命佛的时候千万不要按着生辰八字来奉请,这是查询不出来的。   本命佛的查询说到底只和生肖属相有关系,因此,本命佛又被称作十二生肖属相本命佛或者十二生肖属相守护神。这也就是说,每个人在请本命佛的时候只需要知道自己的生肖属相,然后再对应相关的本命佛就可以奉请了。本命佛需要开光才能发挥其应有的作用,目前以吉照堂开光本命佛的效果最为明显。   十二生肖属相本命佛对照表也给各位缘主列出来:   属鼠:千手观音菩萨;属牛、属虎:虚空藏菩萨 ;属兔:文殊菩萨;属龙、属蛇:普贤菩萨;属马:大势至菩萨;属羊、属猴:大日如来;属鸡:不动尊菩萨;属狗、属猪:阿弥陀佛。   以上这些就是生肖属相本命佛查询表了。每只生肖属相都有自己对应的本命佛菩萨,这些本命佛与人的磁场最接近,感应力最强,缘主可以在任何时候奉请,终身佩戴。在戴本命佛的时候要选经过正规开光的那种,因为这是保证本命佛有灵性的前提。   本命佛是人们不可多得的吉祥物,它能够帮助缘主提升运势,驱邪避灾,同时还有本命年化“太岁”的能力。只要我们每个人都以一颗诚心对待本命佛,它也是能好好保佑我们的。

知道的说一下,本命年能佩戴开光的运势本命佛吗?

  在 慈 元 阁买 的 , 戴 着 挺 漂 亮的,听大 师说 , 本 命 佛是可以 终 身 佩 戴 的





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