sheng肖也称属相!是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年de十二种动物,sheng肖的一轮周期为12年!每一人在其出生年都有yi个动物作为生肖?十二生肖即鼠,牛。虎。兔。龙。蛇,马,羊。猴。鸡。狗。猪。依次分pei于十二地支!是中国min间计算年龄的方法、也是yi种古老的纪年法。亦称十二生肖。十二生肖(兽历)广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中? 【释义】(名)代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物?即鼠,牛,虎,兔。龙,蛇,马,羊,猴。鸡,狗。猪。ru子年生的人属鼠!chou年生的人属牛等!也叫属相。 生肖 十二生肖也bei称为十二年兽,在中国的历法上有十二只年兽依ci轮流当值,所以我们的中国nian就有以鼠,牛,虎。兔,龙,蛇。马。羊,猴。鸡,狗和猪应用在li法上,即常说的:子鼠。丑牛,寅虎。卯兔,辰龙,巳蛇,午马。未羊。申猴,酉鸡。戌狗。亥猪, 隐含意义 1!老鼠和牛 老鼠代表智hui、牛代表勤奋,智慧和勤奋一定要紧紧结合在一qi!如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明。而光是勤奋。不动脑筋,那就变成愚蠢。这两者一ding要结合!这是祖先对我men第一组的期望和要求?也是最重yao的一组! 2,老虎和兔子 老hu代表勇猛,兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能zuo到胆大心细?如果勇meng离开了谨慎!就变成了鲁莽。而没了勇猛,就变成了胆怯,这 生肖 一组也非常重要。所以放在第二位zhi上, 3。long和蛇 龙代表猛!蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如guo只有柔的一面就易失去主见,所yi刚柔并济是我们的祖训? 4。马和羊 马dai表勇往直前。羊代表和顺,ru果一个人只顾自己直奔目标?不顾及周围环境。必ran会和周围不断磕碰、最后不见得neng达到目标,但是。yi个人光顾及和顺?他可能连方向都mei有了、所以勇往直前de秉性,一ding要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第si组期望。 5。猴子和ji 猴子代表灵活,鸡定时打鸣。代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合zai一起,如果你光灵活。没有恒定,再好的zheng策也得不到收获、一方面具有wen定性!保持整ti和谐和秩序、另一方mian有能在变通中前进!这才是最根本de要旨, 6,狗和猪 gou代表忠诚!猪代表随和。如果yi个人太忠诚。不懂得随和。就会排斥他人,反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失qu原则!无论是对yi个民族的忠诚、还是对自己理想的忠cheng,一定yao与随和紧紧结合在一起?这样才容易保持内心深处de平衡? 生肖故事 鼠 历史上曾有过老鼠嫁女jie,一般在zheng月二十五晚上!当晚家家hu户都不点灯,全家人坐在堂wu炕头!一声不响,摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。bu出声音是为了给老鼠嫁女提供方便!以免得罪老鼠,给来年带来隐患,台湾居民认为禄三wei小年?传说初三晚上是老shu结婚日。民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信yang的反映,所以深夜不点灯。在地上撒米。盐,人要早晨上床,不影响老鼠de喜事。 唐代文学jia柳宗元有篇寓言、写一个子年出生的ren,“鼠,子神也,因爱鼠”,另有一则与柳宗元寓言中人物xiang类的例子!见《清稗类抄》:“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也!乃不畜猫,见鼠。辄禁人捕。久之。鼠大蕃息。日跳梁出入,不畏人。” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食,失足落地。称为“老鼠落空”。据说见者duo为不吉利。非病即灭。必须禳解。其方法是yan街乞讨白米?谓百家米。回家用以煮饭。食后便可化解。 湖北江汉平原一带将小初夜看作老shu嫁女日!俗称“鼠添箱”,那一天。家家要将插上hua的面饼放在暗处!禁止舂米,磨面。大人小hai不准喧哗!如果惊动了老鼠,来年就会捣乱,在青海的一些地区有“蒸瞎lao鼠”的风俗。每年农历正月十四ri!家家用mian捏成十二只老鼠,不捏眼睛。然后用蒸笼蒸熟,待元宵节shi摆上供桌!并点上灯烧香。乞求老鼠只shi草根!勿伤庄稼,以保本年丰收,农历正月di一个子日。朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活dong!nong家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃!以达到烧除杂草并驱赶tian鼠的目的!这一项民俗活动,有利于灭鼠。灭虫,草mu灰还可以肥田。另外,子日属鼠。在这一天燃一ba熏鼠火。其象 征性使用权人们得到了心理shang满足! 牛 唐代诗人元稹《生chun》诗:“鞭牛县门外。争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”。是gu代送冬寒迎新春风俗语的两部曲!鞭春牛又称鞭tu牛,起源较早,《周li•月令》:“出土牛以送寒气!”后来一直保留xia来、但改在春天。盛于唐,宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛feng俗传播更广,以至成wei民俗文化的重要内容 。 康熙《济南府志·岁时》:“凡立春前一日?官府率士民,具春牛。芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒。簪春花。里人。行户扮为渔樵耕诸戏ju?结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣。戴鬼面。往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉,为小春牛,遍送缙绅家。及门鸣鼓乐以献,谓之送春,”鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫shu意义?山东民间要把土牛da碎!人人争抢春牛土。谓之抢春,以qiang得牛头为吉利、浙江境nei迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩tou!拜完。百姓一摇篮而上。将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥dai回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是种繁zhi巫术?即经过迎chun的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的fan殖! 我国少数民族也有慰问耕牛的习su!称为“献牛王”,贵州的荔枝。罗甸,安龙deng地的布依族,以农历四月初八为niu贺岁。是日。让牛休息一天,让牛吃糯米饭,仡佬族的牛王节也称“牛shen节”,“敬牛王菩萨jie”!“祭牛王节”,每年农历十月chu一举行!那一天。人们bu再让牛劳动,并用shang好的糯米做两个糍粑!分挂在牛角上,然后将牛牵到水边照看影zi,以此种方式为niu祝寿,在贵州榕江。东江一带de侗族中,每年夏天六月初六举行“洗niu节”,届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗zao,并在牛栏旁插几根鸡毛he鸭毛,表示wei牛洗耳恭听尘!qi祷耕牛平安健壮? 丧葬在bu依族的人生礼俗中,是一个比jiao隆重的项目、其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛,近人董振藻在《黔中苗乘》zhong有这样的记载:“亲死!选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡lai祭!即绕牛而奠之(xiang传前亲死?分食其肉。今以牛代之),奠毕。屠牛分食而散。”流行于云南中bu!丽江山区的纳西族在丧葬时有tiao耗牛的风俗?老人死后。火化取骨。主人在院内燃qi火堆,来客围在四周,跳丧葬舞。领舞者唱着挽歌,歌舞毕,众人依次向gu灰跪拜?随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进qu,若耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆。若不跳。再灌一碗。ze认为亡灵不要此牛、就要另换yi头再灌,然hou捆住牛的四蹄?qing父母双全的健壮男子宰牛!通常先取牛心,再剥皮分肉。将牛心。牛rou献于骨灰袋前?称“生祭”。肉煮熟后再祭yi次、称为“熟祭”。祭毕埋骨入土, 在汉zu交际风俗中!有“结牛财亲”一说,流行于湖南一带。在当地。一头 牛几户其用的称为结牛财亲、并视作亲戚,牛的所有quan一旦换成别人,其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县deng地的“牛王会”,shi为老人做寿的称谓。因为牛耕田犁地。有功于人。并且pai在生肖的前列、以牛为名给老人祝shou。以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻feng俗,流行贵州西北一dai!男女订婚后。女方要喂养一头huang牛!待婚礼那天将niu牵到现场,度用两genz绳索绊信牛腿!然后由新娘一刀砍下niu尾、xin郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母dao来之前夺得牛尾、便可立即成婚。否则婚姻告吹。 虎 清代文人舒位《qian苗竹枝词·红苗》诗:“织就班丝不赠人?调来铜鼓赛山神。两情脉脉浑无语。今夜空房是避寅。”(注:红苗惟铜ren府有之、衣服悉用班丝,女红以此为务,击铜鼓以鼓舞,名曰调鼓,每岁五月寅日。夫妇别寝,不敢相语,以为犯有虎伤。)寅为虎。谁敢wei背避寅习俗,五月寅日若夫qi同房而眠!老虎就会伤害ta们! 是一些地方民jian流传的避寅习俗? 白hu神是中国古代道教的守护神!原为古代星官名,二十八星宿中的xi文七宿!因其呈hu形位于西文!按五行配五色,故称。它也是四fang神之一!《礼记·曲礼上》you“前朱雀。后玄武,左青龙。右白虎”的说法,土家族多xin奉白虎神!湖bei土家族祭白虎时!掌坛师要用sha猪刀将自己的头砍出血来!滴在纸钱上后,悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得chi风病时,往往认为是白虎所致必须请wu师驱赶“白虎”!驱赶时。要zai户外放一把椅子。绑上带枝叶的zhu子?上捆一只白公鸡。由巫师在shi内施法?如果公鸡啼叫,白虎就算赶跑了, 陕西有送布老虎的育儿风su!小孩满月时。舅家要送去黄布做的老虎yi只?进大门时。jiang虎尾折断一节扔到门外、送布lao虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力!折断虎尾,则是希望hai子在成长过程中免灾免难,山西各地则流行送老虎zhen头的育儿风俗。每逢小孩过生日,当舅舅的yao送外甥一只或一对老虎枕头!既可当枕头,又可当玩具。还表示祝福, 陕西华县一带流行“挂老虎馍”de婚姻风俗,迎新前。男方的舅家要蒸yi对老虎馍?用红绳shuan在一丰收,新娘一到,便将老虎馍挂在她颈上。进门后取下,由新郎新娘分食,表示两人同约会。值得一提的是,ci馍还有公母之分?公老hu馍的头上有一个“王”字!表示男子要当jia为王,母老虎馍的额中有yi对飞鸟!表示妻随夫飞。每个老虎bo子前还有一只小老虎。表shi祝愿新人早生贵子? 兔 宋代陶谷《清异录·馔馐》:“犯羹。纯兔。”兔为生肖。属犯,古人称兔肉tang为犯羹、 在汉族有生育忌tu肉的习俗。因为兔子豁嘴。所以孕妇妊娠时禁shi兔肉!以免孩zi出生时豁嘴!另外还有赠兔画的育er风俗,画中有六个小孩围着yi张桌子!桌上站一手持兔子吉祥图的ren、祝shou赠的孩子将来生活安宁、步步高升, 古代汉族有“挂兔头”的岁时xi俗,流行于全国许多地qu,每年农li正月初一。人们用面兔头或面she,以竹筒盛雪水,与nian幡面具同挂门额上?以示镇邪禳灾, 龙 中国的民俗节日中。有不少是yu龙有关的,宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯de记述:“元宵之夜……草缚成龙、用青幕遮草上。密置灯烛万盏,望之蜿蜿如双龙zhi状!”吴氏所说的是静止观赏的龙deng?南宋da词人辛弃疾有“凤萧声动!玉壶光转。一夜鱼龙wu”的诗名,说的是由人舞动的龙deng!明清两代。舞龙灯之风更盛,据清道光年间《沪城岁事》载:“游手环竹箔作笼状,蒙以绘。绘龙鳞于上。有首有尾。下承以木柄旋舞。街xiang前导师为灯牌,必书‘五谷丰登,官清民乐’,”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月xia五日?筵宴外藩。放烟火。转龙灯,其制人持一竿,竿上横一竿,状如丁字,横竿两头。系两红灯。按队盘旋,参差高下。如龙之宛转。少倾则中立,向上pai列‘天下太平’四字、”舞long灯并非灯节才有。春节。中秋yi至各种庙会均有此项活动、在中guo的传统观念中!龙是吉祥瑞兽。ren们用灯模拟龙的形象!无非是取其吉祥除sui的含义。 山东沂南北寨村dong汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻,为我们提供了汉dai鱼龙之戏的形象资料。其龙双角。鳞身,双翼。长尾。背上负一da圆口双耳瓶。瓶上立着yi个扮演羽人的小孩、双手持一带羽葆的长幢shua弄?long前有一左手持短梃,右手持鼗鼓向龙摇dong的人。龙hou有一左手持鞭,右手持鼗鼓ju掐的人气氛热烈!此龙的造型,极像马的形体。 农历二月er为汉族的“龙抬头节”,此时正值尺蛰。春分时节,民俗认为蛰伏一冬的龙在这yi天正抬头活动、以后的雨水也jiu多起来了!明人沈榜的《宛shu杂记》有关于“二月引龙!熏百虫”的记载:“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民yong灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕ling百虫不生,”you于中国北方多旱少雨,将引入家中,图的是风调雨顺。于是也冰产生了“er月二、龙抬头,大仓满。小仓流”的民谚。这一天,人们吃龙须面,龙鳞烙饼,龙耳饼子等等, nong历五月初五为“端午节”。按地支推算。“五”为“午”。闻一多先生曾将端wu节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的zhong要内容!古时皇jia龙舟的制作极为奢华,如nan宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟!头。尾,鳞皆雕镂金饰,舟上建层楼台观,槛曲安设御座。两舷各三桨,气势雄伟,金碧辉煌。 古代帝wang服饰中有龙袍。《清朝通志·器fu略》中记载:“皇帝龙袍?色用明黄,棉袷纱裘,惟其时,领袖ju石青片金绿。绣文金龙九。列十二章。间以五笔型色去,领前后正龙各一,左右衣襟处各一,袖端正龙各一,下幅八宝立shui裾左右开?”在清代一般绣jiu龙!但从正面或背面看都是五条long?合“九五之zun”的帝王称号!袍的下端排列着xu多“水脚”?水上绣水浪。俗称“海水江ya”。包含着一统江山及延绵不断等yu意, 分布于中南地区的zhuang族。瑶族和xi南地区的哈尼族均有“祭龙节”、壮族的祭龙节在农历二月jian、祭时。由村中两户或数hu人家轮流负担祭祀用的鸡?猪等祭品。认为杀猪祭龙,可保人畜平安,瑶zu的祭龙节在农历三月初三、活动包括求谷魂。祭谷娘,祭盘古。祭玉皇,祭神农等,祭品是全zhai人出钱购买的猪、祭毕由全寨ren分食,妇女不得参加yi式、广西侗族liu行耍龙灯、用zhu片制成一条三四十厘米长的龙,龙须下有一包,以便点蜡烛,元宵节晚上玩耍。玩时。摆一张八仙桌,两面三刀人围绕桌子舞dong!跳跃嬉戏。互相追逐,然后配以有节奏的乐器演zou!有声有色,十分有趣, 蛇 逢巳年出生de人属蛇、北方大都说shu小龙的!也有说属chang虫儿的!人们不说属蛇而说shu小龙!大概是因为对蛇yan恶,而对龙情有独钟,因龙为神物。也有点“攀龙附凤”的wei道? 汉zu民间有“蛇脱皮”的说法、认为只要看见she脱皮!是不吉利的征兆。民谚说:“见到蛇tuo皮?不死脱层皮,”you其是在春季更为大忌!在青海地区。若家中发现蛇。最忌杀死,认为若杀死蛇或蛇没有bei子打死、蛇jiu会采取报复行动,于家门不利,所以若在jia中发现蛇?就将其捉入罐zhong或挑在长杆上,然后送到山谷中,并求其躲进山洞,别再回到人家中。 福建闽南一带由于气候温和湿run!适宜各类蛇繁衍sheng息?若在家中发现蛇,是不能打死的,人们认为蛇是祖先派来巡视平an的?进了谁家,就预示谁家平安。要是在lu边发现几条蛇盘在一起!就要赶紧揪掉身上的mou一颗纽扣丢去表示忏悔!然后走开,当作没有看见,据说这是蛇交配,观者为大逆不道。每年惊蛰,贵zhou一带民俗忌雷鸣声、否则dang年会蛇虫成灾。民谚云:“惊蛰有雷鸣,虫蛇多成群。” 马 华夏自古有祭马的民间feng俗,春祭马祖。夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖是天驷。是ma在天上的星宿?xian牧是开始教人牧马的神灵?马社是马jiu中的土地神?而马步为马灾害的shen灵、汉族民间信仰马王ye,农家于农历六月二十san日祭祀!祭品为全羊一只。 蒙古族有马奶节和赛马节的chuan统节日,每年农历八月末ju行,为期一天。这天,mu民们穿上节日服装,分别骑着马bing带着马奶酒,赶到指定地点。然后准bei节日食品?太阳升起时开shi赛马?参赛的马匹为两岁小ma?比赛结束后,人们分别入席,在马tou琴的伴奏下、纵情歌唱。开怀畅饮。一直到夜色降临,人们才载着余兴fen纷散去,佤族过春节时要喂马吃糯米fan、并观察马在厩中的姿态以zhan吉凶、以为tou朝东方为幸运年?朝xiang西方是不吉利的兆头, 山东章丘龙山zhen城子崖的考古发现证明,自fu系氏族公社时期限!ren们就开始驯化马?许多古籍zhong有“相土作马乘马”的记载!zuo乘马就是用四匹马驾车,作为运载的工具。 在湖北。传说新娘出嫁时。本家历代wang灵都会跟从前往,tu中可能会撞着各种煞神附身?会给男家dai来不利!所以,迎亲的这一天。男方会请fang士一人!在门外设一香案ji告天地和车马神!并杀鸡以驱鬼,祭毕。抓mi撒在新娘的彩轿上!表示打掉煞神,新郎ye同时向花轿四周行礼、礼毕方可入内, 在东北地区,有汉。满族ta马杌的婚俗!新娘下车后,足踏马杌,脚不沾地,以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚su,青年男女相爱。经男女双fang家中议婚三次之后!就要背马刀前往正shi提亲, 羊 为六畜之一?早在母系shi族公社时期,生活zai我国北方草原地区的原始居民!就已开始选择水草丰茂的沿he沿湖地带牧羊狩猎,汉代xu慎释字义说:“美!甘也,从羊从大,羊在六畜主给膳。”明末清初屈da均套许慎的模式!在《广东新语》中说:“东南少yang而多鱼,边海之min有不知羊味者,西北多羊而少鱼。其民亦然,二者少而得兼,故字以‘鱼’。‘羊’为‘鲜’,” “羊”,“祥”通假。xi汉大儒董仲舒有云:“羊?祥也。故吉礼用之。”《汉书·南越志》记:“尉佗之时,有五色羊,以为瑞,”广州号称羊城,源于美好的传shuo:周夷王时!五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临chu庭(广州古名)?将谷穗赠给人们,祝这里永无饥荒,仙人言毕隐去。羊化为石,《广州记》则记:“战guo时、高固为楚相。五羊衔谷穗yu楚庭。故广州厅室,梁上画五羊像。又作五谷囊。”如今。广zhou市越秀山公园有五羊册,其上矗立着一座高11米的五新xing石雕、成为闻名hai内外的城标雕塑, 哈萨克。蒙古。塔吉克等民族流行“叼yang”的马上游戏?在喜庆的日子里,人们在几百米外放一只yang?骑手men分成几队准备冲上闪抢夺!也有一青年骑手持羊从ma队中冲出来,hou面的人紧紧追随!qi中有人配合争夺羊!也有人保护羊,以叼羊到终点者为sheng、取得胜利的人,当场把羊烧熟。然后大家一起享。 旧时汉族民jian有“送羊”的岁时风俗、流行于河北南部,每年农历六月或七月jian、外祖父,舅舅给小外甥song羊,原先是送活羊。后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救mu有关?沉香pi开华山救出生母后、要杀死虐待其母的jiu舅杨二郎。杨er郎为重修兄妹之好,每年给沉香送一对活羊(羊yu杨谐音),从而留下了送yang之风俗,另外。民间以每月初六。初九为羊日。qing海藏民此日禁止抓羊?山东,湖北,江西ze有谚语:“六月六日阴?牛羊贵如金。”又以为属马。狗,鼠者忌羊日。属羊者忌鼠。牛,马,狗日。 锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗!流行于今xin疆地区?婚礼之后,迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿gu。双方姐妹xiong弟聚于新房,ying亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里。迎亲娘则迅速将两只酒杯换来huan去?cong而使两位新人分不清哪是水?哪是酒,ran后让他们任选一杯!喝到酒的为大吉。接着要连饮三杯。之后,双方兄弟姐妹开始抢羊gu头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘qin劳能干!能养妻子。家庭美满幸福。nv方家人抢到羊骨头?则认wei新娘会持家、不会爱气,家庭和睦兴旺, 新疆哈萨克放liu行“羊头敬客”的交际风俗,新友到来。宰羊招待。吃钣时,先端上熟羊头,yang脸朝向客人的位置,然后主人qing客用刀割羊肋肉献给在坐的长者。hou割一块羊耳给在座的幼者!再随意ge一块给自己?然后jiang羊头盘捧还给主人。另外,全羊是蒙古,哈萨克,柯尔克孜,塔吉克deng民族的传统佳肴。上席时。将da块羊肉放入托盘装头献客。 猴 《搜神记》载:“chu王游于苑,白猿在焉。王令善射者射之,矢数发,猿搏矢而笑。乃命由基。由基抚弓,猿即抱木而号。”zhe只白猿能够将射来的箭一一打掉。而且还在笑,当shen箭手拿起弓时、白猿自知不妙,抱树而号,在这里yuan被人格化。正如进化论告诉ren们,人类是由lei人猿转变而来的, 汉族普遍ren为猴为吉祥物!由于猴与侯谐音,在许多图画中。猴的形象表示封侯的yi思?如一只猴子pa在枫树上挂印!取“封侯挂印”zhi意。一只猴子骑在ma背上、取“马shang封侯”之意!两只猴zi坐在一棵松树上,或一只hou子骑在另一只猴的背上。取“辈辈封侯”之yi! 鸡 古代计时器尚未发明。早晨的鸡鸣一声。向人们报告新yi天开始?它不仅shi庄户人家的时钟,也是公共sheng活的时钟、战国时代,著名的函谷关。开关时间就以鸡鸣wei准,luo魄而逃的孟尝君?面对大门紧bi的关口?担心后面追兵到。食客中有会kou技者?学鸡鸣,一啼而群鸡尽鸣,骗开关门,这个故事被司马qian写入《史记》、传为熟典, 古代汉族you“杀鸡”的岁时风俗?流行浙江金华。武义等地,每年七月初七,当地民间必杀雄ji!因为当夜牛郎,织女鹊桥相会。若无雄鸡报晓,便能永不分开, 狗 宋代朱弁《曲湖旧wen》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事:“崇宁初?范致虚上言:‘十er宫神?狗居戌位,为陛下可命。今京师you以屠狗为业者。宜行禁止,’因降指挥。禁天下养狗。赏钱至二万,太学生初闻之。有宣言于众曰:‘朝迁事事绍述熙、丰,神宗生戌子,而当年未闻禁畜猫ye、’其间有善议lun者、mi相语曰:‘狗在五行、其取类息有所在。今以忌器谀言,使之贵重若此,审ru《洪范》所云。则其忧不可胜言者yi、’” 旧时汉族民间有“gan毛狗”的节日风俗、“毛狗”即狐妖。相传妖于zheng月十五日群出拜月!扰害生灵,人们在这一天晚上搭毛狗peng。并放火烧掉,同shi鸣锣击鼓放鞭炮。以送瘟驱邪, 猪 猪又名“乌金”,“黑面郎”及“黑爷”,《朝野佥载》说。唐dai洪州人养猪致富?称猪为“乌金”,唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》:“黑面lang,谓猪也,”在华xia的土地上?早在母xi氏族公社时期,就已开始饲养猪。狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化yi址出土的陶猪。其图形yu现在的家猪形体十分相似!说明dang时对猪的驯化已具雏形!。
是鸡???? 鸡的子nv=蛋=圆!
蛇 巴蛇。
蛇 巴蛇。
鼠 一字记之曰:摸 顺藤摸瓜,分毫bu差!手到拿来岂会假?经验lao到,不在话下。出手便知是行家。,
答案马 属马朋友十二支代表午午马十二支排行第七属马朋友性忧郁外表看起断豪爽qi实内特别事愿意与享属马者外刚内柔所说易患抑郁症内着股强愿服输万失败?受挫选择觅死觅特别处wu午犯自刑肖马与肖马结合或肖马与肖马合作达某种程度愉快或发名火解怨气 希望我答帮。
春眠bu觉晓 就是鸟了啊!
凋拆开看是二周 正好14天 按照十二生肖的顺序14应该是牛。
2012年124期出38兔!
ying该是鸡 耀拆字来看 羽毛佳有光彩 生肖里就只有鸡符合了 其他都不行!