论语中取名用的好字
《论语》中的很多字词都是取名的好选择，但关键在于理解其内涵，化用得当、恰到好处，而不是生搬硬套。比如美籍华裔数学大师陈省身，其名字“省身”，就是取自《论语.学而》中“吾日三省乎吾身”这段话。
解读名人的名字 有关论语的
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 张启发，湖北公安人，我的同乡，植物遗传和分子生物学家，中国科学院院士、第三世界科学院院士、美国国家科学院外籍院士，现任华中农业大学生命科学技术学院院长。 另，现任辽宁省铁岭市一副市长也叫张启发。 子曰:“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 张好古，系相声大师刘宝瑞相声作品>中的人物，该篇文章曾经被选入初中语文教材。 现代人叫好古的也不在少数，但大都不出名。 子曰:“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。” 于凤至，富商于文斗之女，少帅张学良的原配妻子。 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 蒋孝慈，蒋经国之子，曾任东吴大学校长，国民党中央委员。1996年病逝。其孪生兄弟蒋孝严，现为中国国民党副主席。 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 孔从周，又名孔从洲，原为杨虎城的爱将，曾参与西安事变，打响第一枪，后率部起义投奔共产党，成为开国中将，其子孔令华娶李敏，从而得与毛泽东成为儿女亲家。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 任贤齐，台湾歌手，有一位大明星，不用多说。 齐贤，据说齐秦和王祖贤的小孩准备用这个名字的，但是他们小孩还没要就分手了，所以这个齐贤就是个虚构人物了，呵呵。 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 毛泽东的两个女儿，一个叫李敏，一个叫李讷。毛泽东发动轰轰烈烈的“尊法反儒”运动，其实他自己就是一个受儒家文化影响极深的人。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 张学思，张学良之弟，追随中共，为共和国开国少将，文革中被迫害致死。 子曰：“德不孤，必有邻。” 张德邻，曾任重庆市委书记，中共第十五、十六届中央委员，是那个闹绯闻的中央电视台体育频道节目制片人、主持人张斌的父亲。 陈德邻，烈士刘胡兰曾经的未婚夫。 丁德邻，当代画家，擅长中国画，江苏常州刘海粟美术馆副馆长，一级美术师，常州市美术家协会副主席。 子曰:“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 张纯如，美国著名的华裔女作家、历史学家和自由撰稿人，以出版英文历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking）而闻名。因患上严重的忧郁症，2004年11月9日在自己的汽车内自杀身亡。其生前为美国华人组织百人会的成员，对于华裔在美国所受到的一些不公平待遇，常常仗义执言：在李文和被控间谍案时，她是少数站出来对不公平做法予以谴责的知名华人之一；对当时喧嚣一时的美国国会考克斯报告中的错误也曾公开予以反驳。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 高怀德，五代时常山真定（今正定）人，北宋开国名将。 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 这里的“知”同“智”，所以引出了话剧《白毛女》中的一个人物----穆仁智。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 先说“博”与“文”： 伊藤博文，日本近代政治家，首相，明治维新元老，李鸿章的同学。 刘......余下全文>>
风雨无阻打一生肖
猪 下雨天鸡也打鸣，再说了不是所有的鸡都打鸣的。
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但有断头将军,无有降将军,这是什么,用论语形容
这是三国严颜的话 用论语来形容，《论语·子罕》:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
好名字怎么来，女诗经，男楚辞，文论语，武周易
经，辞，语，归其六，易而根于韬
去年我读易经(曾世强)，道德经，论语，鬼谷子，读心术。今年又看了康熙王朝，乾隆王朝，雍正王朝，朱元璋
读史使人灵秀。 1.历史之所以使人灵秀，就在于它可以促进塑造人们的世界观，人生观，价值观。开阔人们的眼界，领悟了世界文明进步的根本源泉所在，如果你还是觉得历史对处于高端科技现代化的今天没有进步作用，这说明你看得书还是少。 2.李世民在领悟完前朝的历史后，认识到了人民的作用，与暴政造成的前朝倾覆，认真对待人民，造就了大唐的第一个盛世"贞观之治“。 3.每本历史书，我们总会学到点什么，从而令我们的心灵宁静，认真对待人生，也许，在我们本人并不知情的情况下，我们已经在学习了那么多的历史智慧后不自觉的避免了某些困难与错误的选择，而这些，就是历史带给我们的思考。
《论语》与企业文化分析
半部《论语》治天下，论语反映了中国最传统的为人处世的道理，里面有太多关于这方面的论述，但是如果企业要借鑑其中的思想的话，一定要研究透，不能拿来就用。比如《弟子规》，大家可以看我公司韦华伟先生撰写的文章《弟子规到底毒害了谁》，就清楚传统文化的精华与糟粕在哪里了。
《论语》为什么有人去睡觉时，喜欢说去见周公
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!” 这是论语里的句子，是说孔子感叹自己老了，已经好久没有在梦里见过周公了。 周公制定了封建礼法，孔子是这个礼法的坚定维护者。孔子这么说可以理解为他日思夜想的都是关于礼法方面的事，他老了，精力不济了，因此这方面的事心有余而力不足了，因此他感叹。后来人们根据论语里的这句话，把见周公和睡觉做梦联系到一起，因此，见周公也就有了睡觉做梦的意思。
论语与企业的关系 5分
《论语》与现代企业管理 来源： 陈彦婷的日志 《论语》是儒家思想的代表作，宋赵普对其有“半部《论语》治天下”的讚誉。上世纪80年代，一批诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2300年前，去吸收孔子的智慧。”日本近代工业化之父涩泽荣一，一生参与创立或主持过600多家工商企业，到了晚年，他总结成功经验，归纳为：“论语加算盘”。 儒家思想，是形成中华民族优良传统文化的基石，在中国企业员工当中有深厚的思想基础。把儒家思想经过提炼加工，运用到现代中国企业管理中去，很容易引起企业员工的共鸣和支援，达到更好的管理效果。 一、义利价值观 孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道而得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道而得之，不去也。”（《论语·里仁》）可见孔子也认为致富脱贫是一种正常的追求，问题是在于手段是否合乎“道”。在今天而言，首先企业发展要合法，其次在合法获取企业利益的同时还要兼顾相应的社会利益。 孔子认为君子爱财，要取之有道。“不义而富与贵，于我如浮云”。（《论语·述而》），“见利思义”。（《论语·宪问》）。 目前，我国许多企业只顾近期利益，结果削弱了企业缺乏长期发展潜力。对此儒家的义利价值观，对企业如何思考获利不失为良方。一家企业只有真正融入社会，才能获得长期发展的动力。按照荀子的解释，义与利是对立统一的，“义”是代表整体的长远利益，是矛盾的主要方面，所以应“以义克利”（《荀子·大略》）。中国缺乏百年老店，一个重要原因就是缺乏长期发展的眼光。 义是利之本，重义而利在其中。相反，若把一己私利放在第一位，无疑是舍本逐末，其结果必然是求富而得贫，求利而得害。企业的终极目的是追逐最大的利润，但从长远来看，不顾他人利益，唯利是图，反而得不到利益。因此，真正有远见的企业家要吸取儒家的“先义后利”，从而使企业获得长远的根本利益。 二、仁爱治企 在《论语》中，我们最常见到的一个词是“仁”。樊迟问仁。子曰：“爱人”（《论语·颜渊》），孔子认为，“仁”是人的本质，而人的核心就是“爱人”，就是以人为本，尊敬人、爱护人。《论语》中的“仁”不是从孤立的角度，而是从群体的角度出发理解人的本质，“仁”是一个人的美德，是一个人的价值追求和道德追求，也是维持人类群体生存和发展的伦理价值准则。同样，作为一个企业，也应该有其得以生存和发展的价值追求。而一个企业的价值追求与道德追求则取决于企业的管理者。这就要求管理者有人本意识，能够爱护并尊重员工，以爱和敬的感情为纽带，将企业全体人员团结在一起，共同致力于企业的发展。 “爱人”是仁学的灵魂，《论语》中的“爱人”在现代企业管理中有很深远的影响和作用。人与人之间的互爱是人们长期以来追求的价值目标，实现了这个目标，人与人之间就会和谐共处与交往，人际关系良好，企业才会拥有强有力的凝聚力和向心力。从孔子的角度看，所谓的经营，实际上就是一种掌握人心理的过程，由于被管理者皆是由感情的人，只要“动之以情”常会收到极好的管理效果。“仁”体现在现代企业管理中，就是要求管理者以仁爱之心对待员工，以真诚的感情实现与员工心灵上的沟通。让员工信任他们，爱护自己的企业与企业的利益。 要达到“仁”，就要懂得“忠恕之道”，为他人着想是“忠”，对待他人宽厚是“恕”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）在处理人与人之间的关系上，要拿自己作个比譬，将心比心，希望自己的得到什么，就应该相应的给别人什么；“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）自己不想......馀下全文>>
