上上签,典故是玉莲会十朋,典故讲的是宋朝王十朋少时家贫,好学不倦,和钱玉莲订婚以荆钗为记。结婚后,十朋上京赴考,夫妻暂时离别,奸人孙汝权迫玉莲相嫁,玉莲不从,投河自杀,被救。同时十朋中了状元,也不肯取丞相的女儿为妻,因此被皇帝贬职,后来玉莲经过了许多波折,终于和十朋相会,夫妻重复团圆。《荆钗记》传奇故事 诗的意思是破镜重圆,婚姻美满,求此签若是问姻缘大吉大利,若问事业自身求财秋冬旺,交易允,婚姻成,行人全,寻人见,六甲祈保,蚕畜可养,讼不利,移徙守旧,失物迟见,病祈福,山坟吉。 古镜重圆,难能可贵,先苦后甜,不需担心
这个是一个诗啊 卢储所作《催妆诗》:“昔年将去玉京游,第一仙人许状头。今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。” 背景:唐元和十四年(公元819年),江淮考生卢储进京,向尚书李翱投卷,求其举荐。李翱因急事外出,将其诗文置于案上,被15岁的女儿看见,连读数遍,爱不释手,随即对侍女说:“此人必为状头!”李翱闻听此言,颇为赏识,便命下属到馆驿向卢储表明招婿之意,卢储应允。一年后,卢储果然中了状元,遂完婚。洞房之夜,卢储作了这首诗。
问什么?
问什么?
第五十四签下签 梦中得宝醒来无,自谓南山只是锄;若问婚姻并问病,别寻条路为相扶。 诗意:此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。(寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。来路本作从路。) 解曰:物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。空想而不实践,就会万事落空。想让婚姻成功,就要拿出诚意,多做实事。
好签啊 表示你要飞黄腾达了 不过这个做不得数,一切还是要靠自己
一,取自《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。 由一,可生二直至万物,因此,签文为一,意思是一可生万物,一切皆有可能的意思。
朔风凛凛正穷冬:寒冬腊月,一片萧条景象。 多羡门庭喜气浓:好羡慕这家张灯结彩,喜气洋洋的景象啊 更入新春人事后:等到新春来临,婚礼结束之后。(人事,古人指夫妻之事,意喻结婚) 衷盲方得信先容:彻底明白了这喜庆的含义。衷:由衷,发自内心地。盲,不是指眼瞎,二是指解盲,此处的盲字,与“君君臣臣父父子子”这一名句的地一、三、五、七字的用法一样。 也就是说,你在爱情最开始的时候,也许觉得自己的恋人有这样那样让你不如意的地方,不如别人的恋人好,有点拿不出手的意思,典型的这山望着那山高。但是等到你结婚以后(人事以后),你才会知道自己有多么幸福。 后面的圣和意,是告诉你这支签的用途和效果,字面意思就很明白了,不用解
如果自身的行为符合道理的话,什么都会成功。但是在最初的时候悲伤和痛苦更多。之后,所希望的财宝会如心❤️聚集。未来的灾难也会马上变成幸福的方向,繁盛会到来。
整句来说: 没有付出不会有回报,好的付出才会有好的回报,如果前生没有积攒福德(一般来说,人的一生,40岁以前的生活,是他前生积善造恶的果报。40岁以后,是他今生所作所为产生的结果。) 总结这两句:规规矩矩,不骄不躁。顺其自然,水到渠成,该来的会来的,命里有时终须有 ---- 只是早来晚来而已。 如果是心急而采用了非正常的手法,你同样会得到你想要的,但是福报会大大打折扣的。而你得到的仍将是你命里有的,你不采用这样的手段仍将可以得到,只是会晚一点而已。 ----------------- 事情该何去何从,是要按照规矩来,按照社会大众的公认的行为标准准则来做,不宜采取非正常的手段来实现目的。虽然可能会因此要花多些时间和精力,该得到的成功仍将得到。 而且这样做不会有不好的效果 。 建议求签人坚持正确、对的事情。不要采用不符合法律、不符合社会行为准则的建议和意见。不要因为某些事情而被利用和利诱。