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有史以来后宫嫔妃最少的是哪位皇帝?

  有史以来后宫嫔妃最少的是哪位皇帝明孝宗朱佑樘,其唯一的妻子就是张皇后。   朱祐樘是中国历史上唯一一个用实际行动实践男女平等的皇帝。他一生只娶了一个张皇后,从不纳宫女,也不封贵妃、美人,每天只与皇后同起同居,过着平常百姓一样的夫妻生活,实在不易。   孝宗和张皇后是患难之交,一对恩爱夫妻。从接受的教育看,他也很早就懂得若想当个好皇帝,就不能爱美人废江山的道理。两人每天必定是同起同卧,读诗作画,听琴观舞,谈古论今,朝夕与共。这不经意间的举动,创造了古往今来一个特殊的纪录,也算是朱祐樘作为一代明君的佐证之一。   

皇帝后宫嫔妃排位顺序是怎么样排的?

清朝贵族的女儿一般称格格,分为三等,从低到高分别是固山、多罗、和硕,只有近支亲王的女儿才能封为和硕格格。皇帝的女儿分为两等,和硕公主和固伦公主,一般只有皇后的女儿才能封为固伦公主,当然也有例外,比方说乾隆的十公主的封号就是固伦和孝公主,因为乾隆是老来得女,非常宠爱,后来下嫁和绅之子丰绅殷德。皇帝的姐妹称长公主,姑母称大长公主。 皇帝的妻、妾也有不同等级,从高到低分别为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、贵姘、姘、贵人,以下就是没有名分的宫女,比如什么答应、常在的。顺治时的董鄂妃人们以前一直认为是董小宛,其实她的闺名为乌云珠,父亲是满人,母亲是汉人,后来封为贤皇贵妃,身份也已经很尊贵了。董鄂妃详细的介绍如果大家有兴趣可以去看《少年天子》,就是董鄂妃和顺治的故事,比较接近史实,写的不错的。 官员的等级分公、侯、伯、子、男五级,每级分三等,汉人除非军功,很难得到伯爵以上爵位。康熙朝时的周培公和施琅,一个平定三藩,一个收复台湾,最多也只封到侯爵。只有雍正朝时的年羹尧平定西北,才被封为一等公,但是当时朝廷内忧外患,他的爵位有一定的历史背景,就不多说了。清朝的封赏以军功最厚,尚且如此,汉人文官更是很难有出头之人。 清朝的皇族爵位大家比较熟知的有亲王、郡王、贝勒、贝子,这些一般是近支皇族的头衔,比较远的皇族或者母亲地位比较低下的皇族还有其它封号,比方说镇国将军,柱国将军等,统称为“八分辅国公”。很少有非皇族封王,我记忆里只有福康安因为众所周知的缘故封为贝勒,死后追封郡王,他的儿子世袭贝勒,但后来嘉庆上台后随便安了个罪名剥夺了他的封号。 最后提一句,清朝的贵族娶妻(福晋)或纳比较有地位的妾(侧福晋),都会由宗人府稽核并登记造册,发给玉碟,身份比较低的女子很难有这种机会.皇后一人 妃二人 夫人三人 嫔四人 妃、夫人、嫔这三位号在平安时代中期变的名存实亡,而原本为嫔之代称的女御一词,成为一个独立的位号且仅次于中宫和皇后;原为低阶女官的更衣则升等,取代了消失的位号空缺,且和女御同样的并无限制人数。 在一条天皇时期,由于权臣之间相争的结果,将原本代称皇后的中宫 一词,强改为地位等同于皇后之号,开了一帝二后的先例,详细解释请参考中宫。因此后宫位阶改为; 皇后一人 中宫一人 女御不限人数 更衣不限人数 由于日本后宫中没有宦官服侍,是以大量的女官和宫女来替代,其中后宫十二司中的内侍司(又称尚侍所)之女官职位有; 尚侍二人,为内侍司之最高长官 典侍四人,为内侍司之次官 掌侍正官四人、权官二人,共六人,为内侍司之三次官 命妇数人 女嬬,为内侍司最低阶的女官,定员百人 其他还有大量的无职名的女官及宫女。 尚侍、典侍因经常服侍于天皇身边,故常有侍妾化的情形出现,之后便收编为天皇嫔妃的位号。 后妃出身限制 不论位号是否经过增减,对于后妃的出身依然都有着规定; 皇后需出自皇族,但在平安时代的桓武天皇时,由于他首开先例的册立非皇族出身的——藤原乙牟漏为皇后,打破此规定,也成为后世所依循的成例。 妃;需为四品以上的内亲王。 夫人;需为三位以上太政官之女。 嫔;需为五位以上贵族之女。 尚侍;多由摄关家之女或重臣之妻选出。 典侍;需为正三品以上太政官之女。 由于天皇后宫并未详细规定如何选定后妃及女官,只对出身有所限制,因此后妃的入宫(日本称为入内或参内),都是经由各家大臣于天皇面前毛遂自荐,才有可能入宫(官位越高,女儿入宫的机会越大),但也有权臣逼使天皇立后封妃的例子出现。 后妃在入宫之后,由于当时女性地位之低下,和......馀下全文>>

古代皇帝的后宫生活是什么样?

皇帝和他的后妃之间存在爱情吗?读过《长恨歌》的人回答是肯定的。“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。如果唐玄宗和杨玉环之间没有生死不渝的爱情,怎能发出这样的誓言?此亦言之有理。不过正像白居易的朋友陈鸿所说,此为 “希代之事”,是历代帝王后妃间仅有的一对。物以稀为贵,所以文人们才唱叹不已。从另一方面看,文人们那样动情地讚颂李杨的爱情,正说明帝王与后妃间绝大多数并无爱情可言。如果他们也像平民百姓一样具有相濡以沫的夫妻情感,那么李杨的爱情也就不足为奇了。还有个汉元帝呢,他不是为思念王昭君而死吗?这恐怕不能与李杨相提并论。元帝与王昭君既没有相处过,也不认识,更不了解,只是在昭君随呼韩单于返国,向元帝辞行时,他才发现,原来王昭君天仙化人,美豔夺目,后宫佳丽与她相比,无不黯然失色。所以昭君别后,他即神魂颠倒,卧病不起。为“情”乎?为“欲”乎?恐怕没有“情”,而只有 “欲”。那只不过是惯于玩弄女人的元帝发现的新猎物,而且不能得到的失望与悔恨之感,有什么爱情可言。封建帝王与后妃之间,不用说爱情,连一般的感情也微薄如纸。后妃和无数的宫女只是他们淫乐的物件,喜则施以富贵,厌则弃如敝屣。朝三暮四,喜新厌旧,今日备加宠爱,贮以金屋,明日则翻脸无情,刀剑加身。巍巍宫殿,金碧辉煌,那是皇帝的淫乐场、逍遥宫,是妃嫔宫女任凭皇帝蹂躏享乐的牢笼。

古代皇帝的后宫生活是什么样?

皇帝和他的后妃之间存在爱情吗?读过《长恨歌》的人回答是肯定的。“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。如果唐玄宗和杨玉环之间没有生死不渝的爱情,怎能发出这样的誓言?此亦言之有理。不过正像白居易的朋友陈鸿所说,此为 “希代之事”,是历代帝王后妃间仅有的一对。物以稀为贵,所以文人们才唱叹不已。从另一方面看,文人们那样动情地讚颂李杨的爱情,正说明帝王与后妃间绝大多数并无爱情可言。如果他们也像平民百姓一样具有相濡以沫的夫妻情感,那么李杨的爱情也就不足为奇了。还有个汉元帝呢,他不是为思念王昭君而死吗?这恐怕不能与李杨相提并论。元帝与王昭君既没有相处过,也不认识,更不了解,只是在昭君随呼韩单于返国,向元帝辞行时,他才发现,原来王昭君天仙化人,美豔夺目,后宫佳丽与她相比,无不黯然失色。所以昭君别后,他即神魂颠倒,卧病不起。为“情”乎?为“欲”乎?恐怕没有“情”,而只有 “欲”。那只不过是惯于玩弄女人的元帝发现的新猎物,而且不能得到的失望与悔恨之感,有什么爱情可言。封建帝王与后妃之间,不用说爱情,连一般的感情也微薄如纸。后妃和无数的宫女只是他们淫乐的物件,喜则施以富贵,厌则弃如敝屣。朝三暮四,喜新厌旧,今日备加宠爱,贮以金屋,明日则翻脸无情,刀剑加身。巍巍宫殿,金碧辉煌,那是皇帝的淫乐场、逍遥宫,是妃嫔宫女任凭皇帝蹂躏享乐的牢笼。

九五之尊黄金躯 后宫佳丽三四千是什么生肖

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